..續本文上一頁查：我待媽非常好，媳婦也很賢慧，照顧婆婆照顧得真好，每天早上送什麼，晚上送什麼，真是營養豐富啊，可媽就是不喜歡住在這兒。叁弟家裏沒有這麼富，房子也沒這麼好，媽卻喜歡住在他那裏，我哪兒做得不夠啊？就去問媽，媽說，“你們待我很好，非常孝。可是你們太忙了，我住在你家裏，沒人陪我說話。我住在叁兒家裏，他們有空經常陪我聊聊天。”原來是這樣。
精神上的報恩，勝過物質生活的報恩，
衆生精神上不滿足，永遠是苦惱的
給媽好吃好穿，媽不一定會高興。了解媽需要什麼，你給她什麼，那她才會高興。比如你每次去看媽，大包小包扛得去，奶粉、蘋果、補品，什麼都有，你一到媽那裏，“我來了，這些東西買給你的，我走了。”買東西給媽吃，給媽穿得暖暖的，還買電視機給她看，陪她出去玩、看戲，這就是世俗的報恩法，可是看看你的臉，怎麼從不笑的呢？這些東西還比不上你親口叫一聲“媽”。菩薩度衆生，每個衆生心裏想什麼，都要知道啊。同樣道理，在父母面前盡孝道，你也要了解父母是什麼心啊。
所以，精神的報恩遠遠勝過物質生活的報恩。你們是不是改變一下觀念，在報父母恩上，精神生活的報恩看重一點。你們父母以往也是從苦難中過來的，何用享受你今天這麼樣的富豪生活？他們比過去生活好，就已經知足了，而精神生活上他得不到滿足，始終是苦惱的。
世俗生活中的報恩方式，“媽，你苦了一輩子了，你信佛我也不反對。可是我們做兒女的，總該讓你過過好日子啊。你吃素營養不夠啊。你大葷不吃，吃點小葷吧。”結果媽聽了你的話吃得胖胖的，毛病都出來了。從前我親戚家雇了一個保姆，年紀雖然大一點，可是身體非常好。因爲他們家比較富，天天吃魚吃肉，待這個保姆也有平等精神，可是沒有智慧。這個保姆本來是吃素的，一定叫她也一起吃，大魚大肉一吃，吃得胖胖的，牙齒全掉光了，毛病都出來了，人也很快地老了，這就是愚蠢的好心。
報四重恩(15)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.16
要報父母養育之恩，
也要報父母教育之恩
提要：
·世俗裏的子女孝父母，有時聽話，有時不聽話，父母叫她出國，跑得快，
叫她來學佛法，她要留在父母身邊盡孝道
·子女要報父母養育之恩。在中國抛棄父母去出家，被稱爲“道心堅固”
·子女也要對父母報教育之恩，要用佛法去引導父母
世俗裏的子女孝父母，有時聽話，有時不聽話，
父母叫她出國，跑得快，叫她來學佛法，她要留在父母身邊盡孝道
還有的子女，有時候聽媽的話，有時候不聽媽的話，信佛人裏也有這種人。說：“媽，我男朋友要去美國喽，他叫我去那邊結婚，我實在不想去，因爲我離不開媽呀，我想總要照顧照顧你。”媽說：“你這個人怎麼這樣沒頭腦呢？快去！”她聽話，馬上飛走了。有時候不聽媽的話，媽說：“我們都是信佛的，孩子啊，你要學佛法，你快到佛學苑去學吧。”我們這兒有的年輕人就是他的爸媽叫他來學的。可是這個人不聽媽的話，“媽，我走了，你生活我照顧不到，我不放心啊，我不去。”這就是世俗感情。媽說：“你能爲了我一個人，放棄學法的機會嗎？你盡管走，我這兒會有人照顧的，你爸你哥都會照顧我。”而她卻不聽話，所以保留世俗感情、世俗知見、世俗習氣，即使在孝道上你也有點顛顛倒倒。
子女要報父母養育之恩，
在中國抛棄父母去出家，被稱爲“道心堅固”
信了佛以後，要用智慧的眼光去看問題。父母對你的恩無非是兩種，一是把你養大，這是生活上的恩。如果父母老了，沒人贍養，只有你一個獨生子女，你也不能離開，更不能出家。佛是講孝道的，哪有抛棄父母出家的？父母當年養你，今天父母沒有人養，你必須養父母，你再大的理由也不能把父母抛棄。可是佛教傳到中國後大變樣，根本不照佛陀的規矩做。佛陀規定：要父母同意，你才能出家；父母不同意，誰也不能給你剃頭。而中國的佛教受了道教影響，有人父母沒人撫養他也不管，父母不同意，就自己跑掉，還受人家贊歎“道心堅固”。佛陀當年出家也是通過父親同意的，父親跟他講條件：“你給我生一個兒子，我同意你走。”結果生了兒子，又反悔了，所以佛陀才逾城出家的，這不是兒子錯，是父親不對呀。
子女也要對父母報教育之恩，
要用佛法去引導父母
還有一種是教育上的恩。父母從小對你教育，你不對的地方給你指正，還送你上學去接受教育，所以教育上也要報恩。我們今天成爲佛弟子，教育衆生是我們應有的責任。從前有句話：語言是思想交流的工具。我又補充了一句：語言是教育人類的工具。我們說話要帶有教育意義，你才有功德。你今天學到了佛陀圓滿的智慧，哪怕學得不多，但是父母還沒有學到佛法，他的智慧很不夠，你也要報報恩，要用佛法去引導你的父母。你不能光報生活上的恩，而不報教育上的恩。
從佛法覺悟的眼光來看，今天父母做事情，也夾雜著許多煩惱，貪瞋癡泛濫、愚癡顛倒，造業多，做善少，你忍心讓父母下叁惡道嗎？你只知道讓父母享福，你不想想父母不培福，光是享受福報，後世夠苦的啦。所以佛弟子的報恩跟世俗上的報恩不一樣。世俗上的人不相信有來世，認爲死了就完了。佛弟子報父母恩至少要做到一點：讓父母死了以後進入人天道，千萬不要下叁惡道。父母生活上要有保障，更要引導父母多多培福，恭敬叁寶，多做善事，還要引導父母明白道理，能止惡修善。人天道的修行方向就是止惡修善，比如父母喜歡喝酒，你應該開導他，喝酒抽煙對身體有害。父母聽了你的話，戒掉了煙酒，也就離開了喝酒抽煙的危險；父母喜歡打牌，你開導他，讓他離開打牌，這就是報恩啊。
報四重恩(16)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.16
引導父母止惡修善，聽法修行，
進而發四宏誓願行菩薩道
提要：
·人天師表要爲衆生做好榜樣，不吸煙、不飲酒
·搓麻將打牌最卑鄙，有一年春節，南京因搓麻將中風的有六十幾人
·打牌一激動就“中風”，輸光叫“白板”，家裏漏洞無法彌補叫“一洞”，
緊張就縮叫“一束”
·引導父母止惡修善，聽法修行，進而發四宏誓願行菩薩道
·出家就是最大的報恩
人天師表要爲衆生做好榜樣，不吸煙、不飲酒
尤其是我們信佛的人更不能抽煙喝酒，五戒是佛陀對居士的最低標准。別小看五戒，這五條也是最最重要的。前四條是根本戒，再加一條酒戒。喝酒是非常嚴重的問題，全世界現在都主張戒煙，居士都應該把煙酒戒掉，何況是出家人呢？出家人代表如來形象，哪尊佛是口裏叼著煙的？你是人天師表，要做好榜樣，不要誤導衆生，吸煙喝酒的出家人應該心生慚愧。
講法的人是代如來宣化，我講的都是佛法，你是佛弟子，哪怕是大法師，也得聽佛的話。一上法座我的身份就不同了，一下法座任何出家人抽煙，我從不說一句話。
搓麻將打牌最卑鄙，有一年春節，
南京因搓麻將中風的有六十幾人
搓麻將打牌是最卑鄙的事情，不通過勞動，希望別人口袋裏的錢跑到自己口袋裏。而且也很危險，打牌的人個個神經緊張，輸了會苦惱，摸到一張好牌，激動啊。(衆笑)有人就是因爲摸到一張“中風”，結果一激動中風了。(衆笑)確實如此，有一年聽說在南京，報上公布，一個春節因爲打牌而中風的有六十幾個人。
打牌一激動就“中風”，輸光叫“白板”，
家裏漏洞無法彌補叫“一洞”，緊張就縮叫“一束”
從前古人發明麻將牌是給你消遣消遣，爲阻止你賭博，所以用的名詞都有警惕性的。比如“中風”叫你別太緊張了，小心中風。輸了要翻本，不翻本老婆要離婚，家裏東西都賣光了，那可緊張了。“白板”，家裏輸得像白板一樣。(衆笑)“一洞”，家裏輸光了，這個漏洞像個大洞洞，你補也難補。“一束”，打牌的人由于緊張，縮得像個毛竹杆一樣。(衆笑)打牌的結果往往是兩種，胖的人中風，或者瘦得像根竹竿。四個人打牌嘛四縮，旁邊看的人也跟著他緊張，八縮。(衆笑)這當然是說說風趣話喽。這些都是惡業。
引導父母止惡修善，聽法修行，
進而發四宏誓願行菩薩道
所以在人天乘上報恩，就是引導父母止惡修善，希望父母不要下叁惡道。可是人天道不究竟，再提高一點，那麼叫父母好好學佛陀的智慧，引導父母聽法、修行、斷煩惱、了生死。父母有這樣的水平了，再引導父母發菩提心行菩薩道，快快成佛。我們佛弟子要天天發四宏誓願：“衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”。一個佛弟子沒有成佛的理想，十方如來都不歡喜。發了四宏誓願，你不做到，那不是騙佛嗎？四宏誓願就是最大的報恩。
出家就是最大的報恩
還有一種報恩，從前我去辦九華山佛學院時，跟九華山個個寺廟都很熟。有一天路過一個比丘尼的庵，我們就進去坐一會兒。當家師就跟我講：“老師，我聽了你一堂課，把我心中的一塊大石頭放下啦。我媽死的時候，我沒有在媽身邊，所以我覺得我對不起媽，心裏一直難受。這塊大石頭壓了我十年啊！但是聽了你老師一句話，“出家就是最大的報恩”，我心中這塊石頭就放下了。”一出家能報七世父母恩。因爲你把一切衆生當父母了，那個功德極大。那是指真出家，爲了弘揚正法、廣度衆生。…
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