..续本文上一页查：我待妈非常好，媳妇也很贤慧，照顾婆婆照顾得真好，每天早上送什么，晚上送什么，真是营养丰富啊，可妈就是不喜欢住在这儿。三弟家里没有这么富，房子也没这么好，妈却喜欢住在他那里，我哪儿做得不够啊？就去问妈，妈说，“你们待我很好，非常孝。可是你们太忙了，我住在你家里，没人陪我说话。我住在三儿家里，他们有空经常陪我聊聊天。”原来是这样。
精神上的报恩，胜过物质生活的报恩，
众生精神上不满足，永远是苦恼的
给妈好吃好穿，妈不一定会高兴。了解妈需要什么，你给她什么，那她才会高兴。比如你每次去看妈，大包小包扛得去，奶粉、苹果、补品，什么都有，你一到妈那里，“我来了，这些东西买给你的，我走了。”买东西给妈吃，给妈穿得暖暖的，还买电视机给她看，陪她出去玩、看戏，这就是世俗的报恩法，可是看看你的脸，怎么从不笑的呢？这些东西还比不上你亲口叫一声“妈”。菩萨度众生，每个众生心里想什么，都要知道啊。同样道理，在父母面前尽孝道，你也要了解父母是什么心啊。
所以，精神的报恩远远胜过物质生活的报恩。你们是不是改变一下观念，在报父母恩上，精神生活的报恩看重一点。你们父母以往也是从苦难中过来的，何用享受你今天这么样的富豪生活？他们比过去生活好，就已经知足了，而精神生活上他得不到满足，始终是苦恼的。
世俗生活中的报恩方式，“妈，你苦了一辈子了，你信佛我也不反对。可是我们做儿女的，总该让你过过好日子啊。你吃素营养不够啊。你大荤不吃，吃点小荤吧。”结果妈听了你的话吃得胖胖的，毛病都出来了。从前我亲戚家雇了一个保姆，年纪虽然大一点，可是身体非常好。因为他们家比较富，天天吃鱼吃肉，待这个保姆也有平等精神，可是没有智慧。这个保姆本来是吃素的，一定叫她也一起吃，大鱼大肉一吃，吃得胖胖的，牙齿全掉光了，毛病都出来了，人也很快地老了，这就是愚蠢的好心。
报四重恩(15)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.16
要报父母养育之恩，
也要报父母教育之恩
提要：
·世俗里的子女孝父母，有时听话，有时不听话，父母叫她出国，跑得快，
叫她来学佛法，她要留在父母身边尽孝道
·子女要报父母养育之恩。在中国抛弃父母去出家，被称为“道心坚固”
·子女也要对父母报教育之恩，要用佛法去引导父母
世俗里的子女孝父母，有时听话，有时不听话，
父母叫她出国，跑得快，叫她来学佛法，她要留在父母身边尽孝道
还有的子女，有时候听妈的话，有时候不听妈的话，信佛人里也有这种人。说：“妈，我男朋友要去美国喽，他叫我去那边结婚，我实在不想去，因为我离不开妈呀，我想总要照顾照顾你。”妈说：“你这个人怎么这样没头脑呢？快去！”她听话，马上飞走了。有时候不听妈的话，妈说：“我们都是信佛的，孩子啊，你要学佛法，你快到佛学苑去学吧。”我们这儿有的年轻人就是他的爸妈叫他来学的。可是这个人不听妈的话，“妈，我走了，你生活我照顾不到，我不放心啊，我不去。”这就是世俗感情。妈说：“你能为了我一个人，放弃学法的机会吗？你尽管走，我这儿会有人照顾的，你爸你哥都会照顾我。”而她却不听话，所以保留世俗感情、世俗知见、世俗习气，即使在孝道上你也有点颠颠倒倒。
子女要报父母养育之恩，
在中国抛弃父母去出家，被称为“道心坚固”
信了佛以后，要用智慧的眼光去看问题。父母对你的恩无非是两种，一是把你养大，这是生活上的恩。如果父母老了，没人赡养，只有你一个独生子女，你也不能离开，更不能出家。佛是讲孝道的，哪有抛弃父母出家的？父母当年养你，今天父母没有人养，你必须养父母，你再大的理由也不能把父母抛弃。可是佛教传到中国后大变样，根本不照佛陀的规矩做。佛陀规定：要父母同意，你才能出家；父母不同意，谁也不能给你剃头。而中国的佛教受了道教影响，有人父母没人抚养他也不管，父母不同意，就自己跑掉，还受人家赞叹“道心坚固”。佛陀当年出家也是通过父亲同意的，父亲跟他讲条件：“你给我生一个儿子，我同意你走。”结果生了儿子，又反悔了，所以佛陀才逾城出家的，这不是儿子错，是父亲不对呀。
子女也要对父母报教育之恩，
要用佛法去引导父母
还有一种是教育上的恩。父母从小对你教育，你不对的地方给你指正，还送你上学去接受教育，所以教育上也要报恩。我们今天成为佛弟子，教育众生是我们应有的责任。从前有句话：语言是思想交流的工具。我又补充了一句：语言是教育人类的工具。我们说话要带有教育意义，你才有功德。你今天学到了佛陀圆满的智慧，哪怕学得不多，但是父母还没有学到佛法，他的智慧很不够，你也要报报恩，要用佛法去引导你的父母。你不能光报生活上的恩，而不报教育上的恩。
从佛法觉悟的眼光来看，今天父母做事情，也夹杂着许多烦恼，贪瞋痴泛滥、愚痴颠倒，造业多，做善少，你忍心让父母下三恶道吗？你只知道让父母享福，你不想想父母不培福，光是享受福报，后世够苦的啦。所以佛弟子的报恩跟世俗上的报恩不一样。世俗上的人不相信有来世，认为死了就完了。佛弟子报父母恩至少要做到一点：让父母死了以后进入人天道，千万不要下三恶道。父母生活上要有保障，更要引导父母多多培福，恭敬三宝，多做善事，还要引导父母明白道理，能止恶修善。人天道的修行方向就是止恶修善，比如父母喜欢喝酒，你应该开导他，喝酒抽烟对身体有害。父母听了你的话，戒掉了烟酒，也就离开了喝酒抽烟的危险；父母喜欢打牌，你开导他，让他离开打牌，这就是报恩啊。
报四重恩(16)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.16
引导父母止恶修善，听法修行，
进而发四宏誓愿行菩萨道
提要：
·人天师表要为众生做好榜样，不吸烟、不饮酒
·搓麻将打牌最卑鄙，有一年春节，南京因搓麻将中风的有六十几人
·打牌一激动就“中风”，输光叫“白板”，家里漏洞无法弥补叫“一洞”，
紧张就缩叫“一束”
·引导父母止恶修善，听法修行，进而发四宏誓愿行菩萨道
·出家就是最大的报恩
人天师表要为众生做好榜样，不吸烟、不饮酒
尤其是我们信佛的人更不能抽烟喝酒，五戒是佛陀对居士的最低标准。别小看五戒，这五条也是最最重要的。前四条是根本戒，再加一条酒戒。喝酒是非常严重的问题，全世界现在都主张戒烟，居士都应该把烟酒戒掉，何况是出家人呢？出家人代表如来形象，哪尊佛是口里叼着烟的？你是人天师表，要做好榜样，不要误导众生，吸烟喝酒的出家人应该心生惭愧。
讲法的人是代如来宣化，我讲的都是佛法，你是佛弟子，哪怕是大法师，也得听佛的话。一上法座我的身份就不同了，一下法座任何出家人抽烟，我从不说一句话。
搓麻将打牌最卑鄙，有一年春节，
南京因搓麻将中风的有六十几人
搓麻将打牌是最卑鄙的事情，不通过劳动，希望别人口袋里的钱跑到自己口袋里。而且也很危险，打牌的人个个神经紧张，输了会苦恼，摸到一张好牌，激动啊。(众笑)有人就是因为摸到一张“中风”，结果一激动中风了。(众笑)确实如此，有一年听说在南京，报上公布，一个春节因为打牌而中风的有六十几个人。
打牌一激动就“中风”，输光叫“白板”，
家里漏洞无法弥补叫“一洞”，紧张就缩叫“一束”
从前古人发明麻将牌是给你消遣消遣，为阻止你赌博，所以用的名词都有警惕性的。比如“中风”叫你别太紧张了，小心中风。输了要翻本，不翻本老婆要离婚，家里东西都卖光了，那可紧张了。“白板”，家里输得像白板一样。(众笑)“一洞”，家里输光了，这个漏洞像个大洞洞，你补也难补。“一束”，打牌的人由于紧张，缩得像个毛竹杆一样。(众笑)打牌的结果往往是两种，胖的人中风，或者瘦得像根竹竿。四个人打牌嘛四缩，旁边看的人也跟着他紧张，八缩。(众笑)这当然是说说风趣话喽。这些都是恶业。
引导父母止恶修善，听法修行，
进而发四宏誓愿行菩萨道
所以在人天乘上报恩，就是引导父母止恶修善，希望父母不要下三恶道。可是人天道不究竟，再提高一点，那么叫父母好好学佛陀的智慧，引导父母听法、修行、断烦恼、了生死。父母有这样的水平了，再引导父母发菩提心行菩萨道，快快成佛。我们佛弟子要天天发四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。一个佛弟子没有成佛的理想，十方如来都不欢喜。发了四宏誓愿，你不做到，那不是骗佛吗？四宏誓愿就是最大的报恩。
出家就是最大的报恩
还有一种报恩，从前我去办九华山佛学院时，跟九华山个个寺庙都很熟。有一天路过一个比丘尼的庵，我们就进去坐一会儿。当家师就跟我讲：“老师，我听了你一堂课，把我心中的一块大石头放下啦。我妈死的时候，我没有在妈身边，所以我觉得我对不起妈，心里一直难受。这块大石头压了我十年啊！但是听了你老师一句话，“出家就是最大的报恩”，我心中这块石头就放下了。”一出家能报七世父母恩。因为你把一切众生当父母了，那个功德极大。那是指真出家，为了弘扬正法、广度众生。…
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