報四重恩(10)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.16
在有漏法裏求智慧，不可能消除愚癡，
在佛門裏去學愚，這條路更錯
提要：
·在有漏法裏求智慧，不可能消除愚癡，在佛門裏去學愚，這條路更錯
·對衆生最殊勝的報恩，就是法上的報恩
·覺悟的光要普照，這就是報恩的意思
·親人溫暖，難以出離；苦難衆生，容易得度
·離苦的辦法就是離欲，佛弟子要繼承佛陀的教育事業
在有漏法裏求智慧，不可能消除愚癡，
在佛門裏去學愚，這條路更錯
我們只有追求智慧才能解脫，世間上人在有漏法裏追求智慧，是不可能消除愚蠢的。進了佛門如果不學佛陀的智慧，你的一切仍是世俗裏的知見，那你學佛也白學了。如果進了佛門裏再去學愚，這條路更錯。佛從來沒有叫我們學愚，佛是說“勤修戒定慧，息滅貪瞋癡”。現在佛法衰落，佛門裏的漏洞特別多，煩惱特別重，人與人之間的矛盾特別厲害，我看跟學愚有關系。愚就是不明白，不明白是件好事嗎？你們今天來聽法，說到底你們是來求智慧的。學愚的人假如來這兒聽聽法，聽到的是釋迦佛智慧圓滿的法，他會很失望地走了。
對衆生最殊勝的報恩，就是法上的報恩
我們佛弟子要抓住每一個衆生作爲報恩的對象，這就是修行，這就是培福。我們對衆生最殊勝的報恩就是法上的報恩。以佛法去消除衆生的貪瞋癡，使衆生都能夠得到正法，都能夠提高智慧和覺悟、脫離煩惱的痛苦，乃至脫離生死的苦海，這才是我們佛弟子的報恩。
覺悟的光要普照，這就是報恩的意思
今天我看到幾張紙條，有些問題到最後有時間再給你們解答一下，但其中有一張紙條跟今天講法有關，紙條上說“佛光要普照”，那就是報衆生恩的意思。佛光就是覺悟的光，我們信佛以後，得到佛陀的智慧覺悟，要以這樣的佛光去普照一切衆生。
親人溫暖，難以出離；苦難衆生，容易得度
心量要放大，凡是衆生，都是我們過去世父母。親家對我有恩，冤家也對我有恩。沒有冤家你肯修行啊？一個人天天跟親家在一起，還跳得出來啊？人間的一切溫暖享受，都是軟刀子殺人，不是殺你這個肉身，而是殺死你法身慧命，使你迷掉了。就好像冬天來了，被窩是最溫暖的，早晨醒來，你舍得離開嗎？總要在被窩裏再躺幾分鍾，說是躺幾分鍾，起碼躺了幾十分鍾，因爲時間到了要上班，沒辦法才起床。如果是星期天呢，肯定會躺到七點鍾。所以觀世音菩薩救苦救難，其中有個道理，因爲苦難的衆生最容易得度。
離苦的辦法就是離欲，
佛弟子要繼承佛陀的教育事業
我們佛弟子不講究生天堂，天堂溫暖舒服所以難度。天堂裏有天魔，魔宮裏的衆生就是魔子魔孫，更難度，因爲他們知見不正，專門以五欲享受爲目的。所以貪享受五欲的衆生最難度，他們有他們的一套人生哲學：人生幾何，應該及時行樂，做人就是爲了享福。有句話說：“勞動所得，光榮享受。”這句話也不錯，因爲你是正當的收入，總比偷搶好得多，總比殘酷剝削好得多。可是說來說去還是爲了享受，有幾個人掉在享受裏肯跳出來啊？所以佛光要普照，要使大家個個都能離苦得樂。離苦的辦法就是要離欲，如果你不離欲，掉在享受裏，你永遠是苦，因爲福氣享完了就下叁惡道。現在有些老板經常在歎苦經，“我以前做生意很順利，去年開始不行了，越來越賠本了。”福氣都給他享受完了，還賺得著錢嗎？可他就是醒不過來，還是要搞錢享受。苦難就是在衆生的迷茫裏、愚癡裏、煩惱裏。佛光普照的責任就在我們身上，因爲我們是佛弟子，佛弟子都有個責任，要繼承佛陀的事業。
報四重恩(11)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.16
要與衆生和諧相處來弘揚佛法
提要：
·佛門自身的缺點掩蓋了佛光普照，他們還茫無所知
·不能以戒爲師，佛門就聞不到戒香了
·要與衆生和諧相處來弘揚佛法
·今天能聽到法，是你們居士林大衆的力量
·只要一句，不要佛法，對弘揚佛法危害極大
·衆生中人最勝，人中佛弟子最殊勝
佛門自身的缺點掩蓋了佛光普照，
他們還茫無所知
紙條上接著說：“不要因爲信徒自身的缺點，將其掩蓋。”現在很難做到佛光普照，你別看表面上信佛的人不斷在多起來，特別是在大城市，初一月半燒香的人特別多，買門票的隊伍排得長長的，可裏邊沒有佛法，哪有什麼光輝呢？佛是智慧的代表，佛光就是智慧的光輝，寺院是佛弟子的高等學府，可不是香火廟。可裏邊的人也在忙啊，他們認爲這麼多人來燒香，佛法就興起來喽。他們自身的缺點掩蓋了佛法的光輝，自己還茫無所知。
不能以戒爲師，佛門就聞不到戒香了
首先一個缺點，他們不要佛法，不想聽法，他們很自私，只想自己不管別人。初一月半燒香，還不是替自己求保佑？所以佛光不能普照，是由于我們佛弟子自身的缺點。缺點再擴大開來，在佛門裏邊鬧不團結，搞歪風邪氣，搞分裂，互相誹謗、打擊、排擠，真是臭氣沖天，哪談得上佛光普照呢？也不持戒，進了寺院門只聞到燒香的味道，可沒有聞到戒香撲鼻。真正的香是戒香，你不能以戒爲師，這個寺院就聞不到戒香了。
要與衆生和諧相處來弘揚佛法
還有“要與衆生和諧相處來弘揚佛法”，這次我頭一次來，就發心給你們講上報四重恩，目的就是這句話。如果你不和諧，不弘揚佛法，你怎麼叫報衆生恩呢？你跟衆生鬧矛盾，那是給衆生添苦惱；你不弘揚佛法，衆生沒有佛陀的智慧，永遠在顛倒愚癡裏，能叫報衆生恩嗎？這就是以自身的缺點，掩蓋了應該做到的佛光普照。所以我覺得這位同學提得非常好。
今天能聽到法，是你們居士林大衆的力量
底下又說，“感謝二十年前王居士及其他居士給我佛法。”這雖然是普普通通的話，也說明了今天能聽到佛法，還不是衆生給你的恩？你不報衆生恩，講得過去嗎？說句實在話，如果居士林只有一個居士，我會來嗎？(下答：不會的)因爲有你們這麼多居士，所以我才來啊。當然了，以菩薩法來說，就是一個衆生，你也要跟他說說法，也要度他。可是不能抓粒芝麻丟了西瓜呀，衆生哪兒多我往哪兒走啊，我要去抓西瓜呀，你這粒芝麻只能排在後面，等我有空的時候再來。所以你們今天能夠聽到法，是你們整個居士林大衆的力量。我這一輩子的心願就是弘法，今天能夠滿我心願到你們東營居士林來弘法，這也是你們給我的恩。沒有很想聽法的衆生，我弘法也沒地方啊，那豈不是把我這顆菩提心，把我弘法的這個願望撲滅了？
只要一句，不要佛法，對弘揚佛法危害極大
現在有這麼一句話，最容易撲滅菩提心，“只要一句，樣樣不要”，假如到處這樣，那我到哪兒去弘法？或者請我來弘法，只要我弘一句。我講了兩個小時，內容都是相同的一句，或者以一句佛號代替佛法，唸了二小時佛號，弘法完畢。(衆笑)那麼大家要跳起來了，“我早就會唸了，還要你教？”所以“只要一句樣樣不要”對于佛法的弘揚危害極大，後果極其可怕。可是說這句話的人還自以爲功德無量呢！
衆生中人最勝，人中佛弟子最殊勝
剛才講到，一切衆生中最殊勝的就是人道，人道中最殊勝的是佛弟子。這不是我們擡高自己，事實就是這樣。這兒插幾句，你們路過神廟，必須要恭敬。因爲有些是善神，也是保護衆生的。凡是佛弟子走過，神都要站起來迎接，不敢怠慢，可是我們眼睛看不到。就好比從前皇太子到了，所有的文武百官都起來迎接，哪怕皇太子是個小孩兒，也不敢怠慢，這是身份關系。所以勸大家要恭敬，因爲他已經迎接我們，我們必須要合掌還禮。但是不要磕頭，皇太子從來不跟文武百官磕頭的，有失身份，我們的佛弟子身份高到這樣。
報四重恩(12)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.16
娑婆世界修行最快，
能在娑婆世界得人身，是往世修來的福報
提要：
·對佛菩薩要頂禮，對神要敬禮
·般若智慧能使你成佛，學文殊法就是學般若智慧
·只有娑婆世界衆生能即身成佛，我們要尊重自己，愛惜自己
·娑婆世界修行最快，能在娑婆世界得人身，是往世修來的福報
·同參道友就是我們報恩的對象，衆生有苦，你要多幫忙
對佛菩薩要頂禮，對神要敬禮
還說句笑話，土地公公年紀也大了，你們十幾個人走過，他已經起來迎接了，你一磕頭，他也趕快磕頭還禮，“不敢當不敢當”。剛剛起來，第二個又來磕頭，這麼搞下去，不要高血壓嗎？(衆笑)你只磕叁個頭，他要磕叁十個頭呢。經文裏對于佛菩薩都是“一心頂禮”，對于神呢？是“一心敬禮”。
般若智慧能使你成佛，
學文殊法就是學般若智慧
你們最好學一點般若智慧，般若智慧能使你成佛。般若智慧今天沒時間講，只能長話短說，你做事情恰到好處就叫般若智慧。凡事做得太過分了都不恰當。媽給孩子吃過度的營養，愛得太過分了，孩子病就多了，所以現在人說“愛就是害”。一個孩子你始終讓他飽飽暖暖的，他身體會好嗎？從前老人有句話：“若要小兒好，常帶叁分饑和寒”，飽只能飽七八分，暖也只能暖七八分。
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