比如說我今天中暑了，只好刮痧，滿背的痧！原因就是你們對我愛得太過分了，給我開了電暖爐，就怕傅老師冷，不怕傅老師熱，這能叫聰明嗎？你們有的同學在學文殊法，這挺好，你學什麼法我都贊歎，法有什麼不好呢？學文殊法就是學般若智慧啊。
只有娑婆世界衆生能即身成佛，
我們要尊重自己，愛惜自己
我們佛弟子是人中最殊勝的衆生，只有人才能成佛，畜生道的衆生要投了人身才能修行成佛。而且我們都是娑婆世界的人，所謂叫南洲人，這就更殊勝了。一個世界有四大洲八小洲，四大洲是東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。北俱盧洲人最快樂。我們這個地球就是南贍部洲，南贍部洲人最苦。南贍部洲人脾氣最壞，做善事少，做惡業多，非常剛強，難調難伏。可是如果他肯轉變去修行，修行也特別快，就看他轉變不轉變。其他幾個洲的衆生都不可能即身成佛，只有我們南贍部洲的人能夠即身成佛。所以我們要尊重自己，要愛惜自己。
娑婆世界修行最快，
能在娑婆世界得人身，是往世修來的福報
我們今天生長在南贍部洲得到人身，不知是多少世修來的福報，就是因爲過去造業重，所以現在受苦多。這是一分爲二說話的，凡事都要一分爲二，比如一個人我們不能看死他，他有缺點，可也有優點啊。愚蠢的人往往就是片面看問題。釋迦佛在《佛說無量壽經》裏說過一句話：娑婆世界修一天勝過極樂世界修一百年。這個速度快啊，而且這個一百年可不是娑婆世界的年份，而是極樂世界的年份。那個數字長得不得了。
我說法有個原則，只鼓暖氣，不吹冷風，你們如果認可的話，你們對于今天得到了人身，能在娑婆世界修行，信心大爲增上，所以趕快好好修行啊。這些話都是佛說的呀，如果你連佛的話也不相信，那麼你信佛也白信了。
同參道友就是我們報恩的對象，
衆生有苦，你要多幫忙
今天在座的同參道友就是我們報恩的對象，趕快抓住一切機會爲他們做好事，幫助他一下，啓發他一下。上海人經常說“幫幫忙，幫幫忙”。我本來早就出來了，因爲叁叉神經疼，在蘇州看病，吃飯都不能吃，只能吞流汁。一說話，嘴巴一動神經就疼，這個時候叫我咋來？叁叉神經疼是最頑固的，主要是因爲我太操勞太緊張的關系。有人說：牙痛也會引起叁叉神經疼。就陪我去看牙科專家。醫生也很忙，給我打了一針又到那邊一個病人那裏去，那個病人跟醫生說：“醫生你幫幫忙，我從小怕疼的，我今年六十歲我還怕疼。醫生幫幫忙，幫幫忙。”我知道他是上海人，上海人一天到晚“幫幫忙，幫幫忙”。(衆笑)醫生也只好跟他笑笑，“好好好，你也幫幫忙，你也幫幫忙。”(衆笑)
報恩，最簡單的解說，人家有苦你就幫幫忙。慈就是要與樂，與樂就是報恩啊，要使居士林所有的同學都高高興興，歡歡喜喜。
報四重恩(13)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.16
弘揚佛法，是每個佛弟子的責任，
最大的危害是邪知邪見
提要：
·對自己同學都不能慈悲，你報衆生恩就談不上
·有正法的場所，充滿戒香、定香、慧香。懂佛法的人多開開口，佛門才能香起來
·弘揚佛法，是每個佛弟子的責任。最大的危害是邪知邪見
·佛弟子要報父母恩，願做兒子的善知識批評話也說得多
·佛教講的孝是廣大的，有覺悟的，有智慧的孝
對自己同學都不能慈悲，你報衆生恩就談不上
我在這兒提個建議，你們有許多同學到開化文殊院去學過，即使我們那裏管理得很好，我建議你們也不要全部照搬。我們那兒都是年輕人，你們有很多老太太，全部照搬她們吃得消嗎？不要嚇壞了，跑掉了？要學一點辯證法，什麼情況說什麼話，一把鑰匙開一把鎖呀。該嚴的地方要嚴，該寬的地方要寬。得有點智慧，一刀切是不行的。有的同學認爲我調伏衆生，調伏得很好。我雖然沒有做過媽，但是我有顆慈母的心，這個學生被我批評了一頓，愁苦著臉，我就不忍心了。批評還是要批評，批評完了我一定要讓他高興我才放心。就好像媽媽打孩子屁股，打完了還得抱一抱。要愛每個衆生，如果我們對自己的同學都不能慈悲喜舍，都不能愛，都不能幫忙，那你報衆生恩根本談不上。
有正法的場所，充滿戒香、定香、慧香。
懂佛法的人多開開口，佛門才能香起來
後面還有一句：“不要學了以後藏起來。”這就自私了。有的學到了佛法，不肯給人家知道。現在懂佛法的人不肯講，不懂佛法的到處亂講，正法的氣味都聞不到了。你們今天來聽法就比較開朗、歡喜，就好像這兒充滿著香味一樣——戒香、定香、慧香。如果我一句法也不說，大家肚子裏都在怄氣，氣沒地方出，只能放屁。(衆笑)不懂佛法的人盡量少說話，懂佛法的人發發菩提心多開開口，佛門才能香起來啊。
弘揚佛法，是每個佛弟子的責任。
最大的危害是邪知邪見
說法只要不說錯，每個人都可以說，即使你是法師，說錯了也不能說，除非你認錯，自己改正錯誤。說法說錯了，對衆生危害最大。什麼東西危害最大？邪知邪見，即使衆生掉入叁惡道，來世再做人，他頭腦裏不一定有邪知邪見。他接受了邪知邪見，何年何月才能醒得過來？所以古時候祖師說過：“甯可千生不悟”，一千生都沒有開悟，不要緊，以後還會開悟的。“不可一生錯見”，絕對不能在這一生接受邪師邪見的話，你相信他，你的知見也錯了，你這一輩子沒希望，下輩子不改正也沒希望，不知道你哪一輩子會醒過來。這太可怕了！所以最大的報恩是弘揚佛法，因爲佛法才能使我們離苦得樂。
佛弟子要報父母恩，
願做兒子的善知識批評話也說得多
今天還要跟你們講報父母恩，報父母恩很重要！你父母恩都不報，還談得上報衆生恩嗎？衆生恩中間最清淨的，對你恩最大的，在世間法上就是你今世父母，你今世父母恩都不報，能談得上報過去世父母恩嗎？從前有只歌：“沒有天哪有地，沒有你哪有我？”沒有父親沒有母親，有你這個人嗎？一位善知識講過：如果不報父母恩，就好比一棵大樹砍掉了根。我媽從前對我說過：“最孝的是你，可是說我說得最多的也是你。”因爲我經常說媽這樣不對，那樣不對。我就是這樣的人，我發了菩提心，願做每個衆生的兒子，但是我講起法來，說你們也說得最多，脾氣改不了啦，只能請你們包涵。這才叫修行人，一根肚腸通到底，一顆菩提心就是爲了使每個衆生都能脫離愚癡。
佛教講的孝是廣大的，有覺悟的，有智慧的孝
報父母恩有各種各樣，世俗上都講究報父母恩，儒教特別講究孝道，佛教也講孝道，兩者大有區別。我們佛教講的是覺悟的、智慧的孝，儒教是狹隘的孝；我們佛教講的孝道是廣大的，一切衆生皆父母，儒教講的孝道是臂膀往裏彎，所謂叫“父母在不遠行”。他講的孝道就是你現在的父母，如果你要遠行去利益所有的衆生，就說你對父母不孝。他根本不承認這些衆生也是過去世父母，根本沒有這種寬大的胸懷，所以是大有區別。如果佛弟子去學儒教，豈不倒退了？
報四重恩(14)
報國土恩、報衆生恩、報父母恩、報佛恩
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傅味琴講于東營居士林 2006.12.16
純粹的圓滿的佛法，才叫正法
提要：
·用儒教來補充佛教，就等于用有漏法來補充無漏法
·純粹的圓滿的佛法，才叫正法
·不以人天乘、出離乘、菩薩乘的報恩，那是世俗的報恩
·世俗法離不開愚癡顛倒、自私狹隘，用世俗法報恩，結果矛盾百出
·精神上的報恩，勝過物質生活的報恩，衆生精神上不滿足，永遠是苦惱的
用儒教來補充佛教，
就等于用有漏法來補充無漏法
說“儒教也好，我抓一點來補充補充”，那你承不承認佛陀是圓滿的？釋迦佛的道理還要儒教來補充？你太貶低釋迦佛了吧？佛陀智慧圓滿，徹底覺悟。世間上一切法都是有漏法，佛法是無漏法，你難道要用有漏法去補充無漏法？正好像古時候有個人畫了一條蛇，再畫四只腳，結果把佛教搞成四不像。
純粹的圓滿的佛法，才叫正法
你們還有一個問題：“怎麼樣才叫正法？”要純粹的圓滿的佛陀講的法，才叫正法。如果你把佛法改變了一下，補充了一下，混雜了一下，正法就消失了。
不以人天乘、出離乘、菩薩乘的報恩，
那是世俗的報恩
我們今天講報恩，不管是報衆生恩，報父母恩，我們是佛弟子，要以佛陀的教導爲准則。世間上人報父母恩各種各樣，那是世俗的報恩法。佛弟子懂得佛法，在報父母恩上就有不同的地方：一種是人天乘的報恩，一種是出離乘，一種是菩薩乘，乃至于佛乘的報恩。假如你不懂佛法，就根本談不上人天乘、出離乘、菩薩乘，什麼都談不上。你這個報恩只是世俗的報恩。
世俗法離不開愚癡顛倒、自私狹隘，
用世俗法報恩，結果矛盾百出
當然報恩都是好的，但是好的裏邊還有區別，世俗法離不開愚癡顛倒、自私狹隘，結果就是矛盾百出。你用世俗方法報恩，父母不一定會得到快樂，你還不知道自己錯在哪。我講兩件事情給你們聽聽。
從前上海四大公司中有一家公司的老板，女兒都在美國，剛剛開放，聽說四個女兒包了一架飛機來看父親，買了極其高貴的人參來孝敬父親。父親吃了女兒的人參，沒幾天就死掉了，你能說女兒不是好心嗎？她也是一顆報恩的心啊，這是愚癡的報恩。
還從報上看到一篇文章，一個媽養了幾個孩子，都很孝順。大兒子非常苦惱，他自己檢…
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