..续本文上一页正的报佛恩。我做老师的也是这样，我经常说，“你们学生对我的生活照顾得很好，可不要让我失望，你们将来都要挑重担，要把佛陀的教育事业挑起来。我辛辛苦苦培养你们这么多年，无非是这个目的。”
断烦恼求自利，弘扬正法为利他，
是大乘初地第一个修法
释迦佛对我们只有两个希望，一个希望我们快快成就，了脱生死；一个希望我们继承佛陀事业，弘扬正法，广度众生。中国是大乘佛教，我们修的是大乘菩萨法，初地修法有十个内容，第一个就是自他二利，这是大乘必须要修的。自利，自己要修行，断烦恼，将来能够证果成道；利他，就是弘扬正法，广度众生。如果你能接受佛这样的教导，这是真正的报佛恩。
为名为利不是真菩萨，搞歪风邪气是魔道邪道
我们修菩萨法，必须要提高自己的素质，素质不提高你修不上去。为名为利的不是真菩萨。搞歪风邪气，根本谈不上行菩萨道，那是魔道邪道。菩萨不清净，怎么度众生？怎么了脱生死？佛门里边最容易染上的不清净东西，就是名和利。佛门是做供献的地方，我们要尽我所有做供献，供献给弘法事业，供献给一切众生，这才是在报佛的恩。佛门不是你抓名赚钱的地方，你颠倒了，反做了，就下三恶道。
一染上名利思想，妒忌、排挤、打击、诽谤、分裂全会出来
一染上名利思想，矛盾就来了，样样摆不平，妒忌、排挤、打击、诽谤、分裂全会出来，还不是为争一个名争一个利？这条路走错了。我们不管是自己断烦恼，还是弘法度众生，千万不能保留一点点的名利思想。有许多人跟我说的话，可能是赞叹，难免有点夸张，但也可以供你们参考、启发。前一个时期我作了一个决定，有个人就跟我说：“老师这个决定，连像头发丝那样细小的名利思想都不准有。”
利上能奉献，名上大做小，你功德无量啊
在利上，我们佛弟子要做一个无产阶级，一切都要供献。居士可以保留财产，但要有无产阶级思想：我所有的财产不是我自己的，我将来要弘法度众生，这是属于一切众生，属于佛陀事业的。在名上我们要学菩萨的样，观世音菩萨、文殊菩萨早就成佛了。释迦菩萨到娑婆世界来成佛，他们就来这里做菩萨，帮助释迦佛度众生。不要跟人家争什么名，你今天当领导，我就全力帮助你、赞叹你、支持你、拥护你。好比社会上两兄弟，你当老板，我就当伙计，都是自家人。我有个学生，夫妻俩办了一个工厂，老婆当厂长，老公在里面打工，也有点菩萨精神。(众笑)你肯大做小，埋头苦干具体工作，你功德无量啊！其实佛门是讲平等的，没有什么大小高低，只不过是分工的不同罢了。
报四重恩(23)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.17
世上到处是名利的陷阱，是流转生死的苦海道
提要：
·世上到处是名利的陷阱，是流转生死的苦海
·在家修行，不要被家庭的烦恼卷进去，吃饱穿暖就可以了
·贪温暖的人，不要冬天，怪不得医院里病人爆满
·如今都在贪享受，所以正法难以住世
·修行要依戒依法，不能盲修瞎练
·修行第一步走错了，如不纠正，一辈子错完
世上到处是名利的陷阱，是流转生死的苦海
我们修行人这一辈子就干两件事情，一是自利，二是利他。你这么做了，这一辈子就没有白过。世间上到处是名和利的陷阱，掉下去了，你觉悟太小，也跳不出来。以前我在上海，有个女学生想跟我学法，她说“我现在经济困难，等有点积蓄我再来。”后来，她去做生意赚到了二十万，我说“你可以到我这儿来了！”“老师，现在二十万算啥呀？人家都是千万富翁亿万富翁！”我想完了，她再也不会到我这儿来学法了。(众笑)所以名和利是障碍你们修行的因缘，这是障道法，你要了世间的东西，就拿不到出世间的东西，流转生死就是在世间里流转，不离开世俗你能跳出生死苦海吗？所以你们真正要修行，世俗的一切千万要放下。你们可以在家生活，可以做你们的行业，但不要因此而影响修行，一定要有这样的觉悟，千万不要迷掉。
在家修行，不要被家庭的烦恼卷进去，
吃饱穿暖就可以了
刚刚开放的时候，大家都想发财，我听到两个邻居在谈话，一个说：“你千万不要让你的丈夫当老板发财。他发了财，娶了小老婆，你怎么办？”黄金就是毒蛇，家庭是罪恶的温床！你们可能认为我说得太过分了，可是哪一种犯罪跟家庭没有关系啊？哪一种犯罪跟不正当的感情没有关系？哪一种坏脾气不是从家庭里培养出来的？一个老师，在学生面前真像老师，教导小学生要有礼貌，不能骂人，可是一回到家开口就骂人：“小鬼，你死到哪里去了？”因为家里充满着自由散漫，是贪瞋痴泛滥的地方，家里谁也不会自我约束，所以佛说家庭就是毒蛇的窝。那怎么办呢？赶快学佛法呀，你可以在家，但要在家里好好修行，不要被家庭的烦恼卷进去。今天有人跟我说：“老师，我真想学法修行，但是家里这件事情我放不下，那样东西放不下。”能放得下才能修行，修行人吃饱穿暖就可以了。
贪温暖的人，不要冬天，
怪不得医院里病人爆满
昨天我还有点感受，你们只有悲心，可没有智慧，就怕老师受冷，在我房间里开取暖器，弄得我像生活在烘箱里。(众笑)一年四季没有冬天的感觉，这个生活有啥意思？从小长到大都是春夏秋冬里过来的，你取消了冬天，这个人会适应吗？怪不得现在医院里病人爆满。
如今都在贪享受，所以正法难以住世
千万不要享受。佛反对苦行，那是反对外道的苦行；佛赞叹苦行，那是赞叹佛教的苦行。佛说过：头陀行住世，正法住世。头陀行就是苦行，因为现在大家都在享受，所以正法难以住世。其实佛教的苦行叫中道，并不太苦。说一句科学的话，我们今天做不得释迦佛那样的雪山六年苦行，可千万别把身体搞坏了。释迦佛在雪山修行的时候，每天一麻一麦，释迦佛当年做太子的时候身体多棒啊。你们现在先把身体养养好再说，这是辩证法，什么时候说什么话，不要太古板，既不要贪享受，也不要搞坏身体，那样你才能修得起来。
修行要依戒依法，不能盲修瞎练
我们修行要依照佛的教导修，依戒依法，戒跟法最最重要。释迦佛快要涅槃的时候，弟子问佛，“如来涅槃，以何为师？”释迦佛说：如来涅槃，以戒为师。又问“世尊涅槃了，我们照什么修？”释迦佛说：照法修。如果不依戒修，你修的定是邪定，如果不依法修，你的智慧是邪慧。修行就要依戒依法修，不能盲修瞎练。
修行第一步走错了，如不纠正，一辈子错完
一切都要如法。要知道修行如法不如法，你必须对佛讲的法要有所了解，否则你看不准的，所以你们要学法呀。从来没有人会说：我这儿是邪法。搞歪风邪气、邪知邪见的也在说，“我们这儿是正法。”那么到底谁是正法？要依照佛的教导来判断，只有佛的法才是正法，离开了佛法就是不正，不正就是偏了。走路开头偏一步，往后会越来越偏，有句老话，初一当初二，一年错完。你修行第一步走错了，如果不知改正，一辈子错完。人身难得，一辈子错完，岂不可惜？
报四重恩(24)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.17
不懂佛法叫无知识，背离佛法叫恶知识
提要：
·不懂佛法叫无知识，背离佛法叫恶知识
·结婚是男女淫欲，出家人竟然去证婚，岂不证明他们生死流转吗
·出家人喝酒，竟然还引导大家一起犯戒
·归依僧是归依贤圣僧，至少应该是戒律清净的比丘僧
·佛法都好，各个法门要平等
·说唯有这个法门好，这人连法无高下都不懂
不懂佛法叫无知识，背离佛法叫恶知识
那么跟谁学正法呢？现在佛涅槃了，就跟善知识学，跟善知识学实际上就是跟法学，被称为善知识的人必须要懂释迦佛的正法，他教你的法不能讲错。佛一再说：讲法的人离开佛经一个字，就是魔说，哪有善知识不懂佛法的？如果不懂佛法，那叫无知识。如果他背离佛法，叫你帮他搞歪风邪气，这叫恶知识！
结婚是男女淫欲，出家人竟然去证婚，
岂不证明他们生死流转吗
海外有一个，人家把他看成是大善知识的出家人，竟然去参加婚礼。结婚是男女淫欲的事情，出家人能到这种地方去吗？海外还有请法师来证婚的笑话。证婚人要敲图章的，证明他们两个人结婚。你请出家人来证婚，出家人图章一敲：证明你们两位生死流转。能干这种事情吗？男女是生死的根本。为什么不能用桃花供佛？因为桃花象征男女，不清净。出家人的脚不准迈向不清净的地方。
出家人喝酒，竟然还引导大家一起犯戒
这个人还喝喜酒。有的居士实在看不下去，说：“你是出家人怎么能喝酒啊？”他回答说：“酒可以喝的，只要不酗酒。”受了五戒的居士都不准喝酒，出家人两百五十条戒要求更高，能喝酒吗？他指导你破戒，这是善知识吗？
归依僧是归依贤圣僧，
至少应该是戒律清净的比丘僧
释迦佛要我们持戒清净，比丘要成为清净的比丘僧。我们归依僧，是归依贤圣僧，什么叫贤圣僧？他出家是为了了生死、证果成道。如果他已经证了果，叫圣僧，如果他正走在了生死的路上，还没有证果，称贤僧。归依是归依贤圣僧，不是喝酒、吃肉、娶老婆的假和尚。你皈依他了，他下地狱，你也跟他下地狱？现在末法时期，要找贤圣僧比较困难，而且真正的贤圣僧也不会跟你说，“我已经证果了，我已经开悟了”。有人自…
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