..續本文上一頁時機成熟了。世尊跟長者就像唱戲一樣，一問一答，讓我們在旁邊聽了恍然大悟，原來是這麼回事情。平常天天跟在釋迦牟尼佛身邊都蒙在鼓裏，不知道釋迦牟尼佛一舉一動、一言一笑，點點滴滴都是圓滿的金剛般若 波羅蜜，不知道！今天這個緣分成熟了。
【凡事皆必時節因緣成熟】
時節因緣不成熟沒法子，講了是空講，那個毫無意義，大家得不到利益。佛爲一切衆生說法，句句都是真實的，都是利益一切衆生。如果說法契理不契機，理說得沒錯，但是大衆時機不成熟，沒有法子接受，這樣說法就白說了，叫閑言語，閑言廢話。如果說是契機不契理，說出來的很好聽，大家聽了很開心、很歡喜，不是正道、不是正理，那種說法叫魔說，那不是佛說。佛所說法，一定契機契理、理機雙契。「時節因緣成熟，方能湊合。佛說法教人，亦如是也。」佛這樣教導我們，我們要守住佛的原則。我們要教給別人，也要觀察他的機緣有沒有成熟，應該給他說某一個法門，選擇經典應該選擇什麼樣的經典。經典縱然選出來了，還要懂得怎樣給他介紹，是淺說、還是深說，是長說、還是短說，這裏面的方法很多很多，但是一個不變的目的是要令衆生覺悟，令衆生現前就得利益。這是從禮節上所顯示的，我們也要懂得。可見得不但釋迦牟尼佛表演給我們看，須菩提尊者一樣也表演給我們看。
下面是尊者的話，他提出問題了。先贊歎，這都是屬於禮節，行禮之後一定對佛贊歎。贊歎裏面含的意思也很多，這個諸位要曉得。難道佛喜歡聽人家巴結，喜歡聽人家說他的好話，那就錯了！對佛的贊歎，這些言詞是替佛接引衆生的，贊歎是這個意思。佛是一個圓滿智慧的人，天上、人間第一好老師。我們每個人都想找一個善知識來教導我們，善知識到哪裏去找？善知識自己總不能說我是好老師，我很有智慧，你們來跟我學，這個話說不出口；學生雖然有義務介紹，學生也不能說「我這個老師不錯，你去跟他學」，這個也太過分了；容易叫人家說，你們是自己擡高自己，自己爲自己宣傳，這毫無意義。於是用什麼方法？用贊歎，贊歎老師讓別人聽，他聽到了、他有意了，原來這個人有這樣的德行、學問，那我要跟他學習去。不拉信徒，也不勸你，但是一定要告訴你，用這個方法。我告訴你，我不勸你也不拉你，讓你自動自發到善知識這邊來求學，贊歎是這個意思。佛門裏贊偈、偈頌，都是贊歎佛的，唱香贊，這都是贊歎佛的。唱的時候要以真誠、清淨、恭敬心，要唱得清清楚楚，字正腔圓，能夠叫外面人、不學佛的人聽到之後，他心裏頭有所感動，贊頌的目的在此地。假如我們這個贊子，唱得烏烏呀呀，唱了半天一個字也沒聽到，不知道唱些什麼，這個目的就完全達不到了，這就錯了，這是必須要曉得的。唱的時候，有唱的規矩，有唱的方法，不能夠隨便亂來的。要知道要達到目的，這就對了。此地是贊歎的兩句話：
經【希有，世尊。】
一開口就「希有」，這兩個字的意思是無盡的深廣。這兩個字提出來，整個講堂聽衆大家耳朵都豎起來，什麼事情希有？他底下一定是集中精神，很注意去聽。
經【如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。】
這就把兩樁希有的事情說出來了。底下的小注：
「希有」，裏面含有四個意思，這是略說，細說說不盡的，無量義。略說，有四個意思。第一個是：
【時希有，人身難得，佛難遇。】
實在說，世間人不懂，所以在迷，不覺，覺悟了之後，知道六道裏面要得人身很不容易，機會非常的渺茫，人身難得。佛在經典曾經舉過許許多多比喻，爲我們說出這個事實的真相。得人身，再能夠遇到佛，或者是遇到佛法，我們現在佛不在世，佛雖然不在世，佛法還在世間，我們能遇到也非常希有。想想世尊在經上告訴我們，佛的法運總共一萬二千年。我們得人身要剛剛好在這一萬二千年當中，在這個以前沒有佛，在這個以後也沒有佛法，佛法滅盡了。佛法滅盡，要什麼時候再有佛法？一定要有佛出世，佛才講經說法。底下一尊佛是彌勒佛，彌勒佛什麼時候到我們這個世間來？《彌勒下生經》上說過，以我們這個世間年月來計算，五十六億七千萬年以後，彌勒佛到這個世間來示現成佛。你想想看，五十六億多萬年沒有佛法，你縱然得人身也沒用處。你才曉得，這個「時」真是希有。一萬二千年比起無限的時間，好短好短，我們就生在這裏頭，不容易，真難！第二個：
【處希有】
講經的處所，法會的成就；當年只樹給孤獨園這個地方，釋迦牟尼佛開這個法會講《金剛般若 》，處所希有。同樣這個道理，今天我們在新加坡居士林五樓講堂，處希有。沒有這個地方，我們這個法會不能成就。第叁：
【德希有】
這個德是如來圓滿的果德；因爲佛所說的是如來果德全體的流露，不是如來所證果德裏頭的一分、兩分。一分、兩分是別的法門，其他的經典；這個經典是圓滿的果德。所以古人判這個經是圓教，圓教是圓滿的*輪。圓滿果德所顯，德希有。我們能在這麼少的文字，五千多字的這樣一部經典當中，得到世尊所證的圓滿果德，你說這個多希有！第四：
【事希有】
這個事就是指般若 波羅蜜多，特別是指金剛般若 波羅蜜多，佛不是爲我們講別的，爲我們講這個希有的大法。合上面四個意思，真正是希有難逢。我們今天遇到了，正如同世尊在本經後文上所講，成就第一希有功德，與這個地方的希有，前後呼應，所以我們要珍惜這個機會。
這個地方講經實在也很希有，因爲我們每天都講，連星期假日也照常講。大家聽經要把一些瑣碎的工作應酬都要放下，你才能夠天天來聽經，才不至於缺課，這個也很希有。現在一般講經，說實在話，一個星期講兩天、講一天，便利你能夠抽出時間來聽。像我從前在臺中，李炳南老居士講經，一個星期講一天，爲什麼要這樣講法？便利大家把這個經從頭到尾聽完，一堂不缺。因爲天天講你就不可能，有些應酬、有些家裏事情就不能來。我們天天講，假期都照常講，你要是每天都來聽，一堂不缺，第一希有！今天時間到了。
《《金剛般若 研習報告》第六集》全文閱讀結束。