..續本文上一頁陽間造出來的，陰間認可不認可，這些都是問題呀！
報四重恩(8)
一、報國土恩 二、報衆生恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.15
以法報恩最爲無上，
佛法不衰落，十方如來皆歡喜
提要：
·親人心真切，回向也特別起作用
·佛說那些犯戒不修行的和尚所作的超度，反增亡人罪過
·跳不出生死輪回，都是貪瞋癡的感情放不下，讓衆生在佛法教育中覺悟才是真報恩
·沒有法，無法去衆生疑，不懂法，信佛的信心不牢固
·以法報恩最爲無上，佛法不衰落，十方如來皆歡喜
·佛弟子有法，佛門就會大變樣
親人心真切，回向也特別起作用
功德回向，佛教裏確實是有的，可是要通過心的作用。你心非常虔誠，比如你媽死了，你要把功德回向給她，你心中有媽，而且你想媽也想得起來，你對媽沒有別的企圖，只想爲你媽得到利益，也不爲名也不爲利，是一顆純潔的心，而且你唸經的時候，非常虔誠，非常認真，心跟心就相通了。功德是通過心傳過去的，也就是說你心裏想著誰，功德就會回向到誰身上。所以親人給亡者回向功德也特別有效果，因爲心真切。
即使爲自己的親人誦經超度，尚且要懂佛法，要用修行的功德去回向，如果你過去沒有修行的功德，只要你有一顆至誠的心，你爲媽唸唸經，把唸經的功德回向她也好嘛。
佛說那些犯戒不修行的和尚所作的超度，
反增亡人罪過
從前梁皇忏是從梁武帝開始的，當時請的都是高僧大德，現在請的是誰啊？你付了錢就不清淨，因爲不如法，他是爲了錢而不是爲了你的媽。你不給錢他肯做嗎？你求他也沒有用，他這算是慈悲心嗎？而且他連死人的名字也不知道，照片也不看，他心裏想的是紅包包。(笑聲)他這麼一想，即使有功德，也回向到紅包包那裏去了。從前釋迦佛跟文殊菩薩講過，到了末法時期親人死後去找那些犯戒的、不修行的和尚來超度，反而增加亡人的罪過，因爲你把佛法搞亂了，搞得佛門烏煙瘴氣，當然有罪啊。
跳不出生死輪回，都是貪瞋癡的感情放不下，
讓衆生在佛法教育中覺悟才是真報恩
所以真正要報衆生的恩，度衆生出苦海，必須要讓衆生懂法，懂了法他才會有覺悟，他才會破除迷茫，沒有覺悟的人，迷茫是醒不過來了。一旦覺悟了，他迷茫就醒過來了，就容易放得下，容易跳出輪回。凡是跳不出輪回的，都是貪瞋癡的感情放不下。貪瞋癡放不下，你也不可能幫助衆生跳出輪回。舉一個瞋心的例子，人一起瞋心，到臨終一刹那，他的妄想就起來了。假如有人勸他：“你好好念佛，求生極樂世界啊。”“我死了得先跟這個人算賬，因爲我活著時，他的勢力大，我拿他沒辦法，死了我就找他。等我找過他了，我再往生極樂世界。”(衆笑)這不是講笑話，確實有這種事啊，因爲他瞋心放不下。
沒有法，無法去衆生疑，
不懂法，信佛的信心不牢固
有的人貪心放不下，有的人愚癡心放不下，還有許多人懷疑心放不下，對極樂世界有懷疑。你有懷疑，有智慧的人給你講講就能解答了，偏偏現在大家都不學也不懂佛法了，你的懷疑沒人能給你解答。碰到有人問你“極樂世界有嗎？你沒去過，怎能證明有啊？你說極樂世界在西方，可是太陽在轉，地球也在轉，離開了地球，你哪兒找西方？”你想想有道理，你就此産生懷疑了。他又說，“你說“西方極樂世界黃金鋪地”，難道阿彌陀佛也喜歡黃金嘛？”(笑聲)他這麼一句那麼一句，因爲你回答不出來，信心就動搖了。這些問題完全可以解答，誰叫你不懂法？所以不懂法最吃虧。不懂法的人信佛，信極樂世界，信心不牢固的啦，被人家七說八說就動搖。有些人唸佛，後來到教堂去做禮拜了。所以不論你修什麼法門，不論你將來想得到什麼成就，要堅固信心，必須要在法上堅固。
以法報恩最爲無上，
佛法不衰落，十方如來皆歡喜
今天我們要度自己，也必須要知道法；我們要度衆生，報衆生的恩，也必須要依法度衆生；我們要報父母恩，乃至于報所有人的恩，以法去報恩，最最無上，最最好。所以你們今天來求懂，歡歡喜喜來聽法，這最殊勝，非但釋迦佛會非常歡喜，因爲釋迦佛總希望娑婆世界的佛教事業不要衰落下去，佛法不衰落，十方如來都會歡喜。
佛弟子有法，佛門就會大變樣
今天只給你們講了報祖國的恩，報衆生的恩。咱們信佛的人，個個都是煩惱衆生，大家都要互相報恩，互相幫助，互相在法上提高。你用法去報每個衆生的恩，根據法去幫助他、團結他，整個佛門就會大變樣。今天就講到這兒。(衆鼓掌)
報四重恩(9)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.16
人世間報衆生恩，是最殊勝的地方
提要：
·修行要有智慧，不要走錯了，也不要抓錯了
·人間是報衆生恩最殊勝的地方
·世人快樂從享受來，佛法快樂從斷煩惱來
·真善知識是完全按佛的教導來教導你的
·我們對周圍的衆生報恩，那不是最方便嗎
·在人世間報衆生恩，要使人提高覺悟、追求智慧
修行要有智慧，不要走錯了，也不要抓錯了
我們昨天講了報衆生恩，今天再講一講報衆生恩怎麼修起來。要明白修行必須要有智慧，這樣修起來就快了。今天我們在人道，報衆生恩是最方便、最殊勝的。如果我們能明白最殊勝最方便的這條路，那豈不是更好嗎？積累的功德也大，修行也快。可是我們往往走錯了路，即使沒有走錯路，也抓錯了。當然也不能說你抓粒芝麻是件壞事情，可是你丟了西瓜，我看也不聰明吧？
我從前聽到一個故事，有個窮秀才到茶館喝茶，買了個大餅，那你吃完了，趕快回家用功念書去啊！他看到桌縫縫裏還掉下了幾粒芝麻，他就走不掉了，就假裝跟別人講故事，講到關鍵處他來一個驚醒動作，桌子一拍，幾粒芝麻跳出來了，他揀起來舔進嘴裏才肯走。浪費了生命時光，去舔一粒芝麻值得嗎？
人間是報衆生恩最殊勝的地方
對每個衆生我們都要報恩，這是平等心。但是要明白，人是所有衆生中最珍貴的。天道不是最好的地方，只有人道才是最好的地方。所以在報衆生恩上，你主要要抓住報人間衆生的恩，因爲你報人間衆生的恩，爲他做好事，會影響他的心，他也會做好事。一方面報了恩，一方面又引導衆生心向善。如果你用佛法去報恩，他將來還會當法師，還會成菩薩、成佛。
世人快樂從享受來，佛法快樂從斷煩惱來
咱們佛弟子不要一門心思，想到天上去享福。有人說：“我不求生天，我只求往生淨土。”你求生淨土，爲什麼不好好修行啊？你求生淨土爲什麼還貪快樂啊？貪快樂的人去的是天堂而不是淨土，極樂世界可不是讓你去享受快樂的，別理解錯了。你以享受快樂的心求生極樂世界，這個極樂世界也變了天堂。你能用世俗的眼光看極樂世界嗎？這是佛土啊，要用佛法修行的眼光去看。快樂從哪裏來啊？世間上人的快樂從享受來，佛法的快樂從斷煩惱來。你不肯斷煩惱，總想到極樂世界去享受，即使你培福培得好，你去的那個地方不是極樂世界，是天堂。離開了佛法，佛法裏一切殊勝的境界和成就全部消失。所以最愚蠢、最大的錯誤就是不學佛法。
真善知識是完全按佛的教導來教導你的
我二十二歲進佛門，喜歡聽經。從前聽清定上師講過：“人生第一大錯，不學佛法；第二大錯，不聽師話。”當然這個師不是邪知識，不是惡知識，也不是無知識，是真正的善知識，他完全是按照佛的教導來教導你的。
我們對周圍的衆生報恩，那不是最方便嗎
“人生難得”，今天我們能夠做人，真好比買獎票中頭獎，而且得到人身非常殊勝啊！人總跟人在一起喽，這叫衆同分圓滿。我們對周圍這些人道裏的衆生報恩，那不是最方便嗎？爲什麼不做這件事情呢？
在人世間報衆生恩，
要使人提高覺悟、追求智慧
我們從小長到大，父母在教育我們，老師給我們種種人生的知識。有人說現在人越來越聰明了，我看是越來越笨。今天因爲時間關系，不能詳細給你們分析。總括一句話，現在科學非常發達，這都是人研究創造出來的，可是掌握了科學，創造發明出來的東西並不科學。人拒絕了一切美好的東西，在不美好的環境裏，他想改良一下，改來改去，最多是在不美好的環境裏調整調整。人離開了美好的生活環境、美好的理想，再聰明也跳不出不美好的圈子。所以佛說得最對，這叫有漏法。彌補了這個漏洞又出了那個漏洞，彌補了那個漏洞又出了這個漏洞。當你彌補漏洞的時候，人們就說：“現在人很聰明。”所以在表面上看，人現在是聰明了，實質上來看，人現在是笨了。所以我們在人世間報衆生的恩，要使每個人都能夠提高覺悟，追求智慧。
[轉載自－佛教菩提心網]
《報四重恩(1～9)》全文閱讀結束。