緣起性空，轉染成淨(62)
─────────────────────────
傅味琴講于 2002.4.1
佛菩薩尋聲救苦，並非靠你口裏的聲音，
而是聽你心裏的聲音
提要：
·菩薩與衆生心連心，不懂佛法的人才認爲聲音越響越靈
·佛菩薩心裏有衆生，衆生心裏想的卻是孩子與股票
·有的在佛門，竟然也會在深夜忙著對外傳情
·迎請是個好辦法，能使我們的心和佛菩薩相通
·佛菩薩尋聲救苦，並非靠你口裏的聲音，而是聽你心裏的聲音
菩薩與衆生心連心，
不懂佛法的人才認爲聲音越響越靈
觀世音菩薩與衆生心連心，絕不會你大聲叫，“觀世音菩薩，觀世音菩薩─—”觀世音菩薩才會來，比方孩子都跟媽媽心連心，孩子小，要靠媽媽保護。一個孩子哇哇叫：“媽，我要拉屎了。”媽聽見了，馬上就過去。另一個孩子也要拉屎了，媽也看見了，媽說：“你不叫我，我就不來。”有這種事嗎？你喊跟不喊一樣的。不懂佛法的人才認爲聲音越響越是靈。
佛菩薩心裏有衆生，
衆生心裏想的卻是孩子與股票
佛菩薩隨時隨刻都在我們身邊，那又何必請呢？我在皈依的時候，就聽師父在唱念，“香花迎”，“香花請”，意思我用香跟花迎請。這是照人間的習慣，佛菩薩心裏隨時隨刻都有衆生；衆生的心有時候想起佛菩薩來，有時候沒想起來，想不起來的時候占絕大多數，衆生想自己的孩子、孫子，比想觀世音菩薩、想佛還厲害。(衆笑)
一個炒股票的人想發財，想股票交易所裏的紅字、綠字，股價一會兒升上去，一會兒降下去，會想得晚上都睡不著。所以佛弟子皈依了，再去炒股票，想發財，腦子裏想股票，佛菩薩早就忘了，他是跟股票心連心，跟佛菩薩心連不起來了。
到了初一、十五，才想起來要到廟裏去禮佛燒香。進了廟一看見熟人就喊，“黃居士─—”他想黃居士了，不想佛菩薩了。再跟人家說說閑話，早把佛菩薩忘了。
有的在佛門裏，竟然也會在深夜忙著對外傳情
昨天，男衆班有兩個學生要走，聽說他們一個外面有女朋友，一個到現在還在抽煙，當然抽煙的人經常在想煙，有女朋友的人經常想女朋友，一天到晚趕經忏的假和尚，滿腦子想的是錢，心哪在佛菩薩身上？
有一次我在一個寺院裏，晚上九點了，有人在我門口的走廊裏打手機，聲音還很響，我睡著了又被吵醒了，我想開門跟他打個招呼，一看，是個來趕經忏的年輕小和尚，我想只有一個人，也講不了多少時候，我就進來了。
過了好長一會兒，他總算打完了，別的話我聽不懂，因爲是講本地話，最後一句很時髦：“祝你晚安，bye -bye 。”(衆笑)這麼肉麻，肯定是打給他最喜歡的人。從拜佛拜到和最喜歡的人“拜拜”，(衆笑)這當然更不像樣了。
迎請是個好辦法，能使我們的心和佛菩薩相通
咱們聽法學佛的人，也經常把佛菩薩忘記，那麼迎請就是一個好辦法，並不是佛菩薩要我們請，他就在面前，我們請一請這是個恭敬的禮節，更主要的是，你請佛菩薩的時候你就想起佛菩薩，你想起佛菩薩，你的心就跟佛菩薩的心相通了。所以真正起作用的實際上是心。假如一個人嘴巴在唸，心裏沒有想，這不起作用。
佛菩薩尋聲救苦，並非靠你口裏的聲音，而是聽你心裏的聲音
因爲佛菩薩尋聲救苦，不是聽你嘴巴喊，是聽你心裏的聲音，叫心聲。因爲佛菩薩都是光體所成，沒有皮肉的耳朵。
緣起性空，轉染成淨(63)
─────────────────────────
傅味琴講于 2002.4.1
能以說法教化衆生作法供養才更殊勝
提要：
·佛菩薩從空中顯出身來，實是慈悲的感應，但不要看到一道閃光就說佛菩薩
來了
·念的作用還在心念，口唸只是提醒
·佛法能使煩惱熔化，能得到佛菩薩清淨圓滿的加持，我們的心會更清淨、更
殊勝
·得到觀世音菩薩、文殊菩薩的加持，就容易生起慈悲心，開智慧
·煩惱轉化了，爲了使我們心更清淨殊勝，所以要迎請佛菩薩給我們作身口意
的加持
·供養飲食要味美，以修行成就、以說法教化衆生作法供養，更殊勝
佛菩薩從空中顯出身來，實是慈悲的感應，
但不要看到一道閃光就說佛菩薩來了
《文殊法》裏有一句，“文殊身從空顯出紫磨金”，佛菩薩從空中現出身來，這是佛菩薩的慈悲，給你一點感應，使你生起信心。根據經書上說的，要看到整個佛菩薩的形象，是紫磨金色。不要只見一道閃光，就說“佛菩薩來了”；本來是雲彩蓋住月亮，稍微露一點，也說“這是菩薩。”真好像我年輕時候上五臺山，有人喊：“看，菩薩放光了。”朝山的人心都很虔誠，就有人拜，大家都跟著拜，我也跟著拜。(衆笑)拜完了，再往前走，越走越近，原來有一家人家窗口挂了一面鏡子。(衆笑)
念的作用還在心念，口唸只是提醒
佛菩薩都是大慈大悲的，無時無刻不在憶念我們，就像母親愛孩子那樣。可是我們做佛弟子的，心裏常常忘記佛菩薩。口唸佛菩薩名號能起提醒作用，但口唸心不念成了有口無心，就不起作用了。如果你心念口沒有唸也起作用。要口裏唸一句觀世音菩薩，心裏就想一遍觀世音菩薩。
佛法能使煩惱熔化，
能得到佛菩薩清淨圓滿的加持，我們的心會更清淨、更殊勝
皈依了以後，要隨時隨刻心裏有佛菩薩；隨時隨刻心裏有佛法，要懂佛法；隨時隨刻心裏有清淨的比丘僧，常在心裏這麼憶念，就能得到叁寶加持。
經常聽佛法，佛法的智慧就把我們煩惱漸漸熔化了，心就清淨起來了，但是還遠遠比不上佛菩薩的清淨。能得到佛菩薩清淨、圓滿的加持，我們的心會更清淨，更殊勝。
得到觀世音菩薩、文殊菩薩的加持，就容易生起慈悲心，開智慧
比方說我們對實在不講道理的人，忍不住就要火起來，又想想：“吵吵鬧鬧也不好，氣量大一點就算了。”但有時氣量也大不了多少，常會對勸吵架的人說，“我氣量總算大了，可是今天實在受不了。”
假如這時能想到觀世音菩薩對每個衆生都是大慈大悲，我也應該大慈大悲，這麼想就比剛才更有智慧、更有慈悲心，就等于觀世音菩薩大慈大悲的力量加持到你身上了，你就不計較了，罵我打我，就讓你出出氣吧。
這麼一來，你危險就沒有了，苦難也沒了。否則的話，你罵他一句，他打你兩個耳光；你一拳打過去，打掉他兩顆牙齒；他比你狠，把你一推，倒在石頭上，你腦震蕩。所以一想起觀世音菩薩大慈大悲，你就得到大慈大悲的加持。
同樣的道理，文殊菩薩大智慧，你想到文殊菩薩，你就容易開智慧；好比孩子想起爸爸，樣子就像爸爸；想起媽媽，表情、姿態跟媽差不多，這都是心的力量。
煩惱轉化了，爲了使我們心更清淨殊勝，
所以要迎請佛菩薩給我們作身口意的加持
我們把煩惱熔化了以後，煩惱相轉化了，衆生相也轉化了，再得到佛菩薩清淨覺悟的加持，我們就更殊勝、更清淨。一心就是誠心，我們要一心迎請佛菩薩來給我們做身口意的加持。
供養飲食要味美，以修行成就、
以說法教化衆生作法供養，更殊勝
這還不夠，還要修呢，比方煮一鍋菜，還要使這鍋菜味道特別好。家裏來個你特別想念的客人，或者遠方的親戚、高貴的朋友，你煮菜招待，味道總要好一點啊。
太淡了，就加鹽，加鹽千萬不要執著鹽，執著鹽就是愚人，愚人執著，執著就是愚。
《百喻經》裏有則故事，愚人去做客，嫌湯太淡了，主人就加了一點鹽。他一嘗，好吃了，他想鹽是好東西，回家就大把地放，(衆笑)，就鹹苦了。(衆笑)
所以不懂佛法的人，沒有好結果的，因爲他執著，做得太過分了呀。你要不執著，就要有般若智慧，般若沒有形象，可是在事上能體現出來，做事恰到好處即是般若。
現在人煮湯喜歡放味精。福鼎人煮菜對味精實在太執著，(衆笑)半包半包倒下去，他們已經習慣了。
味精不能多吃，從前有人說多吃味精，人會聰明，後來報上又說這種話是錯的。我從前聽老醫生說，味鮮的東西不能多吃，多吃了，難生孩子。但是放得恰到好處，這個菜就好吃了。
所以第二步要煮得味道特別好，這是比方我們修行人能以修行成就的功德去供養十方佛，那樣十方佛特別喜歡。能以說法教化衆生的功德供養佛菩薩，就更殊勝，這就是語輪功德的作用。
今天時候到了，下一次再給你們講下去。
[轉載自－佛教菩提心網]
《緣起性空，轉染成淨(50～63)》全文閱讀結束。