..續本文上一頁惱解脫生死；大乘菩薩戒，是廣行菩薩道的准則；密乘戒又叫金剛乘戒，是修密的修行准則。
戒以別解脫戒爲根本
如果沒有別解脫戒、菩薩戒、密乘戒，修行成了空中樓閣。沒有別解脫戒，菩薩戒也就缺支分。你只持別解脫戒，不受持菩薩戒、密乘戒，這還不能算錯，至少你能了生死。如果你受菩薩戒，不受別解脫戒，沒這回事情，只能叫“輕毛菩薩”。你受了別解脫戒、菩薩戒，不受密乘戒，可以。你不受別解脫戒、菩薩戒，要受密乘戒，也沒這回事。所以別解脫戒是根本啊。
戒流于形式，做不到就不能得解脫
學戒首先要學別解脫戒，有的居士還沒有受五戒，可以先學起來，不殺，也不偷，不說假話，不邪淫，也不飲酒，你能做到就有功德。受戒不是哄熱鬧，也不是在自己臉上貼金，受了戒你做到了沒有啊？戒本都背不出！要做到才叫保解脫，流于形式是沒有用的，紅本本僅僅是紅本本，你不做到什麼都沒有，犯戒下地獄。
受了戒什麼都搞不清楚，等于畫餅充饑
受皈依時要受叁皈戒。以前我在深圳時，有個學生說：“我要重新皈依。”旁邊一個說：“你已皈依了，那年不是我跟你兩個人去受皈依的嗎？”他說：“那次皈依，我什麼都沒搞清楚，糊裏糊塗，只是擺個儀式，這有什麼作用？我聽了老師講法，才懂得叁皈戒，所以我要重受一次。”真正修行可不能流于形式，餅畫得再像，仍然是畫餅，畫餅充饑是不能解決饑餓問題的。下課。(2001.5.11 第二講完)
製戒緣起十義門第一 (9)
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歸敬請戒緣起之十義頌解
能海上師編集 傅味琴淺說
沒有法的依靠，煩惱壓不住
本次提要：
·定學裏澄清混濁，生起觀證的修持法
·“禅”釋“靜慮”，濾清衆生妄想煩惱
·思維爲了覺心朗照
·“舍”是爲了要提高
·要止住妄念，要在靜中去思考
·衆生沒有法的依靠，煩惱壓不住
定學裏澄清混濁，生起觀證的修持法
“稽首禮諸佛，及法比丘僧”。法，歸納起來是戒定慧叁學。上次講到定學是控製意念，定動止散，澄清混濁，生起現證的修持法。包括世間禅和出世禅。戒學是止惡修善，我們佛弟子的止惡修善，應以佛教的戒律爲准則，若廣開還應修十善，但是最根本是要持戒，戒學包括律儀戒、大乘菩薩戒和密乘戒，這叁乘戒學。
“禅”釋“靜慮”，濾清衆生妄想煩惱
定學也稱心學、禅學，由此可知，它是在心理上用功的一門學問。“禅”翻譯成漢文，叫“靜慮”，是思慮中的一門學問，通過思慮就能夠濾幹淨我們心地的肮髒。這個思慮的“慮”字，打一個比方，在慮字旁邊加叁點水，就是濾過器的濾，泥沙水通過濾過器就成了清水。所以，衆生的煩惱通過靜靜的去思慮，能夠把肮髒的妄想雜念濾幹淨，禅定就起這麼一個作用。
思維爲了覺心朗照
如果僅僅止住妄念，不從思慮中開發智慧，那就弄錯了，比方說，一缸水，泥沙沈澱下去，這缸水就變了清水，可以起照臉當鏡子的作用，但清水的作用還可以止渴，滋養生命。所以不要單以爲禅定是止住妄念、入定得到境界、乃至達到禅宗的見本來面目，就好像解決問題了，還應該懂得禅定的作用，是能滋長法身慧命。修行離不開法，止不等于把法止住，即使到也要把法舍掉的時候，那是舍掉對法的執著心，但法仍然在你心裏存在，我們把凡夫的思維轉變成佛之知見，也就是要覺心朗照。
“舍”是爲了要提高
在我們學法的階段，是不可能脫離第六意識，我們凡夫的一切思維活動全靠第六意識的功效。在你提高的時候，看起來這一步應該要放棄了，並不等于不好而要放棄，也是爲了要提高而要放棄。比如說你一年級升到兩年級了，不等于一年級的課本不好啊，那是因爲升到兩年級了，一年級已經完成了，不必要再學了，所以要舍掉了，應該這樣理解。很多人搞錯了，搞成不要基礎，在修行上有些人總喜歡跳越前進，好比看到兩年級的學生把一年級功課丟掉了，我何必去拿，我就幹脆進兩年級，這就錯了。修行要現實，不要空想，走路一步步走，飯總是一口口吃。
要止住妄念，要在靜中去思考
修習靜慮的人，要使這個心的力量在濾的過程中起作用，首先要達到一個要求：“安靜”，靜中去思慮。我們的心是一向不靜的，外面有五欲的引誘，色聲香味觸的擾亂，心裏起的念頭，全是五欲的念頭，貪瞋癡的念頭，所以既不安靜，也不清淨。修禅定呢，就是要止這些妄想，在思慮中得到覺悟。
衆生沒有法的依靠，煩惱壓不住
靜是要使你妄念靜下去，貪五欲的心靜下去，止呢，完全止住了。你心不靜，要想止，那便是硬做了，是用強壓的辦法。如果你有所依靠，開頭還比較壓得住，比如舉個例子，你想幹一件什麼事情，已經發心了，有種起欲的心，很喜歡把它幹成功，而且心裏歡喜幹，有這個依靠，還容易壓得住，卡拉OK也不去，電視也不看了。如果沒有這種依靠，你就壓不住。如果這個依靠放棄了，那更壓不住。一般在小廟裏依靠師父，即使早晚兩堂功課，師父也是精神上最大的支柱寄托啊。假如師父你也不恭敬了，早晚功課也不做了，念佛麼也隨隨便便了，那個煩惱心你就根本壓不住。衆生無始以來習氣的力量厲害得很，你至少要有那麼一點法的依靠，像世間上社會上發明家、科學家，他就是有個依靠，想要有所研究成就，就是他的依靠。
[轉載自－佛教菩提心網]
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