报四重恩(20)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.17
懂佛法才能有觉悟，法的力量最大
提要：
·能与佛菩萨起心心相应的作用，必须来自佛法
·懂佛法才能有觉悟，法的力量最大
·有人说：“佛是万能的”，这是极其错误的话，是愚人的颠倒
·佛在法里，不学佛法是不可能成佛的
·不是先有佛后有法，是先有法后有佛
·三宝是不可分割的，不能只归依二宝，除非你自说自话
·佛弟子素质降低，都是由于不依戒不依法。没有戒，就不清净；没有法，什么都
没有
能与佛菩萨起心心相应的作用，必须来自佛法
但是心心相印必须来自佛法，世间上的人也有心心相印的时候，有的说“昨天妈托梦给我了。”古人也有说：日有所思夜有所梦，可这个心心相印起到什么修行上的作用呢？佛弟子的心心相印，就跟世间上两样了，往往都跟佛法有联系。
懂佛法才能有觉悟，法的力量最大
如果你能够懂得佛法，有觉悟，懂得佛是怎么样，菩萨是怎么样，我是怎么样，什么叫觉悟？什么叫智慧？什么叫清净？什么叫烦恼？什么叫自私？什么叫无量？你这些都懂了，心跟心相应的力量就大了。有句话叫法力无边。什么力量最大？法的力量最大。
有人说：“佛是万能的”，
这是极其错误的话，是愚人的颠倒
讲到法力无边，还要插几句。我们都没有听过“佛力无边”，佛度众生也是以法来度的，没有法谁也度不了你。前几年我听到有人说：“佛是万能的。”这句话错到极点了，佛门过去从来没有这句话，只有在外国的教堂里有说：神是万能的。信神的人请神保佑，结果还是死掉了，可见神也不是万能的，这是宗教迷信。为什么佛门里也会出现这种愚痴颠倒的话，你把佛当神啊？你关起门来唸一天佛，天空中会掉下一袋米来吗？佛讲的是缘起法，一切都是因缘所生。如果佛是万能的，我只要唸一声佛号，我想证果，就证初果了。(众笑)你假如想往生极乐世界，唸一句“南无阿弥陀佛”，就往生了？(众笑)你试试看，行吗？只有法力无边，没有佛力无边！
佛在法里，不学佛法是不可能成佛的
释迦佛现在已经涅槃了，实际上佛并没有涅槃，要找释迦佛就在法里找。佛就是觉悟，整个佛法体现的都是觉悟，所以法就是佛。佛也是靠法成佛的，先有法后有佛，如果我们不学佛法，是不可能成佛的。
不是先有佛后有法，是先有法后有佛
那一年我在宝华山隆昌寺，有一天当家和尚跟我讲：明天有很多南京居士来，请傅老师给他们讲讲法。讲完法，在回寮房的路上，一个出家人正等着我，他说：“老师，你今天讲法讲错了。你说先有法后有佛，不对，应该是先有佛后有法。”我解释了一番，他还是不服。后来我跟方丈和尚说了，方丈说：“你别听他的，他懂什么呀！”(众笑)佛经里有一本《大般若经》，又称为《佛母经》，也就是说般若法里的智慧、觉悟，就是佛的母亲。成佛是要靠觉悟的，觉悟智慧圆满，你就是佛了，假如你不学佛法，不接受释迦佛的智慧，你怎么成佛啊？
三宝是不可分割的，
不能只归依二宝，除非你自说自话
我们都是归依三宝的，有人却只归依两宝，比如他对出家人不恭敬，所以他只归依佛归依法，不归依僧。他是自己学自己修，还说：“现在的出家人都不像样了！”假和尚是有，但真和尚也有啊。不见得善知识一个也没有了？还有的人是归依佛归依僧，不归依法。他从不学法、听法，只要一句样样不要。我今天从法上来开导你们：三宝是一体的，不可分割的，要皈依就得皈依三宝，不可只归依两宝，更不可只归依一宝，要么是你自说一套。
佛弟子素质降低，都是由于不依戒不依法。
没有戒，就不清净；没有法，什么都没有
具体地说，佛本身就是佛宝，佛讲了四十九年法，就是法宝，佛教导这么多的比丘僧学法修行，这是僧宝，所以佛本身三宝具足。佛法是法宝，法充满着使你成佛的觉悟，所以佛就在法里，法使你修行清净，佛弟子学了法就能够成为一个清净的比丘僧，也是三宝具足。清净的比丘是僧宝，他持戒清净，持戒就是法，他还能弘扬佛法，他本身是佛弟子，自身佛性圆满，也是三宝具足。至于后来，在某些佛弟子身上三宝不具足了，那是他自己搞出来的。为什么佛弟子现在觉悟这么差？许多人受了戒以后修行很不清净，都是因为不懂法呀。说到底，法最重要，没有法什么也没有。
报四重恩(21)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.17
修供养，法供养第一，
祈祷百年，不如在如来前听一次法
提要：
·要依法不依人，如果依人不依法，修到后来仍然是个人
·佛弟子不懂佛法，佛要掉眼泪啊！
·修供养，法供养第一，祈祷百年，不如在如来前听一次法
·为了从事佛陀教育事业而来学法的年轻人，你能说不是宝吗？
要依法不依人，
如果依人不依法，修到后来仍然是个人
一切成就都必须要在法里成就，当然这个法必须是佛法。大成就小成就全从法上来，念佛求生西方，你真的往生西方了，这只是方便成就。花开见佛你还是要跟阿弥陀佛学根本法门。没有根本，什么都没有。其实《佛说阿弥陀经》里讲的就有根本法门，可是法师往往没有讲出来，只是文字上解说解说，现在法也没什么人讲了，就更没人知道了。所以佛一再教导我们，要依法不依人。如果你依人不依法，你不可能成就的，修来修去仍然是一个人，因为你不接受佛陀的教导。
佛弟子不懂佛法，佛要掉眼泪啊！
我们今天能够依法修行，这是释迦佛最喜欢的，能使释迦佛喜欢，你就是在报佛的恩了。好比哪个孩子最听话，妈妈就最喜欢他。现在许多佛门里的修行人，认为只要天天烧香、佛前上供，就算对佛恭敬了，功德箱丢点钱，就算报恩了。你供养再多，佛看见你也不见得会笑。佛大慈大悲来娑婆世界度众生，为娑婆世界说了那么多法，佛弟子一懂也不懂，佛要掉眼泪呀，哪会起欢喜心呢？别看你供养大，说说风趣话，假如有个学生来看我，“老师，我带来两包奶粉，给老师补充营养，我很忙，我走了。”过两天又来了，“老师，一包苹果啊，我走了。”再过两天又来了，“老师，这是西洋参，我走了。”我桌子一拍：“给我留下来！听我讲法！”哪有不听法不上课的学生？你不听法，老师没有对你教育，老师心里惭愧，无功不受禄呀。
众生只有一个父亲，就是释迦佛。我们都应该听父亲的话，所以对佛的话，佛弟子都应该要信受奉行，要照着佛说的话去做到。
修供养，法供养第一，
祈祷百年，不如在如来前听一次法
有的佛弟子不喜欢听法，说听法浪费时间，可是他喜欢供养培福，叫他到居士林帮帮忙，发心的人多啊，这叫身供养，这一点有钱的老板就不肯：“抱歉，我实在太忙，你们没人扫地，我拿出一点钱来，你去请别人扫吧。”财供养比不上身供养。说到财供养，有各种各样，有的往功德箱丢钱，有的来烧香，有的来上供，一般信佛的，都喜欢供佛，供了佛供品还不是自己吃掉，反正佛不吃你的，仅仅意思意思，意思意思也好，修个恭敬心嘛。
这些都好，但是不殊胜，什么最殊胜？普贤菩萨说过：法供养第一。释迦佛也说过：到神庙去烧香、祈祷、求福一百年，还比不上你到如来面前听一次法。你们今天在这儿听法，十方如来都欢喜，尤其是现在更加欢喜，因为佛法快要灭了，还有人来听法。听法的这些人，在佛菩萨看起来，个个是宝贝里的宝贝啊。
为了从事佛陀教育事业而来学法的年轻人，
你能说不是宝吗？
好比我身边的年轻人，我也称他们是宝中宝。你别看我经常批评这些学生很厉害，尤其是对几个领导，训得他们好像一钱不值似的。可我是两面讲话的。现在年轻人信佛已经不容易了，能学法，而且他们都没有想结婚的念头，来学了又不肯走，将来还要当法师当老师，弘法、挑重担，你能说不是宝吗？
你们今天作为一个佛弟子，已经是人间的宝了，何况来听法，心中有佛，而且听了法又要报佛的恩，那不也是宝中宝？有几个人能够知道这个道理？整天只知道唱唸的人，不一定会知道，知道了也不一定会做。
报四重恩(22)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.17
为名为利不是真菩萨，
搞歪风邪气是魔道邪道
提要：
·能继承佛陀教育事业，让众生离苦得乐，这才是真正的报佛恩
·断烦恼求自利，弘扬正法为利他，是大乘初地第一个修法
·为名为利不是真菩萨，搞歪风邪气是魔道邪道
·一染上名利思想，妒忌、排挤、打击、诽谤、分裂全会出来
·利上能奉献，名上大做小，你功德无量啊
能继承佛陀教育事业，让众生离苦得乐，
这才是真正的报佛恩
讲到这里就明白了，报佛恩就是报三宝的恩，就是报法恩，报法恩就是要进行法供养。佛希望什么我们就做到什么，这就是报佛恩。在佛前供糕饼、水果，这是修你的恭敬心。你心中有佛，供养佛你就能培福得福。可是佛最根本的希望是娑婆世界的佛法事业不要灭掉。谁能继承佛陀的事业，让后世千千万万众生接受佛的教导，好好修行，离苦得乐，这就是真…
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