..續本文上一頁或許船遇到風暴了，還是有障礙。你要有福報，布施供養就是培福。你供養善知識也不過是結個緣呀。你供養他，你就有福報了，生活環境也好轉了，你修行的因緣也好起來了，這比不供養的好，但修行還是很慢，因爲有阻力。怎樣才能快，修行沒有阻力？還有一個最殊勝的供養，就是身口意供養。把身口意全供養掉，你沒有“我”了，“我”的阻力在哪裏？凡是業障、罪障、報障、煩惱障，之所以成爲你修行的阻力都是從“我”出生，你無“我”了，什麼也沒了。所以修行要得到最快的速度，最殊勝的一條路就是身口意供養。身口意一供養，身口意就清淨，身清淨；語清淨；意清淨。要以清淨的身口意供養，那才是真供養。(回向)
文殊真言念誦略法(8)
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傅味琴 講于1998.10.29
能舍“我所”不舍“我”，身口意仍不清淨
提要：
■ 修行就是修身口意，能舍“我所”不舍“我”，身口意仍不清淨
■ 幹什麼事都帶有“我執”煩惱，這能說是身口意供養嗎
■ 有人供養了還拿回去，有人說改卻仍是老樣子
■ 學法就是法供養，身口意不能老不變
■ 修身口意清淨就是修供養，身口意不清淨，供養的東西也不清淨，福報也不大
■ 不放下我執，修行就難了，又怎能挑重擔
修行就是修身口意，
能舍“我所”不舍“我”，身口意仍不清淨
昨天講到修供養，嗡表身，阿表語，吽表意，修行就是修身口意。什麼叫修供養？供養錢財是供養“我所”，你有錢不供養，不見得這個錢就是你的，不供養也會沒錢的，生意虧本、股票套牢、盜賊所偷都會使你破産的。一個人看穿了，認識到錢財本就五家所共，與其無意義地消耗掉，還不如趕快供養培福。但光供養錢財，還不能算真正懂得供養的意義，好比一個人光靠洗澡就能身體好嗎？身體裏邊有毒，你再洗澡，身體外面是幹淨了，裏邊可不幹淨。也不見得你因此會不生病，或者就會長命。
幹什麼事都帶有“我執”煩惱，
這能說是身口意供養嗎
修行第一步是舍掉“我所”，第二步就應該把“我”舍掉。什麼叫依止法？依止法就是身口意供養。比如供佛的供品，當然是挑好的幹淨的供佛。你們身口意不清淨，幹什麼事都帶著“我執”煩惱，這能說是身口意供養嗎？帶“我執”的供養有二種：一種爲自己，名義上叫供養，實際上爲了自己能占更大的便宜！還有一種，沒有恭敬心，我想怎麼供養就怎麼供養；還有的供養了，想拿走就拿走，這能叫真正的修供養嗎？
有人供養了還拿回去，有人說改卻仍是老樣子
比如有人帶了供品來到寺院裏，在觀世音菩薩面前上供完了，把自己的東西仍然拿回去。東西一點沒少，還拿了一點加持回去。有人只供一個水果一塊糕，已經出蟲啦，他還供著，也太隨便了，一點恭敬心也沒有。還有的人虛情假意，上海有個人包了個紅包供養，外面一張拾元，裏面一張五元，下面全是一元一角的，很厚的一疊，表示他供養很多。在你們那裏也發生一些情況，說“保證”、“一定改正”，樣子蠻好，明天仍是老樣子，搞表面文章，卻並不實在。
學法就是法供養，身口意不能老不變
你們來學法也是修法供養，我教育也好，啓發、幫助也好，給你作加持，一得到好處了，明天又是老樣子，好比供的東西又拿回去了。業障還是在你們身上，來了這麼多日子，也不知道換一個樣子。好比佛前供品，總不能老不換。你來這兒學法，總應該每天變一變，你不能老不變呀！你們身口意供養，做到了沒有？
修身口意清淨就是修供養，
身口意不清淨，供養的東西也不清淨，福報也不大
修身口意清淨就是修供養。身口意不清淨，你供養的東西也不清淨，福氣也不會大的。不論是供品也好，環境也好，你身口意一清淨，就都會變清淨，所以不從身口意上去修行，你吃大虧了。
不放下我執，修行就難了，又怎能挑重擔
我執就是不清淨，不放下我執，修行就難了。我修行就算是慢了一點，一到時候，它也會轉變。看看你們怎麼這麼難，想來想去就一個區別，我從前在能海上師那裏，上師怎麼說我就怎麼做。你們呢？我說了叁遍五遍，還是不照我說的去做，非要照你們自己的主意做，連聽法都不起效果了。修身口意供養，哪有你自己的主意？叫你負責那件工作，你就得負責，你照我的話去做，事情就做得好，不照我的話去做，就出毛病。
我二十二歲信佛，四十年了，我過去也沒有像你們這樣的煩惱，也不過是修得慢了一點，因爲我幹的事情多呀。我今年六十九歲了，現在還不一定能算挑重擔。你們連我都不如，將來怎麼挑重擔？幾個人都搞不好，要你搞一百個人，你怎麼挑得起來？歸根結底就是不肯放棄我執嘛！
文殊真言念誦略法(9)
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傅味琴 講于1998.10.29
法是清淨的，你身口意不清淨，
你與法能相應嗎？
提要：
■ 這個生死流轉的我，簡直煩惱得發臭，還有什麼舍不得的
■ 修身口意供養，即使想不通也得放下你的煩惱
■ 法是清淨的，你身口意不清淨，你與法能相應嗎？
■ 相應不相應是對初機人說的，久修的人對法自然無有分別心
■ “我”沒有了，心也清淨了，法也相應了
這個生死流轉的我，
簡直煩惱得發臭，還有什麼舍不得的
譬如今天有人遲到，是我叫你們遲到的嗎？是你們自己遲到的呀！你只聽自己的，不聽我的呀！這個流轉生死的“我”、煩惱的“我”，簡直煩惱得發臭啦，還有什麼舍不得的？非要抓得這麼牢，偏要自己喜歡怎麼樣就怎麼樣。多識教授說過“沒有經過長時間的修行磨練，能夠明心見性，佛經上從來沒有這麼說過。”磨練是磨掉煩惱呀，你們聽話就是對自己煩惱的磨練。不論大事情小事情，大到學法聽法，不遵守時間，也不專心一意聽。小到寫信封，幾次跟你們說，貼郵票的地方不能寫地址，郵票一貼，郵戳敲上去，不要把門號敲模糊了嗎？地址寫到貼郵票的邊邊上，不肯拐彎，反正那邊還有空就寫下去，偏要照自己的一套搞。
修身口意供養，即使想不通也得放下你的煩惱
修身口意供養，叫你別煩惱，你就得中止煩惱。“我想不通”，還要怄氣，哪能由你作主？叫你把煩惱丟掉，你不丟掉，就是違背師的教導。因爲煩惱難斷，所以對你們放松一點，不等于說你已經遵守師的教導了。我講：“你別生氣了”，你就別生氣了。我講，“你應該主動去跟他求忏悔”，你就得去忏悔。忏悔是一件好事情，好事情爲什麼不做？叫你做件好事還要跟你講道理？佛法都是對人慈悲，好事不做，叫修行嗎？
法是清淨的，你身口意不清淨，你與法能相應嗎？
你修清淨才是真供養，你修身口意清淨就是大供養。反過來說，你修供養就必須要身口意清淨。法是清淨的，你的身口意不清淨，能相應嗎？現在的人自己得好處了，就說與菩薩感應了。沒拿到好處，就說“我學這個法不相應。”法有什麼相應不相應的，是你自己身口意不相應。你身口意清淨了，什麼法都是相應，身口意不清淨，什麼法都不相應，因爲法是清淨的。學法的目的就是爲了使身口意清淨，學了法，身口意還不清淨，這個法在你身上就不起作用了。身口意不清淨的人，想在某一個法門得到相應，我就不信肮髒能夠跟清淨相應得起來？
相應不相應是對初機人說的，
久修的人對法自然無有分別心
我學法以來，自我感覺什麼法門我都相應，我特別喜歡聽經，我非常喜歡修禅定，我非常喜歡誦經，我學法筆記特別多。爲什麼有些人在法上還有區別、分高下、說相應不相應？這種話只是對初機人說的呀。所謂相應不相應，說穿了，是迎合初機人的興趣愛好，你喜歡哪一種就修哪一種，由你挑選。
“我”沒有了，心也清淨了，法也相應了
進了門的修行人，說“這個法門對我相應，這個法門對我不相應。”這裏就有一個“我”字，你沒有“我”，還有什麼相應不相應？有我就不清淨，無我就清淨。法都是清淨的，你心中的“我”沒有了，就清淨了。
舍掉不清淨的，
換來清淨的，這就是修行
提要：
■ 法在人身上，如果不産生斷煩惱的效果，能頂什麼用
■ 舍掉不清淨的，換來清淨的，這就是修行
■ 要從小圈子裏跳出來，才能發起廣大菩提
心法在人身上
如果不産生斷煩惱的效果，能頂什麼用
你們修得好不好，我不看你們修多少禅定，唸多少經。只誦經不斷煩惱的人，竟然臉無光彩，毛細血管都不通，只是兩片嘴皮靈活度增加，有什麼用？我也不看你磕多少頭，念珠撥了多少，一切都是無常，唸經聲音要飄走的，磕頭磕得頭暈腦脹也開不了智慧。唯有一樣東西是屬于你的，看你修得好不好，就看你煩惱去掉多少。如果一個人不去掉煩惱，不去掉我執，什麼都沒用。一切法器以及你修的法，都是修行人利用的工具。工具如果不産生效果，又頂什麼用？一把刀、一把斧頭、一把鋸子，如果這些工具不頂用，你想做一張小桌子都做不成，你只要有智慧，肯斷煩惱，就是修行人。
真正佛是法身佛，法身遍虛空，不唸佛不唸經，也不盤腿子的。今天我們唸經磕頭打坐，那些不過是個利用，你利用了這些東西，卻不去斷煩惱，能成就嗎？
舍掉不清淨的，換來清淨的，這就是修行
如果你還沒有做到以清淨的身口意作供養，也有一個辦法，你把不清淨的身口意供養掉，換一個清淨身口意，那不是行了嗎？這麼不清淨的“我”你還抓住幹啥呀？來到佛門修行，就是把不清淨轉爲清淨。哪怕再肮髒也不可怕，髒水能變清水，可以轉的。轉不了就可怕了。所以你們身上的肮髒並不可怕，哪怕你滿身肮髒，習氣煩惱重，來我這兒都收，就怕你來了不肯轉變，那樣作嗡阿吽加持也不起作用了。
嗡阿吽加持是表法。世間上哪樣東西不肮髒？田裏生長的東西都澆過大糞的，就好比鍋裏煮的東西都是再洗也不幹淨的。修行就好比鍋子下面燒火，把清淨的身口意加進去，把這些東西融化了，轉變成幹淨的。衆生都是肮髒的，你要度衆生，你得以最清淨的身口意，投入到裏邊去，跟衆生一起轉，轉到後來你與衆生全幹淨了，是以這樣的功德供佛。
要從小圈子裏跳出來,才能發起廣大菩提心
今天把身口意供養的意義，大致上都給你們講了，就怕你們不去做。那天來了幾個居士，其中一個禮佛的時候，嘴裏在唸“嗡阿吽”，邊唸邊做手勢，這叁個字真正的意義是叫你斷掉我執煩惱，叫你修身口意清淨。修行要好好發菩提心，修好慈悲心，爲大衆多做點事情，放下一點我執，別再起煩惱了，你只肯對
一兩個人發心，這最多叫悲心雜我，悲心是有，帶了一點我執，因爲我跟你合得來，我跟他合不來。發菩提心是廣大的，要對廣大衆生發心，要從小圈子裏跳出來，這才叫菩提心。今天講到這裏。(回向)
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