報四重恩(20)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.17
懂佛法才能有覺悟，法的力量最大
提要：
·能與佛菩薩起心心相應的作用，必須來自佛法
·懂佛法才能有覺悟，法的力量最大
·有人說：“佛是萬能的”，這是極其錯誤的話，是愚人的顛倒
·佛在法裏，不學佛法是不可能成佛的
·不是先有佛後有法，是先有法後有佛
·叁寶是不可分割的，不能只歸依二寶，除非你自說自話
·佛弟子素質降低，都是由于不依戒不依法。沒有戒，就不清淨；沒有法，什麼都
沒有
能與佛菩薩起心心相應的作用，必須來自佛法
但是心心相印必須來自佛法，世間上的人也有心心相印的時候，有的說“昨天媽托夢給我了。”古人也有說：日有所思夜有所夢，可這個心心相印起到什麼修行上的作用呢？佛弟子的心心相印，就跟世間上兩樣了，往往都跟佛法有聯系。
懂佛法才能有覺悟，法的力量最大
如果你能夠懂得佛法，有覺悟，懂得佛是怎麼樣，菩薩是怎麼樣，我是怎麼樣，什麼叫覺悟？什麼叫智慧？什麼叫清淨？什麼叫煩惱？什麼叫自私？什麼叫無量？你這些都懂了，心跟心相應的力量就大了。有句話叫法力無邊。什麼力量最大？法的力量最大。
有人說：“佛是萬能的”，
這是極其錯誤的話，是愚人的顛倒
講到法力無邊，還要插幾句。我們都沒有聽過“佛力無邊”，佛度衆生也是以法來度的，沒有法誰也度不了你。前幾年我聽到有人說：“佛是萬能的。”這句話錯到極點了，佛門過去從來沒有這句話，只有在外國的教堂裏有說：神是萬能的。信神的人請神保佑，結果還是死掉了，可見神也不是萬能的，這是宗教迷信。爲什麼佛門裏也會出現這種愚癡顛倒的話，你把佛當神啊？你關起門來唸一天佛，天空中會掉下一袋米來嗎？佛講的是緣起法，一切都是因緣所生。如果佛是萬能的，我只要唸一聲佛號，我想證果，就證初果了。(衆笑)你假如想往生極樂世界，唸一句“南無阿彌陀佛”，就往生了？(衆笑)你試試看，行嗎？只有法力無邊，沒有佛力無邊！
佛在法裏，不學佛法是不可能成佛的
釋迦佛現在已經涅槃了，實際上佛並沒有涅槃，要找釋迦佛就在法裏找。佛就是覺悟，整個佛法體現的都是覺悟，所以法就是佛。佛也是靠法成佛的，先有法後有佛，如果我們不學佛法，是不可能成佛的。
不是先有佛後有法，是先有法後有佛
那一年我在寶華山隆昌寺，有一天當家和尚跟我講：明天有很多南京居士來，請傅老師給他們講講法。講完法，在回寮房的路上，一個出家人正等著我，他說：“老師，你今天講法講錯了。你說先有法後有佛，不對，應該是先有佛後有法。”我解釋了一番，他還是不服。後來我跟方丈和尚說了，方丈說：“你別聽他的，他懂什麼呀！”(衆笑)佛經裏有一本《大般若經》，又稱爲《佛母經》，也就是說般若法裏的智慧、覺悟，就是佛的母親。成佛是要靠覺悟的，覺悟智慧圓滿，你就是佛了，假如你不學佛法，不接受釋迦佛的智慧，你怎麼成佛啊？
叁寶是不可分割的，
不能只歸依二寶，除非你自說自話
我們都是歸依叁寶的，有人卻只歸依兩寶，比如他對出家人不恭敬，所以他只歸依佛歸依法，不歸依僧。他是自己學自己修，還說：“現在的出家人都不像樣了！”假和尚是有，但真和尚也有啊。不見得善知識一個也沒有了？還有的人是歸依佛歸依僧，不歸依法。他從不學法、聽法，只要一句樣樣不要。我今天從法上來開導你們：叁寶是一體的，不可分割的，要皈依就得皈依叁寶，不可只歸依兩寶，更不可只歸依一寶，要麼是你自說一套。
佛弟子素質降低，都是由于不依戒不依法。
沒有戒，就不清淨；沒有法，什麼都沒有
具體地說，佛本身就是佛寶，佛講了四十九年法，就是法寶，佛教導這麼多的比丘僧學法修行，這是僧寶，所以佛本身叁寶具足。佛法是法寶，法充滿著使你成佛的覺悟，所以佛就在法裏，法使你修行清淨，佛弟子學了法就能夠成爲一個清淨的比丘僧，也是叁寶具足。清淨的比丘是僧寶，他持戒清淨，持戒就是法，他還能弘揚佛法，他本身是佛弟子，自身佛性圓滿，也是叁寶具足。至于後來，在某些佛弟子身上叁寶不具足了，那是他自己搞出來的。爲什麼佛弟子現在覺悟這麼差？許多人受了戒以後修行很不清淨，都是因爲不懂法呀。說到底，法最重要，沒有法什麼也沒有。
報四重恩(21)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.17
修供養，法供養第一，
祈禱百年，不如在如來前聽一次法
提要：
·要依法不依人，如果依人不依法，修到後來仍然是個人
·佛弟子不懂佛法，佛要掉眼淚啊！
·修供養，法供養第一，祈禱百年，不如在如來前聽一次法
·爲了從事佛陀教育事業而來學法的年輕人，你能說不是寶嗎？
要依法不依人，
如果依人不依法，修到後來仍然是個人
一切成就都必須要在法裏成就，當然這個法必須是佛法。大成就小成就全從法上來，念佛求生西方，你真的往生西方了，這只是方便成就。花開見佛你還是要跟阿彌陀佛學根本法門。沒有根本，什麼都沒有。其實《佛說阿彌陀經》裏講的就有根本法門，可是法師往往沒有講出來，只是文字上解說解說，現在法也沒什麼人講了，就更沒人知道了。所以佛一再教導我們，要依法不依人。如果你依人不依法，你不可能成就的，修來修去仍然是一個人，因爲你不接受佛陀的教導。
佛弟子不懂佛法，佛要掉眼淚啊！
我們今天能夠依法修行，這是釋迦佛最喜歡的，能使釋迦佛喜歡，你就是在報佛的恩了。好比哪個孩子最聽話，媽媽就最喜歡他。現在許多佛門裏的修行人，認爲只要天天燒香、佛前上供，就算對佛恭敬了，功德箱丟點錢，就算報恩了。你供養再多，佛看見你也不見得會笑。佛大慈大悲來娑婆世界度衆生，爲娑婆世界說了那麼多法，佛弟子一懂也不懂，佛要掉眼淚呀，哪會起歡喜心呢？別看你供養大，說說風趣話，假如有個學生來看我，“老師，我帶來兩包奶粉，給老師補充營養，我很忙，我走了。”過兩天又來了，“老師，一包蘋果啊，我走了。”再過兩天又來了，“老師，這是西洋參，我走了。”我桌子一拍：“給我留下來！聽我講法！”哪有不聽法不上課的學生？你不聽法，老師沒有對你教育，老師心裏慚愧，無功不受祿呀。
衆生只有一個父親，就是釋迦佛。我們都應該聽父親的話，所以對佛的話，佛弟子都應該要信受奉行，要照著佛說的話去做到。
修供養，法供養第一，
祈禱百年，不如在如來前聽一次法
有的佛弟子不喜歡聽法，說聽法浪費時間，可是他喜歡供養培福，叫他到居士林幫幫忙，發心的人多啊，這叫身供養，這一點有錢的老板就不肯：“抱歉，我實在太忙，你們沒人掃地，我拿出一點錢來，你去請別人掃吧。”財供養比不上身供養。說到財供養，有各種各樣，有的往功德箱丟錢，有的來燒香，有的來上供，一般信佛的，都喜歡供佛，供了佛供品還不是自己吃掉，反正佛不吃你的，僅僅意思意思，意思意思也好，修個恭敬心嘛。
這些都好，但是不殊勝，什麼最殊勝？普賢菩薩說過：法供養第一。釋迦佛也說過：到神廟去燒香、祈禱、求福一百年，還比不上你到如來面前聽一次法。你們今天在這兒聽法，十方如來都歡喜，尤其是現在更加歡喜，因爲佛法快要滅了，還有人來聽法。聽法的這些人，在佛菩薩看起來，個個是寶貝裏的寶貝啊。
爲了從事佛陀教育事業而來學法的年輕人，
你能說不是寶嗎？
好比我身邊的年輕人，我也稱他們是寶中寶。你別看我經常批評這些學生很厲害，尤其是對幾個領導，訓得他們好像一錢不值似的。可我是兩面講話的。現在年輕人信佛已經不容易了，能學法，而且他們都沒有想結婚的念頭，來學了又不肯走，將來還要當法師當老師，弘法、挑重擔，你能說不是寶嗎？
你們今天作爲一個佛弟子，已經是人間的寶了，何況來聽法，心中有佛，而且聽了法又要報佛的恩，那不也是寶中寶？有幾個人能夠知道這個道理？整天只知道唱唸的人，不一定會知道，知道了也不一定會做。
報四重恩(22)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.17
爲名爲利不是真菩薩，
搞歪風邪氣是魔道邪道
提要：
·能繼承佛陀教育事業，讓衆生離苦得樂，這才是真正的報佛恩
·斷煩惱求自利，弘揚正法爲利他，是大乘初地第一個修法
·爲名爲利不是真菩薩，搞歪風邪氣是魔道邪道
·一染上名利思想，妒忌、排擠、打擊、誹謗、分裂全會出來
·利上能奉獻，名上大做小，你功德無量啊
能繼承佛陀教育事業，讓衆生離苦得樂，
這才是真正的報佛恩
講到這裏就明白了，報佛恩就是報叁寶的恩，就是報法恩，報法恩就是要進行法供養。佛希望什麼我們就做到什麼，這就是報佛恩。在佛前供糕餅、水果，這是修你的恭敬心。你心中有佛，供養佛你就能培福得福。可是佛最根本的希望是娑婆世界的佛法事業不要滅掉。誰能繼承佛陀的事業，讓後世千千萬萬衆生接受佛的教導，好好修行，離苦得樂，這就是真…
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