..续本文上一页时机成熟了。世尊跟长者就像唱戏一样，一问一答，让我们在旁边听了恍然大悟，原来是这么回事情。平常天天跟在释迦牟尼佛身边都蒙在鼓里，不知道释迦牟尼佛一举一动、一言一笑，点点滴滴都是圆满的金刚般若 波罗蜜，不知道！今天这个缘分成熟了。

　　【凡事皆必时节因缘成熟】

　　时节因缘不成熟没法子，讲了是空讲，那个毫无意义，大家得不到利益。佛为一切众生说法，句句都是真实的，都是利益一切众生。如果说法契理不契机，理说得没错，但是大众时机不成熟，没有法子接受，这样说法就白说了，叫闲言语，闲言废话。如果说是契机不契理，说出来的很好听，大家听了很开心、很欢喜，不是正道、不是正理，那种说法叫魔说，那不是佛说。佛所说法，一定契机契理、理机双契。「时节因缘成熟，方能凑合。佛说法教人，亦如是也。」佛这样教导我们，我们要守住佛的原则。我们要教给别人，也要观察他的机缘有没有成熟，应该给他说某一个法门，选择经典应该选择什么样的经典。经典纵然选出来了，还要懂得怎样给他介绍，是浅说、还是深说，是长说、还是短说，这里面的方法很多很多，但是一个不变的目的是要令众生觉悟，令众生现前就得利益。这是从礼节上所显示的，我们也要懂得。可见得不但释迦牟尼佛表演给我们看，须菩提尊者一样也表演给我们看。

　　下面是尊者的话，他提出问题了。先赞叹，这都是属於礼节，行礼之后一定对佛赞叹。赞叹里面含的意思也很多，这个诸位要晓得。难道佛喜欢听人家巴结，喜欢听人家说他的好话，那就错了！对佛的赞叹，这些言词是替佛接引众生的，赞叹是这个意思。佛是一个圆满智慧的人，天上、人间第一好老师。我们每个人都想找一个善知识来教导我们，善知识到哪里去找？善知识自己总不能说我是好老师，我很有智慧，你们来跟我学，这个话说不出口；学生虽然有义务介绍，学生也不能说「我这个老师不错，你去跟他学」，这个也太过分了；容易叫人家说，你们是自己抬高自己，自己为自己宣传，这毫无意义。於是用什么方法？用赞叹，赞叹老师让别人听，他听到了、他有意了，原来这个人有这样的德行、学问，那我要跟他学习去。不拉信徒，也不劝你，但是一定要告诉你，用这个方法。我告诉你，我不劝你也不拉你，让你自动自发到善知识这边来求学，赞叹是这个意思。佛门里赞偈、偈颂，都是赞叹佛的，唱香赞，这都是赞叹佛的。唱的时候要以真诚、清净、恭敬心，要唱得清清楚楚，字正腔圆，能够叫外面人、不学佛的人听到之后，他心里头有所感动，赞颂的目的在此地。假如我们这个赞子，唱得乌乌呀呀，唱了半天一个字也没听到，不知道唱些什么，这个目的就完全达不到了，这就错了，这是必须要晓得的。唱的时候，有唱的规矩，有唱的方法，不能够随便乱来的。要知道要达到目的，这就对了。此地是赞叹的两句话：

　　经【希有，世尊。】

　　一开口就「希有」，这两个字的意思是无尽的深广。这两个字提出来，整个讲堂听众大家耳朵都竖起来，什么事情希有？他底下一定是集中精神，很注意去听。

　　经【如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。】

　　这就把两桩希有的事情说出来了。底下的小注：

　　「希有」，里面含有四个意思，这是略说，细说说不尽的，无量义。略说，有四个意思。第一个是：

　　【时希有，人身难得，佛难遇。】

　　实在说，世间人不懂，所以在迷，不觉，觉悟了之后，知道六道里面要得人身很不容易，机会非常的渺茫，人身难得。佛在经典曾经举过许许多多比喻，为我们说出这个事实的真相。得人身，再能够遇到佛，或者是遇到佛法，我们现在佛不在世，佛虽然不在世，佛法还在世间，我们能遇到也非常希有。想想世尊在经上告诉我们，佛的法运总共一万二千年。我们得人身要刚刚好在这一万二千年当中，在这个以前没有佛，在这个以后也没有佛法，佛法灭尽了。佛法灭尽，要什么时候再有佛法？一定要有佛出世，佛才讲经说法。底下一尊佛是弥勒佛，弥勒佛什么时候到我们这个世间来？《弥勒下生经》上说过，以我们这个世间年月来计算，五十六亿七千万年以后，弥勒佛到这个世间来示现成佛。你想想看，五十六亿多万年没有佛法，你纵然得人身也没用处。你才晓得，这个「时」真是希有。一万二千年比起无限的时间，好短好短，我们就生在这里头，不容易，真难！第二个：

　　【处希有】

　　讲经的处所，法会的成就；当年只树给孤独园这个地方，释迦牟尼佛开这个法会讲《金刚般若 》，处所希有。同样这个道理，今天我们在新加坡居士林五楼讲堂，处希有。没有这个地方，我们这个法会不能成就。第三：

　　【德希有】

　　这个德是如来圆满的果德；因为佛所说的是如来果德全体的流露，不是如来所证果德里头的一分、两分。一分、两分是别的法门，其他的经典；这个经典是圆满的果德。所以古人判这个经是圆教，圆教是圆满的*轮。圆满果德所显，德希有。我们能在这么少的文字，五千多字的这样一部经典当中，得到世尊所证的圆满果德，你说这个多希有！第四：

　　【事希有】

　　这个事就是指般若 波罗蜜多，特别是指金刚般若 波罗蜜多，佛不是为我们讲别的，为我们讲这个希有的大法。合上面四个意思，真正是希有难逢。我们今天遇到了，正如同世尊在本经后文上所讲，成就第一希有功德，与这个地方的希有，前后呼应，所以我们要珍惜这个机会。

　　这个地方讲经实在也很希有，因为我们每天都讲，连星期假日也照常讲。大家听经要把一些琐碎的工作应酬都要放下，你才能够天天来听经，才不至於缺课，这个也很希有。现在一般讲经，说实在话，一个星期讲两天、讲一天，便利你能够抽出时间来听。像我从前在台中，李炳南老居士讲经，一个星期讲一天，为什么要这样讲法？便利大家把这个经从头到尾听完，一堂不缺。因为天天讲你就不可能，有些应酬、有些家里事情就不能来。我们天天讲，假期都照常讲，你要是每天都来听，一堂不缺，第一希有！今天时间到了。

《《金刚般若 研习报告》第六集》全文阅读结束。