..續本文上一頁稱“九世觀音”，“西方再來人”，“我是彌勒佛下生”，千萬別相信。怎麼辦呢？你要觀察選擇呀。至少你要找一個持戒清淨的比丘僧，末法時期只好放低要求了。
佛法都好，各個法門要平等
“依法”，法門很多，據說有八萬四千法門。其實八萬四千是一個形容詞，用來比喻多得沒辦法數，那是印度的土話。各地都有土話，甯波老太太看見鄰居小孩說了幾句謊話，她就說：小孩“亂話叁千”啦，亂話就是謊話，說了叁千句，哪有叁千句啊？(衆笑)可能叁句也不到。
佛教傳到中國成立了宗派，聽說從前是十大宗派，現在可能很少了，所有宗派，所有的法門如果是佛教的法門，全都好，因爲都是佛法，而且宗派跟宗派之間，法門跟法門之間要平等對待。
說唯有這個法門好，這人連法無高下都不懂
爲什麼我指導修行，首先要提這些問題，因爲你心不正，修行是修不好的。因地不正，果地就歪曲了，《金剛經》裏說：“是法平等，無有高下。”所以要互相贊歎，你修這個法門，我也贊歎，他修那個法門，我也贊歎，確實都好嘛。如果有人說：唯有這個法門好，其他法門都比不上這個法門。千萬別聽他，這個人不懂佛法的。“是法平等，無有高下”都不懂，他能稱善知識嗎？說得更加確切一點，這就是謗法。修行要走正道，學法要學正法，你們過去聽到的錯誤觀點趕快糾正過來。
報四重恩(25)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.17
謗法罪最重，擡高自己、打擊別人
也是卑鄙的行爲
提要：
·有人說可以“帶業往生”，可是阿彌陀佛把謗法的人除外了
·謗法罪最重，擡高自己、打擊別人也是卑鄙的行爲
·是人不好，不是法不好，愚人才會幹抓了一句，就排斥一切的蠢事
·有人說法，竟把淨土分高下，豈不笑話
有人說可以“帶業往生”，
可是阿彌陀佛把謗法的人除外了
你們很喜歡唸《佛說無量壽經》，這很好，凡是佛經都很好。《佛說無量壽經》裏說，有兩種人不能往生極樂世界，一種是犯謗法罪，一種是犯五無間罪。好比你想到某一個國家，對方不給你發簽證，你也去不了，犯五無間罪還可以忏悔，可是很吃力，謗了法忏悔都很困難，這個罪實在太大了。有人說可以“帶業往生”，這是人說的，就算有這麼回事，可能阿彌陀佛這條船也帶不動這個業，否則爲什麼說兩種人除外呢？
謗法罪最重，
擡高自己、打擊別人也是卑鄙的行爲
謗法的罪很重啊，根據佛經上的講法：殺死一個阿羅漢就要下無間地獄，如果一個人把南贍部洲所有的阿羅漢全部殺光，釋迦佛說，這個罪比不上謗法罪的百分之一。佛塔代表了佛的身體，因爲塔裏有佛的舍利，毀壞佛塔就等于出佛身血，死了下無間地獄，不得了的罪噢！佛說：把閻浮提的佛塔全部打壞，這個罪跟謗法的罪比，百分不及一。所以不管你們修什麼法門，只要是釋迦佛講的法，都好都殊勝，千萬不要擡高自己，打擊別人，那是卑鄙的行爲。
是人不好，不是法不好，
愚人才會幹抓了一句，就排斥一切的蠢事
既然法門都好，爲什麼末法時期修行這麼困難啊？不是法不好，是人不好，素質太差又不肯聽佛的教導。常有人問我：“老師，你看我修什麼法門好啊？”我就笑笑：“什麼法門都好。”我從來沒說過：這個法門比那個法門好，這部經比那部經好，這尊佛比那尊佛好。我講經說法，講的都是戒定慧，佛四十九年的教法歸納起來就是戒定慧。如果有地方請我去講法，我就對機說法。比如有一次去一個大寺院，方丈和尚一定要請我講法。這些居士也苦惱，進廟幾年了，一次法也沒聽到過。他們正在打佛七，我就大大贊歎唸佛法門，大大贊歎往生淨土。我不是故意迎合他們，淨土法門確實是一個殊勝的法門嘛！凡是看不起別的法門的，這個人本身就是煩惱衆生，首先一個就是傲慢，只有愚人才會幹這種事情，有智慧的人哪會說這樣的話呢？
有人說法，竟把淨土分高下，豈不笑話
你願意修什麼法門都可以，千萬不要說別人閑話，否則你就有謗法的嫌疑。謗了法，阿彌陀佛就不喜歡你，藥師佛也不喜歡你。從前有本書上這麼寫：“往生琉璃淨土也很好”，這句話不錯，“不過呢”，後面話來了，“往生琉璃淨土比較困難，往生極樂世界淨土容易”，還舉了一個不恰當的比喻，“好比考學校，有的學校要450分才錄取，有的學校只要250分，容易錄取”，意思就是勸大家往生極樂淨土。你希望衆生往生極樂淨土是好，可你不能這麼說啊。說句笑話，佛如果會生氣的話，這個老居士兩面不討好。(衆笑)阿彌陀佛首先不高興，“你把藥師淨土擡得這麼高，算是重點中學，(衆笑)把我這兒說成是普通中學，你不知道嗎？佛土都是一樣，佛都是平等的。”藥師佛可能也要生氣，“我也成佛了，我的大慈大悲跟阿彌陀佛一模一樣，你這麼講話，好像我的慈悲心還不圓滿，有的衆生還不要？”這種話就在謗佛謗法。
應該根據經典來說，《藥師琉璃光如來本願功德經》上，釋迦佛親口說藥師佛的琉璃淨土跟西方極樂世界種種莊嚴一模一樣，等無差別。往生藥師淨土的人也是得不退轉。
報四重恩(26)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.17
誦經不打妄想，能隨文入觀更殊勝，
佛弟子學道教就破叁歸戒
提要：
·爲了排斥其他法門，竟把八大菩薩說成了雜菩薩
·不修道品，哪來清淨道；不修戒定慧，哪來功德水；不修禅定，蓮花哪來光
·修行要照佛經去修，不懂佛法的人心不淨，煩惱心中出不了蓮花
·誦經不打妄想，能隨文入觀更殊勝，佛弟子學道教就破叁歸戒
爲了排斥其他法門，
竟把八大菩薩說成了雜菩薩
弘一法師當年特別主張，修彌陀法門的要加修藥師法門，因爲《藥師經》裏說：如果你發願往生極樂淨土，聽無量壽佛說法，你能夠聽到藥師佛的名號，臨命終時，八大菩薩引導你到西方。別說八位菩薩，就是一位菩薩的能力也比你強！可是如今有人卻反說“唸了阿彌陀再唸藥師佛就是雜修，不得往生極樂世界了。”所以現在的人只要一句了。你把菩薩這麼貶低？難道菩薩不起作用了，八大菩薩都變成了雜菩薩，真是罪過。每本經都好，每本經都是幫助你，你願意往生極樂世界，就幫助你往生極樂世界，你願意往生琉璃世界，就幫助你往生琉璃世界。好比你願意聽什麼法，我就給你說什麼法。何況是菩薩呢？
不修道品，哪來清淨道；不修戒定慧，哪來功德水；
不修禅定，蓮花哪來光
既然每種法門都好，那麼怎麼修？就照經文裏修。比如《佛說阿彌陀經》裏說，“五根五力”，你就要把叁十七道品裏的五根五力修起來，“七菩提分”，你就要把叁十七道品的七覺支修起來，“八功德水”，你就要把八種修行的功德修起來，否則你這八種功德水哪裏來啊？你把長江水引過去，管子也沒有這麼長啊，都是你從戒定慧中修出來的。你不修有你的淨土嗎？西方的蓮花，“赤色赤光，白色白光，黃色黃光”，這就是要你修光明觀。這些光都是法上的光、禅定的光、智慧的光，你不修，你的蓮花會發光嗎？
修行要照佛經去修，
不懂佛法的人心不淨，煩惱心中出不了蓮花
再問一句：西方蓮花什麼做的？是不是我們這兒的蓮花？不對吧，西方淨土哪有泥巴？就算這兒的蓮花開得像西方蓮花那麼大，你坐上去也壓得稀巴爛。(衆笑)蓮花也是你修出來的，只有清淨的心裏才會生西方蓮花，所以從前法師說，西方極樂世界就在你心裏，蓮花也在你心裏，蓮花表清淨，心不清淨出不了蓮花，你心越清淨，蓮花越大。所以你們懂佛法了，就得照佛經上去修。
誦經不打妄想，能隨文入觀更殊勝，
佛弟子學道教就破叁歸戒
再指導你們一下，凡是念誦，最要緊的是不能打妄想。打妄想就叫散亂，不打妄想就叫一心不亂，如果出現一個妄念，你就是二心。你們唸經就一心地唸，能培養你止住妄念的能力，包括你們唱念，也不能打妄想。要避免唸經唸熟了，一邊唸，一邊打妄想。有的人本事大，邊打妄想邊唸經，經還不會念錯，因爲他背熟了，一本經唸完，妄想打完。所以有人覺得奇怪，“我剛剛學這本經時，妄想很少，怎麼唸熟了，妄想反而多起來了？”像這種情況可以換一本經唸，再熟再換一本。也不能打瞌睡。有人唸經時，點了油燈，唸著唸著打起了瞌睡，等到醒過來，油燈的油都燒光了，這個瞌睡多長啊！(衆笑)而且打瞌睡的人，樣子也挺不莊嚴的，頭低下來倒也罷了，還歪著頭，眼睛閉起來，口水都流這麼長了。(衆笑)所以要盡量努力避免昏沈與妄想。
如果你要水平提高，我再教你一個更好、更殊勝的用功辦法，叫隨文入觀，你隨著經文裏的法義去作觀想，那就更容易入定。不打妄想叫止，隨文入觀叫觀，有止有觀才是真正佛教的定。你合掌唸“南無本師釋迦牟尼佛”的時候，就在面前把釋迦牟尼佛觀想起來。唸叁歸依“歸依佛竟，永不歸依天魔外道”，你心裏要亮堂堂，凡是外道的東西，我一律不學不看。別的宗教，咱們可以互相尊重，但是不能學，你學了就是歸依外道。第二句“歸依法竟，永不歸依外道典籍”，《老子道德經》、《太上老君感應篇》不能看、不能聽、更不能講，因爲它不是佛教，否則你就破了叁歸戒，不算佛弟子了，這是經書上說的。
報四重恩(27)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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