报四重恩(10)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.16
在有漏法里求智慧，不可能消除愚痴，
在佛门里去学愚，这条路更错
提要：
·在有漏法里求智慧，不可能消除愚痴，在佛门里去学愚，这条路更错
·对众生最殊胜的报恩，就是法上的报恩
·觉悟的光要普照，这就是报恩的意思
·亲人温暖，难以出离；苦难众生，容易得度
·离苦的办法就是离欲，佛弟子要继承佛陀的教育事业
在有漏法里求智慧，不可能消除愚痴，
在佛门里去学愚，这条路更错
我们只有追求智慧才能解脱，世间上人在有漏法里追求智慧，是不可能消除愚蠢的。进了佛门如果不学佛陀的智慧，你的一切仍是世俗里的知见，那你学佛也白学了。如果进了佛门里再去学愚，这条路更错。佛从来没有叫我们学愚，佛是说“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”。现在佛法衰落，佛门里的漏洞特别多，烦恼特别重，人与人之间的矛盾特别厉害，我看跟学愚有关系。愚就是不明白，不明白是件好事吗？你们今天来听法，说到底你们是来求智慧的。学愚的人假如来这儿听听法，听到的是释迦佛智慧圆满的法，他会很失望地走了。
对众生最殊胜的报恩，就是法上的报恩
我们佛弟子要抓住每一个众生作为报恩的对象，这就是修行，这就是培福。我们对众生最殊胜的报恩就是法上的报恩。以佛法去消除众生的贪瞋痴，使众生都能够得到正法，都能够提高智慧和觉悟、脱离烦恼的痛苦，乃至脱离生死的苦海，这才是我们佛弟子的报恩。
觉悟的光要普照，这就是报恩的意思
今天我看到几张纸条，有些问题到最后有时间再给你们解答一下，但其中有一张纸条跟今天讲法有关，纸条上说“佛光要普照”，那就是报众生恩的意思。佛光就是觉悟的光，我们信佛以后，得到佛陀的智慧觉悟，要以这样的佛光去普照一切众生。
亲人温暖，难以出离；苦难众生，容易得度
心量要放大，凡是众生，都是我们过去世父母。亲家对我有恩，冤家也对我有恩。没有冤家你肯修行啊？一个人天天跟亲家在一起，还跳得出来啊？人间的一切温暖享受，都是软刀子杀人，不是杀你这个肉身，而是杀死你法身慧命，使你迷掉了。就好像冬天来了，被窝是最温暖的，早晨醒来，你舍得离开吗？总要在被窝里再躺几分钟，说是躺几分钟，起码躺了几十分钟，因为时间到了要上班，没办法才起床。如果是星期天呢，肯定会躺到七点钟。所以观世音菩萨救苦救难，其中有个道理，因为苦难的众生最容易得度。
离苦的办法就是离欲，
佛弟子要继承佛陀的教育事业
我们佛弟子不讲究生天堂，天堂温暖舒服所以难度。天堂里有天魔，魔宫里的众生就是魔子魔孙，更难度，因为他们知见不正，专门以五欲享受为目的。所以贪享受五欲的众生最难度，他们有他们的一套人生哲学：人生几何，应该及时行乐，做人就是为了享福。有句话说：“劳动所得，光荣享受。”这句话也不错，因为你是正当的收入，总比偷抢好得多，总比残酷剥削好得多。可是说来说去还是为了享受，有几个人掉在享受里肯跳出来啊？所以佛光要普照，要使大家个个都能离苦得乐。离苦的办法就是要离欲，如果你不离欲，掉在享受里，你永远是苦，因为福气享完了就下三恶道。现在有些老板经常在叹苦经，“我以前做生意很顺利，去年开始不行了，越来越赔本了。”福气都给他享受完了，还赚得着钱吗？可他就是醒不过来，还是要搞钱享受。苦难就是在众生的迷茫里、愚痴里、烦恼里。佛光普照的责任就在我们身上，因为我们是佛弟子，佛弟子都有个责任，要继承佛陀的事业。
报四重恩(11)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.16
要与众生和谐相处来弘扬佛法
提要：
·佛门自身的缺点掩盖了佛光普照，他们还茫无所知
·不能以戒为师，佛门就闻不到戒香了
·要与众生和谐相处来弘扬佛法
·今天能听到法，是你们居士林大众的力量
·只要一句，不要佛法，对弘扬佛法危害极大
·众生中人最胜，人中佛弟子最殊胜
佛门自身的缺点掩盖了佛光普照，
他们还茫无所知
纸条上接着说：“不要因为信徒自身的缺点，将其掩盖。”现在很难做到佛光普照，你别看表面上信佛的人不断在多起来，特别是在大城市，初一月半烧香的人特别多，买门票的队伍排得长长的，可里边没有佛法，哪有什么光辉呢？佛是智慧的代表，佛光就是智慧的光辉，寺院是佛弟子的高等学府，可不是香火庙。可里边的人也在忙啊，他们认为这么多人来烧香，佛法就兴起来喽。他们自身的缺点掩盖了佛法的光辉，自己还茫无所知。
不能以戒为师，佛门就闻不到戒香了
首先一个缺点，他们不要佛法，不想听法，他们很自私，只想自己不管别人。初一月半烧香，还不是替自己求保佑？所以佛光不能普照，是由于我们佛弟子自身的缺点。缺点再扩大开来，在佛门里边闹不团结，搞歪风邪气，搞分裂，互相诽谤、打击、排挤，真是臭气冲天，哪谈得上佛光普照呢？也不持戒，进了寺院门只闻到烧香的味道，可没有闻到戒香扑鼻。真正的香是戒香，你不能以戒为师，这个寺院就闻不到戒香了。
要与众生和谐相处来弘扬佛法
还有“要与众生和谐相处来弘扬佛法”，这次我头一次来，就发心给你们讲上报四重恩，目的就是这句话。如果你不和谐，不弘扬佛法，你怎么叫报众生恩呢？你跟众生闹矛盾，那是给众生添苦恼；你不弘扬佛法，众生没有佛陀的智慧，永远在颠倒愚痴里，能叫报众生恩吗？这就是以自身的缺点，掩盖了应该做到的佛光普照。所以我觉得这位同学提得非常好。
今天能听到法，是你们居士林大众的力量
底下又说，“感谢二十年前王居士及其他居士给我佛法。”这虽然是普普通通的话，也说明了今天能听到佛法，还不是众生给你的恩？你不报众生恩，讲得过去吗？说句实在话，如果居士林只有一个居士，我会来吗？(下答：不会的)因为有你们这么多居士，所以我才来啊。当然了，以菩萨法来说，就是一个众生，你也要跟他说说法，也要度他。可是不能抓粒芝麻丢了西瓜呀，众生哪儿多我往哪儿走啊，我要去抓西瓜呀，你这粒芝麻只能排在后面，等我有空的时候再来。所以你们今天能够听到法，是你们整个居士林大众的力量。我这一辈子的心愿就是弘法，今天能够满我心愿到你们东营居士林来弘法，这也是你们给我的恩。没有很想听法的众生，我弘法也没地方啊，那岂不是把我这颗菩提心，把我弘法的这个愿望扑灭了？
只要一句，不要佛法，对弘扬佛法危害极大
现在有这么一句话，最容易扑灭菩提心，“只要一句，样样不要”，假如到处这样，那我到哪儿去弘法？或者请我来弘法，只要我弘一句。我讲了两个小时，内容都是相同的一句，或者以一句佛号代替佛法，唸了二小时佛号，弘法完毕。(众笑)那么大家要跳起来了，“我早就会唸了，还要你教？”所以“只要一句样样不要”对于佛法的弘扬危害极大，后果极其可怕。可是说这句话的人还自以为功德无量呢！
众生中人最胜，人中佛弟子最殊胜
刚才讲到，一切众生中最殊胜的就是人道，人道中最殊胜的是佛弟子。这不是我们抬高自己，事实就是这样。这儿插几句，你们路过神庙，必须要恭敬。因为有些是善神，也是保护众生的。凡是佛弟子走过，神都要站起来迎接，不敢怠慢，可是我们眼睛看不到。就好比从前皇太子到了，所有的文武百官都起来迎接，哪怕皇太子是个小孩儿，也不敢怠慢，这是身份关系。所以劝大家要恭敬，因为他已经迎接我们，我们必须要合掌还礼。但是不要磕头，皇太子从来不跟文武百官磕头的，有失身份，我们的佛弟子身份高到这样。
报四重恩(12)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.16
娑婆世界修行最快，
能在娑婆世界得人身，是往世修来的福报
提要：
·对佛菩萨要顶礼，对神要敬礼
·般若智慧能使你成佛，学文殊法就是学般若智慧
·只有娑婆世界众生能即身成佛，我们要尊重自己，爱惜自己
·娑婆世界修行最快，能在娑婆世界得人身，是往世修来的福报
·同参道友就是我们报恩的对象，众生有苦，你要多帮忙
对佛菩萨要顶礼，对神要敬礼
还说句笑话，土地公公年纪也大了，你们十几个人走过，他已经起来迎接了，你一磕头，他也赶快磕头还礼，“不敢当不敢当”。刚刚起来，第二个又来磕头，这么搞下去，不要高血压吗？(众笑)你只磕三个头，他要磕三十个头呢。经文里对于佛菩萨都是“一心顶礼”，对于神呢？是“一心敬礼”。
般若智慧能使你成佛，
学文殊法就是学般若智慧
你们最好学一点般若智慧，般若智慧能使你成佛。般若智慧今天没时间讲，只能长话短说，你做事情恰到好处就叫般若智慧。凡事做得太过分了都不恰当。妈给孩子吃过度的营养，爱得太过分了，孩子病就多了，所以现在人说“爱就是害”。一个孩子你始终让他饱饱暖暖的，他身体会好吗？从前老人有句话：“若要小儿好，常带三分饥和寒”，饱只能饱七八分，暖也只能暖七八分。
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