火能熬出美味的汤，佛法的智慧火
能使烦恼习气转化成觉悟
怎么样使它融化？我们前两次已经讲过，打个比方说，必须要有火，锅子里不论是煮菜煮汤，或者煮美妙的膏，要有火来煮，那么熬到后来全部熔化了。
火也能融化烦恼，只有佛法的智慧火，才能使我们烦恼习气转化成觉悟。离开了智慧之火，烦恼还是原样。比如说一包糖放在汤里，很快就溶化了，放在冰箱里，仍然是一包糖，土豆放在汤里熬，熬到后来，熟了烂了，就化开了。如果放在冰箱里，仍然是土豆，因为冰箱里没有火烧。
不要把烦恼习气放在冰箱里，
佛弟子不学佛法，始终是愚痴的烦恼众生
佛弟子进了佛门不学佛法，就等于把烦恼习气放在冰箱里，因为没有智慧火把它熔化。北极的冰山，几千年几万年都不会融化，一定要有太阳与火的暖，它才会融化。佛经里把太阳与火比作智慧，所以一个佛弟子，如果不学佛法，他始终是个愚痴的烦恼众生。
不懂佛法的人进佛门，烦恼也会轻下来
有的人进了佛门，心地稍微变好一点，因为他想到佛菩萨都是好的，无形中也会受点影响。社会上的游客本来有火气，到寺院里参观参观，看到佛菩萨的慈悲相，一圈走下来，他火气也没了。可是等到烦恼起来，仍然老样子。
进了佛门不懂佛法，隐下去的烦恼就会再现，
因为没有智慧的火焰把它熔解
还有一种人进了佛门以后，不懂佛法，非但原来的烦恼习气，没有智慧的火焰把它熔解，反而增加了烦恼习气，增加了执著、傲慢，贪瞋痴更加泛滥。不信佛的人，一般都是在社会上做生意，很少到佛门里来做，即使有，也都是在门口。信佛的人呢，拿到佛门里边来了，扰乱佛门清净，他好像无所谓。叫他来听听法，从不来的。
在寺院赚钱的人，转都转不过来，
因为年代太久了，像冰块那样硬梆梆了
有个卖桔子的老太太，我叫年轻的出家人跟她说说，“不要来庙里做生意，这是清净修行的地方。”他们说，“没办法，跟她说了几次了，她不理你，仍然来，而且态度很凶！”寺庙里请我讲法，她也不会来听。老太太执著很厉害，转都转不过来，可能她们的烦恼习气在冰箱里冰得年代太久了，像冰块那样硬梆梆的了。
缘起性空，转染成净(60)
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傅味琴讲于 2002.4.1
在依人不依法的影响下，
佛法在很多佛弟子那里竟然讲不通了
提要：
·不讲菩提心，不断烦恼，老气横秋，是在任性放纵自己的烦恼
·为什么要把正知正见的佛弟子赶走，不懂佛法就是糊涂，有糊涂才会有迷信
·一只青蛙叫了，一百只青蛙都叫了，也不知叫个啥？是非真假都不分
·在依人不依法的影响下，佛法在很多佛弟子那里竟然讲不通了
·在佛法的智慧里，瞋恨心里加进了慈悲，瞋恨心就松掉了。修不净观也就不
贪了
·人为什么会贪爱男女？就是靠表情来哄人骗人
不讲菩提心，不断烦恼，老气横秋，是在任性放纵自己的烦恼
有许多佛弟子进了佛门多年，不听佛法，烦恼习气反而更厉害，一副老气横秋的样子，硬梆梆的摆老资格。其实他们只知道唱啊唸啊拜啊，至于唱的是啥，自己也不知道。在佛门里边，不讲菩提心，也不讲断烦恼，反而充分地发挥烦恼，任性放纵。
昨天晚上这些人又是唱唸又是拜，还在外边高声讲话，吵了很久，邻居都吵醒了，难道阿弥陀佛会喜欢他们扰乱大众吗？阿弥陀佛大慈大悲，也会说，“轻一点，邻居都在睡觉。”
为什么要把正知正见的佛弟子赶走？
不懂佛法就是糊涂，有糊涂才会有迷信
而且一定要佛弟子全听他的，你不照他的观点，就要把你赶出去。假如不信佛的人来参加唸经唸佛，他们不会把他赶出去吧？那为什么偏要把正知正见的佛弟子赶出去？就算观点不同，也是一个佛弟子啊，私心杂念的人，菩提心也没了。不懂佛法就是糊涂，糊里糊涂的人才要搞迷信，迷信的人全是糊涂。
一只青蛙叫了，一百只青蛙都叫了，
也不知叫个啥，是非真假都不分
青蛙从不弄清事情，鸟还有点聪明，警惕性高，一只鸟看见人来了，飞起来，其它鸟马上也跟着飞起来。有一次，我在走廊上看见好多鸟在吃晒在地上的小麦，我只是看了看，其中一只鸟头转过头朝我看了看，想想不对头，还是小心一点，“呜─—”飞起来了，其它鸟看见了，“呜─—”全飞光了，这还有点不糊涂。而青蛙就稀里糊涂的，什么也没有看见，只要有一只青蛙一叫，也许它在透透气，一百只青蛙全叫了，莫名其妙地叫个啥呀？是非真假都不分，真是糊涂了。
在依人不依法的影响下，
佛法在很多佛弟子那里竟然讲不通了
昨天晚上，我实在被吵得睡不着，到阳台上一看，外面一大堆人唸的唸、拜的拜，我看被吵得睡不着的人也只能摇头。而且这些人还很顽固，自己错了，你用佛法跟他讲，讲不通的。我年轻时候，有些老太太还讲得通，这几年里海外的VCD、录音磁带铺天盖地地流过来以后就变得讲不通了，都成了依人不依法了。
离开佛法智慧火焰，会把自己烦恼习气冰在冰箱里，烦恼不增长还算好的，可是烦恼不可能不增加，学如逆水行舟，不进则退，事物发展的规律，就是不可能保持原状，你不进就是退。
在佛法的智慧里，瞋恨心里加进了慈悲，
瞋恨心就松掉了。修不净观也就不贪了
我们学了佛法的智慧，要把烦恼习气在佛法的智慧火焰里慢慢熔化掉。现在我们都是在熔化的过程中，虽然还没有完全放下，总是放松了一点。听了佛法，瞋恨心里加进了慈悲心，瞋恨心就松掉了。贪吃的人如能知道这些都是大粪浇灌出来的，就不贪了，再修修不净观，对男女也不贪了，那么贪心也慢慢松掉了。
人为什么会贪爱男女？就是靠表情来哄人骗人
为什么会贪男女？因为男的眼睛一看到女的，马上会产生一种表情。女的看见男的也马上换了副表情，脸就比较好看一点，这是欢迎的表情。如果这人脸上没表情时，你偷偷地看他，跟死人差不多，所以叫死板板。可是他一看见你在旁边，表情又来了，男女的情爱就是靠表情来骗人哄人。
缘起性空，转染成净(61)
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傅味琴讲于 2002.4.1
佛法要从实践中产生信心，
贪瞋痴要从放松中去解除
提要：
·一入口就发臭，所以要观身不净
·佛法要从实践中产生信心，贪瞋痴要从放松中去解除
·有相的一熔化，相都没有了，烦恼一熔化，烦恼相也没有了
·烦恼是假相，清净是真相，所以烦恼称为客尘，好比灰尘是可以洗掉的
·能得到佛菩萨的加持，我们的心就会更清净
·我们皈依师，就要得到师在法上的加持
·佛菩萨大慈大悲，只要我们有请有求，他就会来
一入口就发臭，所以要观身不净
怎么在生活中修起不净观呢？比如我昨天中午吃饭，菜叶嵌在牙齿里，刷牙也刷不动，我就用手把它拉出来，闻闻就发臭，这也是不净观啊。所以要观身不净。
佛法要从实践中产生信心，贪瞋痴要从放松中去解除
佛法要从实践中去体会，慢慢信心就有了。贪瞋痴开始是松掉，慢慢就熔解，人就转变了。我们是如此，别人也是如此，六道众生的烦恼习气都可以熔化，众生皆有佛性，都能成佛。
有相的一熔化，相都没有了，
烦恼一熔化，烦恼相也没有了
拿煮东西来打比方，随便你锅子里放什么食物材料，熔解了以后，这些营养还是在里边，不过种种相没有了。萝卜有萝卜相，青菜有青菜相，粉丝有粉丝相，有长的、短的、方的、圆的，一块块的、一条条的。社会上吃荤，鱼肉有鱼肉相，猪肉有猪肉相，牛肉有牛肉相，一熔化，种种相都没有了。
众生学了佛法，观念慢慢转变，心慢慢在变化，众生的种种相，慢慢熔化掉了。所以《金刚经》里说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，当然在理论上咱们可以广大地解说，真正要起作用，还要修啊，修就是把种种相熔化掉。
我们原来是有种种烦恼相的众生，靠佛法的智慧把我们的烦恼心熔化了，就成了清净心。
烦恼是假相，清净是真相，
所以烦恼称为客尘，好比灰尘是可以洗掉的
烦恼是假相，清净是真相，烦恼好比白衬衣上的灰尘，称为客尘，暂时停留一下，一洗就洗掉了。肮脏洗掉了，不等于衣服也没了，衣服上的白颜色也仍然存在。
我们修行主要是洗去肮脏，虽然尚未完全清净，因为咱们还在修行的过程中，也比原来清净多了。
能得到佛菩萨的加持，我们的心就会更清净
我们还要使它更清净，自己的能力有限，就要请佛菩萨加被。因为十方如来的心极其清净，极其圆满，如果我们能够得到佛菩萨清净、觉悟的心的加持，我们这颗心就会更清净、更有智慧觉悟。
我们皈依三宝就必然会得到三宝的加持。皈依就是我今天有觉悟了，心里的烦恼我不要了；佛菩萨心里的清净觉悟，极其殊胜，我要。佛菩萨都是大慈大悲，看你这样的发愿很好，那么满足你要求，把清净的心加持给你，这就是皈依的含义。
我们皈依师，就要得到师在法上的加持
皈依并不光是拜师父，皈依师就要得到师父法上的加持。师父应该跟徒弟说：“你在我这儿很久了，我今天要跟你说说，什么叫三皈依、四无量心，怎么忏悔……”师就把法的智慧加到徒弟身上去。皈依师如此，我们皈依佛，皈依法，皈依僧也是如此。
佛菩萨大慈大悲，只要我们有请有求，他就会来
佛教里有迎请，懂法的人都知道，佛菩萨，不会因为你请了他就来，你没请他就不来。比如今天是观世音菩萨生日，观世音菩萨对所有众生的苦难，他都慈悲。只要众生在苦难中想起观世音菩萨，观世音菩萨就来了。
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《缘起性空，转染成净(50～63)》全文未完，请进入下页继续阅读…