..續本文上一頁正的報佛恩。我做老師的也是這樣，我經常說，“你們學生對我的生活照顧得很好，可不要讓我失望，你們將來都要挑重擔，要把佛陀的教育事業挑起來。我辛辛苦苦培養你們這麼多年，無非是這個目的。”
斷煩惱求自利，弘揚正法爲利他，
是大乘初地第一個修法
釋迦佛對我們只有兩個希望，一個希望我們快快成就，了脫生死；一個希望我們繼承佛陀事業，弘揚正法，廣度衆生。中國是大乘佛教，我們修的是大乘菩薩法，初地修法有十個內容，第一個就是自他二利，這是大乘必須要修的。自利，自己要修行，斷煩惱，將來能夠證果成道；利他，就是弘揚正法，廣度衆生。如果你能接受佛這樣的教導，這是真正的報佛恩。
爲名爲利不是真菩薩，搞歪風邪氣是魔道邪道
我們修菩薩法，必須要提高自己的素質，素質不提高你修不上去。爲名爲利的不是真菩薩。搞歪風邪氣，根本談不上行菩薩道，那是魔道邪道。菩薩不清淨，怎麼度衆生？怎麼了脫生死？佛門裏邊最容易染上的不清淨東西，就是名和利。佛門是做供獻的地方，我們要盡我所有做供獻，供獻給弘法事業，供獻給一切衆生，這才是在報佛的恩。佛門不是你抓名賺錢的地方，你顛倒了，反做了，就下叁惡道。
一染上名利思想，妒忌、排擠、打擊、誹謗、分裂全會出來
一染上名利思想，矛盾就來了，樣樣擺不平，妒忌、排擠、打擊、誹謗、分裂全會出來，還不是爲爭一個名爭一個利？這條路走錯了。我們不管是自己斷煩惱，還是弘法度衆生，千萬不能保留一點點的名利思想。有許多人跟我說的話，可能是贊歎，難免有點誇張，但也可以供你們參考、啓發。前一個時期我作了一個決定，有個人就跟我說：“老師這個決定，連像頭發絲那樣細小的名利思想都不准有。”
利上能奉獻，名上大做小，你功德無量啊
在利上，我們佛弟子要做一個無産階級，一切都要供獻。居士可以保留財産，但要有無産階級思想：我所有的財産不是我自己的，我將來要弘法度衆生，這是屬于一切衆生，屬于佛陀事業的。在名上我們要學菩薩的樣，觀世音菩薩、文殊菩薩早就成佛了。釋迦菩薩到娑婆世界來成佛，他們就來這裏做菩薩，幫助釋迦佛度衆生。不要跟人家爭什麼名，你今天當領導，我就全力幫助你、贊歎你、支持你、擁護你。好比社會上兩兄弟，你當老板，我就當夥計，都是自家人。我有個學生，夫妻倆辦了一個工廠，老婆當廠長，老公在裏面打工，也有點菩薩精神。(衆笑)你肯大做小，埋頭苦幹具體工作，你功德無量啊！其實佛門是講平等的，沒有什麼大小高低，只不過是分工的不同罷了。
報四重恩(23)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.17
世上到處是名利的陷阱，是流轉生死的苦海道
提要：
·世上到處是名利的陷阱，是流轉生死的苦海
·在家修行，不要被家庭的煩惱卷進去，吃飽穿暖就可以了
·貪溫暖的人，不要冬天，怪不得醫院裏病人爆滿
·如今都在貪享受，所以正法難以住世
·修行要依戒依法，不能盲修瞎練
·修行第一步走錯了，如不糾正，一輩子錯完
世上到處是名利的陷阱，是流轉生死的苦海
我們修行人這一輩子就幹兩件事情，一是自利，二是利他。你這麼做了，這一輩子就沒有白過。世間上到處是名和利的陷阱，掉下去了，你覺悟太小，也跳不出來。以前我在上海，有個女學生想跟我學法，她說“我現在經濟困難，等有點積蓄我再來。”後來，她去做生意賺到了二十萬，我說“你可以到我這兒來了！”“老師，現在二十萬算啥呀？人家都是千萬富翁億萬富翁！”我想完了，她再也不會到我這兒來學法了。(衆笑)所以名和利是障礙你們修行的因緣，這是障道法，你要了世間的東西，就拿不到出世間的東西，流轉生死就是在世間裏流轉，不離開世俗你能跳出生死苦海嗎？所以你們真正要修行，世俗的一切千萬要放下。你們可以在家生活，可以做你們的行業，但不要因此而影響修行，一定要有這樣的覺悟，千萬不要迷掉。
在家修行，不要被家庭的煩惱卷進去，
吃飽穿暖就可以了
剛剛開放的時候，大家都想發財，我聽到兩個鄰居在談話，一個說：“你千萬不要讓你的丈夫當老板發財。他發了財，娶了小老婆，你怎麼辦？”黃金就是毒蛇，家庭是罪惡的溫床！你們可能認爲我說得太過分了，可是哪一種犯罪跟家庭沒有關系啊？哪一種犯罪跟不正當的感情沒有關系？哪一種壞脾氣不是從家庭裏培養出來的？一個老師，在學生面前真像老師，教導小學生要有禮貌，不能罵人，可是一回到家開口就罵人：“小鬼，你死到哪裏去了？”因爲家裏充滿著自由散漫，是貪瞋癡泛濫的地方，家裏誰也不會自我約束，所以佛說家庭就是毒蛇的窩。那怎麼辦呢？趕快學佛法呀，你可以在家，但要在家裏好好修行，不要被家庭的煩惱卷進去。今天有人跟我說：“老師，我真想學法修行，但是家裏這件事情我放不下，那樣東西放不下。”能放得下才能修行，修行人吃飽穿暖就可以了。
貪溫暖的人，不要冬天，
怪不得醫院裏病人爆滿
昨天我還有點感受，你們只有悲心，可沒有智慧，就怕老師受冷，在我房間裏開取暖器，弄得我像生活在烘箱裏。(衆笑)一年四季沒有冬天的感覺，這個生活有啥意思？從小長到大都是春夏秋冬裏過來的，你取消了冬天，這個人會適應嗎？怪不得現在醫院裏病人爆滿。
如今都在貪享受，所以正法難以住世
千萬不要享受。佛反對苦行，那是反對外道的苦行；佛贊歎苦行，那是贊歎佛教的苦行。佛說過：頭陀行住世，正法住世。頭陀行就是苦行，因爲現在大家都在享受，所以正法難以住世。其實佛教的苦行叫中道，並不太苦。說一句科學的話，我們今天做不得釋迦佛那樣的雪山六年苦行，可千萬別把身體搞壞了。釋迦佛在雪山修行的時候，每天一麻一麥，釋迦佛當年做太子的時候身體多棒啊。你們現在先把身體養養好再說，這是辯證法，什麼時候說什麼話，不要太古板，既不要貪享受，也不要搞壞身體，那樣你才能修得起來。
修行要依戒依法，不能盲修瞎練
我們修行要依照佛的教導修，依戒依法，戒跟法最最重要。釋迦佛快要涅槃的時候，弟子問佛，“如來涅槃，以何爲師？”釋迦佛說：如來涅槃，以戒爲師。又問“世尊涅槃了，我們照什麼修？”釋迦佛說：照法修。如果不依戒修，你修的定是邪定，如果不依法修，你的智慧是邪慧。修行就要依戒依法修，不能盲修瞎練。
修行第一步走錯了，如不糾正，一輩子錯完
一切都要如法。要知道修行如法不如法，你必須對佛講的法要有所了解，否則你看不准的，所以你們要學法呀。從來沒有人會說：我這兒是邪法。搞歪風邪氣、邪知邪見的也在說，“我們這兒是正法。”那麼到底誰是正法？要依照佛的教導來判斷，只有佛的法才是正法，離開了佛法就是不正，不正就是偏了。走路開頭偏一步，往後會越來越偏，有句老話，初一當初二，一年錯完。你修行第一步走錯了，如果不知改正，一輩子錯完。人身難得，一輩子錯完，豈不可惜？
報四重恩(24)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.17
不懂佛法叫無知識，背離佛法叫惡知識
提要：
·不懂佛法叫無知識，背離佛法叫惡知識
·結婚是男女淫欲，出家人竟然去證婚，豈不證明他們生死流轉嗎
·出家人喝酒，竟然還引導大家一起犯戒
·歸依僧是歸依賢聖僧，至少應該是戒律清淨的比丘僧
·佛法都好，各個法門要平等
·說唯有這個法門好，這人連法無高下都不懂
不懂佛法叫無知識，背離佛法叫惡知識
那麼跟誰學正法呢？現在佛涅槃了，就跟善知識學，跟善知識學實際上就是跟法學，被稱爲善知識的人必須要懂釋迦佛的正法，他教你的法不能講錯。佛一再說：講法的人離開佛經一個字，就是魔說，哪有善知識不懂佛法的？如果不懂佛法，那叫無知識。如果他背離佛法，叫你幫他搞歪風邪氣，這叫惡知識！
結婚是男女淫欲，出家人竟然去證婚，
豈不證明他們生死流轉嗎
海外有一個，人家把他看成是大善知識的出家人，竟然去參加婚禮。結婚是男女淫欲的事情，出家人能到這種地方去嗎？海外還有請法師來證婚的笑話。證婚人要敲圖章的，證明他們兩個人結婚。你請出家人來證婚，出家人圖章一敲：證明你們兩位生死流轉。能幹這種事情嗎？男女是生死的根本。爲什麼不能用桃花供佛？因爲桃花象征男女，不清淨。出家人的腳不准邁向不清淨的地方。
出家人喝酒，竟然還引導大家一起犯戒
這個人還喝喜酒。有的居士實在看不下去，說：“你是出家人怎麼能喝酒啊？”他回答說：“酒可以喝的，只要不酗酒。”受了五戒的居士都不准喝酒，出家人兩百五十條戒要求更高，能喝酒嗎？他指導你破戒，這是善知識嗎？
歸依僧是歸依賢聖僧，
至少應該是戒律清淨的比丘僧
釋迦佛要我們持戒清淨，比丘要成爲清淨的比丘僧。我們歸依僧，是歸依賢聖僧，什麼叫賢聖僧？他出家是爲了了生死、證果成道。如果他已經證了果，叫聖僧，如果他正走在了生死的路上，還沒有證果，稱賢僧。歸依是歸依賢聖僧，不是喝酒、吃肉、娶老婆的假和尚。你皈依他了，他下地獄，你也跟他下地獄？現在末法時期，要找賢聖僧比較困難，而且真正的賢聖僧也不會跟你說，“我已經證果了，我已經開悟了”。有人自…
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