..续本文上一页累积起来有海那样深，当然这是形容了，意思多得没有办法数清楚。
这些母亲、父亲今天在哪里啊？还不是在六道里？还不是在众生堆堆里？别说你们现在年纪老的，就拿年纪轻的来说，信佛的人就应该明白，你这么小，我这么老，你可能前世就是我的妈，今世又做人了，所以年轻啊。年轻的同学，男同学女同学都对我非常亲，那么样关心我，可能就是我前世的妈。
对众生要舍掉贪瞋之心，才能住在平等心里
我们佛弟子要相信三世因果，你今世对这个人这么恨，也不见得生生世世恨啊，过去世你们总有点别的因缘吧？也许你恨的人下一世就是你儿子，何必要等到下一世他做你儿子时，才宝贝得不得了，你现在对他不好，即使他下辈子做你的儿子，这个儿子也会给你气受，到那时你也够苦了。所以三世因果看问题，多修修冤亲平等。一切众生平等平等，分别心少一点，四无量心修起来。最重要是个舍无量心，要舍掉贪瞋之心，才能住在平等里。还要深信因果，你今天使他苦恼，或者欺负了他一点，他以后也会给你一点气恼。
身出家心不出家比不上身不出家心出家的人
十多年前，我在陕西省扶风县大明寺讲《心经》，方丈和尚回来了，我马上去恭敬顶礼，我说：“师父你回来了，我就不讲了，请你讲。”他跟我说：“你讲经怎么好停啊？”我说：“那么我晚上讲，你白天讲。”“那不行，讲经不能这样做，你仍然白天讲，我晚上讲。”后来他晚上讲开示，我也去听。他讲出家有四种，一个是身心都出家，一个是身出家心不出家，一个是心出家身不出家，一个是身心俱不出家。他说：“身出家心不出家的人，还比不上身不出家心出家的人。也就是说，身虽然没有出家，心出家，这样的一个在家修行人，远远超过身出家了心不出家的人。
报四重恩(6)
一、报国土恩 二、报众生恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.15
修好欢喜心，去掉贪瞋痴，
因果就转变了
提要：
·修好欢喜心，去掉贪瞋痴，因果就转变了
·对一切众生要知恩、念恩、报恩。没有众生的恩，你能长大吗？
·因为亲人数不清，就把一切人都看成亲人，自己也不会吃亏啊
·我把保存的法宝教给你们，还不是你们自己的福气
·今世不认得，因果仍存在，有缘也会来报恩
修好欢喜心，去掉贪瞋痴，因果就转变了
正在讲的时候，有个徒弟可能因为太疲劳了，坐在旁边打瞌睡，他就说话了：“我讲法，你打瞌睡，以后你讲法，你的徒弟也打瞌睡。”说的就是这个因果道理。所以我们身口意的一举一动都不会离开因果的，修行就是要转变因果。修好慈悲心，修好欢喜心，去掉贪瞋痴，你的因果就转变了，都要自己修出来的。
对一切众生要知恩、念恩、报恩。
没有众生的恩，你能长大吗？
所以我们要听释迦佛的话，要深信因果。从三世因果来说，一切众生都是我父母，父母就是众生，众生就是父母，也就是说我们对父母的念恩报恩的心，要扩大到每个众生身上去，对每个众生都要知恩、念恩、报恩。
再讲讲现实，没有众生的恩，你能长大吗？咱们一生下来就吃母亲的奶，母亲的奶哪里来的啊？她如果吃不到米饭，会有奶吗？大米是农民种出来的，这要牵涉到多少人的劳动啊？生起病来还要医生给你看病，这样才能活下去，我们穿的衣服哪里来的啊？长大后吃的饭哪里来的？怎么找到工作的？从前我们都在单位里工作，给你发工资的钱还不是从人民中来的？这么算下去，你能活到今天跟所有的人都有因果关系啊，是所有的众生把我们养大的。好比一架飞机，你不能少一颗螺丝钉，少一颗螺丝钉，起飞就有危险。所以这笔账算也算不清。
因为亲人数不清，就把一切人都看成亲人，
自己也不会吃亏啊
就从小范围来说，我的爸爸从小就离开故乡了，那么我的家乡究竟有多少亲戚，多少长辈，多少小辈，我全都不知道。这些长辈又生小辈，小辈变长辈，又娶媳妇，又生儿子，姓王的娶姓李的，姓李的嫁给姓王的，亲戚又有亲戚，你还搞得清啦？比如你们在座的，我就不敢说有一个跟我没亲戚关系，因为我亲戚已经多得连我自己都搞不清楚了，假如你非要搞清楚，你到头发白也搞不清楚。何必这么辛苦呢？干脆巧妙一点，你把所有人都看成亲戚，那不是简单了？即使有一两个人不是你的亲戚，你也把他看作亲戚嘛，你也给他做点好事，你也不会吃亏呀，那样不是很好地解决了问题吗？
你在每个众生身上都念他们的恩，不是今世有恩，就是前世有恩，再不就是前前世有恩，就算你没想到报恩，你专门给他做好事，来世他也会报答你，一点不吃亏嘛。
我把保存的法宝教给你们，还不是你们自己的福气
我讲两件我亲身的事情。文化大革命开始，我家比较困难，虽然我从前是自由职业，也只好停下来了。还好，我在文革的时候没有挨批斗，靠三宝加被，连抄家都没有抄，所以我学法的笔记全都保存着。你们想，傅老师你的福气真大，不是我福气吧？现在这些笔记上的法都在教给你们啊，还不是你们的福气？
今世不认得，因果仍存在，有缘也会来报恩
那时兄弟姐妹看见我家生活很困难，他们就每个月帮助我一点。还有件怪事情，外地有个学生，其实这个学生我从来没见过面，仅仅通了几次信，在信上给他帮助了一下。可是他自己认为是我学生，每到过年，总要寄来15元钱。那个时候15元钱也可以了。我就想不通，以为总算天下自有好人吧。等到困难时期过去了，他最后一次寄来30元，以后没了。后来给我想通了，可能前世我帮助过他，虽然今世不认得，因果还是存在，借了几封信的因缘，所以今世特别关心我。怎么寄到后来没了呢？还清了就没了，不寄了。
报四重恩(7)
一、报国土恩 二、报众生恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.15
有报恩思想，什么都不计较，
对方就高兴了
提要：
·有报恩思想，什么都不计较，对方就高兴了
·用佛法去度父母众生出苦海，才是真正的报恩
·把修行功德回向给父母众生，是通过心的渠道，搞迷信没用
有报恩思想，什么都不计较，对方就高兴了
还有一个小故事，五八年要走合作化道路，卫生局叫我们两家合作。我处处让步，因为我对名利不计较的啦。比如说，两家合起来总要有个负责人，他说：“我来做负责人吧。”我说：“好好。”我什么都好。结果他的爱人是会计，弟弟是出纳，你说这个账还搞得清吗？我也从来不看。有一次偶然拿出来看看，乱七八糟的一笔糊涂账。
后来文革开始了，看看形势很难恢复起来了，因为咱们算资产阶级学术权威，还好没有批斗。这种形势下，他跟我提出来：咱们还是把多下来的钱分了吧。我说好啊。他到快要吃饭了，账目一大堆拿出来，翻给我看，“还多这一点数字，咱们就照这个数字分了吧。”我总要看一看喽，但已到吃饭时候了，叫我哪有时间看？我说，“今天来不及了，下一次看吧。”“好，下次你到我家里来。”我去了，老样子，跟我东扯西扯，谈到快要吃饭了，一大堆又拿给我看。其实我早已考虑好了，如果我查出来有问题，我该怎么办？那只有上法院打官司，我是一个佛弟子，能为了钱跟他打官司吗？这样看起来我修行也太放不下了。何况停下来以后，他生活也不见得好，他哪有钱还我呀？所以我把账册一合，往他身边一推，“就照这个数字，我不看了。”他出于意料之外，怎么也估计不到我竟然来这一手。所以他送我出门，拍拍我的肩膀，“老傅啊，我跟你共事十年，今天是我最高兴的日子。”(众笑)
这里边也有这么一句话，他跟我说：“如果我账目不清楚，占了你的便宜，我下辈子也得还你。”我想想，也不错，有因果的，即使你欠我的，下辈子还吧。而且我也在念他的恩，至少我年轻时也得到过他的帮助，一有报恩的思想，对每个人就样样不计较了，这样子人与人之间的关系就好了，烦恼也少了，团结也团结起来了，整个的弘法事业在大家团结下，就可以蓬勃发展了。
用佛法去度父母众生出苦海，才是真正的报恩
所以对于一切众生我们都要有报恩思想。佛经上也说对众生要知恩、念恩、报恩。我们照佛经上的话来想一想，我们过去世的父母，今天都掉在六道轮回里，都在受苦受难，我哪能只管自己而不管他们呢？要救父母出苦海，就得用佛法去度他呀。只有佛法报恩才是真正的报恩。否则的话，你即使对死了的父母想报报恩，给他超度，你有把握吗？你可以功德回向给他，可是他不懂佛法，也脱离不了苦海啊。好比一个穷人没饭吃了，你拿一些米，救济他，可是他吃完了，找不到工作还是饿肚子。
把修行功德回向给父母众生，
是通过心的渠道，搞迷信没用
给父母功德回向，只有两种人特别有效果，一种就是高僧大德，一种是亲人。所谓高僧大德是指修行的功德大。看他有没有修行的功德，就是看他是否依戒依法。如果不依戒依法，你这个修行哪来的功德？那些佛法也不懂、修行也不修的假和尚，有功德吗？他能超度吗？在佛当年的时代，很简单，只要你皈依佛皈依法皈依僧，你死了以后就会到善处。
功德回向是通过心的渠道产生作用的。现在有这种风气，烧黄纸、烧锡箔、烧冥国银行钞票，即使真有那么回事，也没有把他们度出来。而且黄纸、锡箔、冥国银行钞票在阴间通用不通用？阴间有没有冥国银行？你们买的冥国银行钞票，不是阴间造出来的，而是…
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