..续本文上一页阳间造出来的，阴间认可不认可，这些都是问题呀！
报四重恩(8)
一、报国土恩 二、报众生恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.15
以法报恩最为无上，
佛法不衰落，十方如来皆欢喜
提要：
·亲人心真切，回向也特别起作用
·佛说那些犯戒不修行的和尚所作的超度，反增亡人罪过
·跳不出生死轮回，都是贪瞋痴的感情放不下，让众生在佛法教育中觉悟才是真报恩
·没有法，无法去众生疑，不懂法，信佛的信心不牢固
·以法报恩最为无上，佛法不衰落，十方如来皆欢喜
·佛弟子有法，佛门就会大变样
亲人心真切，回向也特别起作用
功德回向，佛教里确实是有的，可是要通过心的作用。你心非常虔诚，比如你妈死了，你要把功德回向给她，你心中有妈，而且你想妈也想得起来，你对妈没有别的企图，只想为你妈得到利益，也不为名也不为利，是一颗纯洁的心，而且你唸经的时候，非常虔诚，非常认真，心跟心就相通了。功德是通过心传过去的，也就是说你心里想着谁，功德就会回向到谁身上。所以亲人给亡者回向功德也特别有效果，因为心真切。
即使为自己的亲人诵经超度，尚且要懂佛法，要用修行的功德去回向，如果你过去没有修行的功德，只要你有一颗至诚的心，你为妈唸唸经，把唸经的功德回向她也好嘛。
佛说那些犯戒不修行的和尚所作的超度，
反增亡人罪过
从前梁皇忏是从梁武帝开始的，当时请的都是高僧大德，现在请的是谁啊？你付了钱就不清净，因为不如法，他是为了钱而不是为了你的妈。你不给钱他肯做吗？你求他也没有用，他这算是慈悲心吗？而且他连死人的名字也不知道，照片也不看，他心里想的是红包包。(笑声)他这么一想，即使有功德，也回向到红包包那里去了。从前释迦佛跟文殊菩萨讲过，到了末法时期亲人死后去找那些犯戒的、不修行的和尚来超度，反而增加亡人的罪过，因为你把佛法搞乱了，搞得佛门乌烟瘴气，当然有罪啊。
跳不出生死轮回，都是贪瞋痴的感情放不下，
让众生在佛法教育中觉悟才是真报恩
所以真正要报众生的恩，度众生出苦海，必须要让众生懂法，懂了法他才会有觉悟，他才会破除迷茫，没有觉悟的人，迷茫是醒不过来了。一旦觉悟了，他迷茫就醒过来了，就容易放得下，容易跳出轮回。凡是跳不出轮回的，都是贪瞋痴的感情放不下。贪瞋痴放不下，你也不可能帮助众生跳出轮回。举一个瞋心的例子，人一起瞋心，到临终一刹那，他的妄想就起来了。假如有人劝他：“你好好念佛，求生极乐世界啊。”“我死了得先跟这个人算账，因为我活着时，他的势力大，我拿他没办法，死了我就找他。等我找过他了，我再往生极乐世界。”(众笑)这不是讲笑话，确实有这种事啊，因为他瞋心放不下。
没有法，无法去众生疑，
不懂法，信佛的信心不牢固
有的人贪心放不下，有的人愚痴心放不下，还有许多人怀疑心放不下，对极乐世界有怀疑。你有怀疑，有智慧的人给你讲讲就能解答了，偏偏现在大家都不学也不懂佛法了，你的怀疑没人能给你解答。碰到有人问你“极乐世界有吗？你没去过，怎能证明有啊？你说极乐世界在西方，可是太阳在转，地球也在转，离开了地球，你哪儿找西方？”你想想有道理，你就此产生怀疑了。他又说，“你说“西方极乐世界黄金铺地”，难道阿弥陀佛也喜欢黄金嘛？”(笑声)他这么一句那么一句，因为你回答不出来，信心就动摇了。这些问题完全可以解答，谁叫你不懂法？所以不懂法最吃亏。不懂法的人信佛，信极乐世界，信心不牢固的啦，被人家七说八说就动摇。有些人唸佛，后来到教堂去做礼拜了。所以不论你修什么法门，不论你将来想得到什么成就，要坚固信心，必须要在法上坚固。
以法报恩最为无上，
佛法不衰落，十方如来皆欢喜
今天我们要度自己，也必须要知道法；我们要度众生，报众生的恩，也必须要依法度众生；我们要报父母恩，乃至于报所有人的恩，以法去报恩，最最无上，最最好。所以你们今天来求懂，欢欢喜喜来听法，这最殊胜，非但释迦佛会非常欢喜，因为释迦佛总希望娑婆世界的佛教事业不要衰落下去，佛法不衰落，十方如来都会欢喜。
佛弟子有法，佛门就会大变样
今天只给你们讲了报祖国的恩，报众生的恩。咱们信佛的人，个个都是烦恼众生，大家都要互相报恩，互相帮助，互相在法上提高。你用法去报每个众生的恩，根据法去帮助他、团结他，整个佛门就会大变样。今天就讲到这儿。(众鼓掌)
报四重恩(9)
报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩
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傅味琴讲于东营居士林 2006.12.16
人世间报众生恩，是最殊胜的地方
提要：
·修行要有智慧，不要走错了，也不要抓错了
·人间是报众生恩最殊胜的地方
·世人快乐从享受来，佛法快乐从断烦恼来
·真善知识是完全按佛的教导来教导你的
·我们对周围的众生报恩，那不是最方便吗
·在人世间报众生恩，要使人提高觉悟、追求智慧
修行要有智慧，不要走错了，也不要抓错了
我们昨天讲了报众生恩，今天再讲一讲报众生恩怎么修起来。要明白修行必须要有智慧，这样修起来就快了。今天我们在人道，报众生恩是最方便、最殊胜的。如果我们能明白最殊胜最方便的这条路，那岂不是更好吗？积累的功德也大，修行也快。可是我们往往走错了路，即使没有走错路，也抓错了。当然也不能说你抓粒芝麻是件坏事情，可是你丢了西瓜，我看也不聪明吧？
我从前听到一个故事，有个穷秀才到茶馆喝茶，买了个大饼，那你吃完了，赶快回家用功念书去啊！他看到桌缝缝里还掉下了几粒芝麻，他就走不掉了，就假装跟别人讲故事，讲到关键处他来一个惊醒动作，桌子一拍，几粒芝麻跳出来了，他拣起来舔进嘴里才肯走。浪费了生命时光，去舔一粒芝麻值得吗？
人间是报众生恩最殊胜的地方
对每个众生我们都要报恩，这是平等心。但是要明白，人是所有众生中最珍贵的。天道不是最好的地方，只有人道才是最好的地方。所以在报众生恩上，你主要要抓住报人间众生的恩，因为你报人间众生的恩，为他做好事，会影响他的心，他也会做好事。一方面报了恩，一方面又引导众生心向善。如果你用佛法去报恩，他将来还会当法师，还会成菩萨、成佛。
世人快乐从享受来，佛法快乐从断烦恼来
咱们佛弟子不要一门心思，想到天上去享福。有人说：“我不求生天，我只求往生净土。”你求生净土，为什么不好好修行啊？你求生净土为什么还贪快乐啊？贪快乐的人去的是天堂而不是净土，极乐世界可不是让你去享受快乐的，别理解错了。你以享受快乐的心求生极乐世界，这个极乐世界也变了天堂。你能用世俗的眼光看极乐世界吗？这是佛土啊，要用佛法修行的眼光去看。快乐从哪里来啊？世间上人的快乐从享受来，佛法的快乐从断烦恼来。你不肯断烦恼，总想到极乐世界去享受，即使你培福培得好，你去的那个地方不是极乐世界，是天堂。离开了佛法，佛法里一切殊胜的境界和成就全部消失。所以最愚蠢、最大的错误就是不学佛法。
真善知识是完全按佛的教导来教导你的
我二十二岁进佛门，喜欢听经。从前听清定上师讲过：“人生第一大错，不学佛法；第二大错，不听师话。”当然这个师不是邪知识，不是恶知识，也不是无知识，是真正的善知识，他完全是按照佛的教导来教导你的。
我们对周围的众生报恩，那不是最方便吗
“人生难得”，今天我们能够做人，真好比买奖票中头奖，而且得到人身非常殊胜啊！人总跟人在一起喽，这叫众同分圆满。我们对周围这些人道里的众生报恩，那不是最方便吗？为什么不做这件事情呢？
在人世间报众生恩，
要使人提高觉悟、追求智慧
我们从小长到大，父母在教育我们，老师给我们种种人生的知识。有人说现在人越来越聪明了，我看是越来越笨。今天因为时间关系，不能详细给你们分析。总括一句话，现在科学非常发达，这都是人研究创造出来的，可是掌握了科学，创造发明出来的东西并不科学。人拒绝了一切美好的东西，在不美好的环境里，他想改良一下，改来改去，最多是在不美好的环境里调整调整。人离开了美好的生活环境、美好的理想，再聪明也跳不出不美好的圈子。所以佛说得最对，这叫有漏法。弥补了这个漏洞又出了那个漏洞，弥补了那个漏洞又出了这个漏洞。当你弥补漏洞的时候，人们就说：“现在人很聪明。”所以在表面上看，人现在是聪明了，实质上来看，人现在是笨了。所以我们在人世间报众生的恩，要使每个人都能够提高觉悟，追求智慧。
[转载自－佛教菩提心网]
《报四重恩(1～9)》全文阅读结束。