..续本文上一页，意清净
·利他功德最崇高，大乘要建立在没有烦恼的清净感情上，和众生心连心
·以菩萨的三轮功德度众生，更增加了自己的身口意功德
·在转变过程中，能得到佛菩萨功德的加持，那性质就不同了
学了佛法要依教奉行，身口意才能清净
皈依了学法了，要依教奉行，你照佛法去修，慢慢你身口意就变成清净了，修就是修身口意的清净。众生的身不清净，口不清净，意不清净，口不清净不是指的吃的东西不清净，人吃的东西，要清净也清净不了，雪白的白菜还不是大粪浇出来的？口清净是指语言要清净。意清净，就是心里要清净。
那么清净哪里来？从皈依来，信了佛要在法上依教奉行，身口意就会清净起来。
佛弟子清净身口意，应比世俗人更高尚
所以大家可以明白，即使用智慧的火焰使烦恼习气融化了，这还不够。比如说世间上的好人好事，在咱们看起来还不够，因为咱们对清净的要求比他们高，好比世间上好人，虽然别的都不贪，可是还会贪喝酒。咱们在皈依了三宝以后，应该使身口意都转为清净。
佛菩萨的身口意天天在度众生，要把凡夫的身口意
转为菩萨的身口意，就得靠菩提心、慈悲心
佛菩萨的身口意称三轮，就好比车子的轮子在转，他一心为度众生，天天讲经说法，转动佛法的轮子。凡夫的身口意称三门，就像门那样，门一开，好东西也接受，坏东西它也接受，好人也进来，坏人也进来，那就不清净了。好比寺院山门一开，好人进来礼拜供养，坏人进来偷东西。
修行就是修身口意，要把三门修成三轮。身，为度众生；口，要说智慧觉悟的话；意，发菩提心、慈悲心，充满着觉悟。
融化烦恼要靠出世间法的智慧，
才能达到身清净，语清净，意清净
再讲下去，烦恼习气虽然融化了，可到底你是世间智慧的融化，还是出世间智慧的融化？是世间好人好事的转变，还是佛菩萨智慧极其清净功德的转变？你要达到佛菩萨清净功德的身口意的转变，那么只有通过皈依、学法、提高觉悟、断除烦恼，修成身清净语清净意清净。所以不仅仅要把烦恼习气融化掉，还要在融化的基础上安立起身语意的清净功德。
利他功德最崇高，大乘要建立在
没有烦恼的清净感情上，和众生心连心
一切功德中利他功德最崇高、最伟大，佛菩萨身口意都具足菩提心，都是大乘功德。
在利他功德上，众生能得到你身语意清净的利益，你的身口意功德更殊胜。把烦恼习气变成没有烦恼习气的感情，再进一步使这种感情更加殊胜。也就是说我们在改变自己，融化自己烦恼习气的时候，要跟众生在一起，这就是大乘修法，也是无上乘修法，就好比把各种各样熬汤的材料放在一锅里熬出来清净感情，跟众生心连心，不分你和我。
以菩萨的三轮功德度众生，
更增加了自己的身口意功德
再加进去菩萨的大悲心慈悲心，修好身功德、语功德、意功德，以这种三轮功德去广度众生，使众生也能够转变，这度众生的功德又回过来，增加了自己的身口意的功德。
在转变过程中，能得到佛菩萨功德的加持，
那性质就不同了
我们即使在转变，在修身口意的功德，可是远远比不上佛菩萨，佛菩萨是彻底清净、彻底觉悟、彻底圆满。如果在咱们这个融炉里，一切众生能够得到佛菩萨功德的加持，那岂不更好？ 所以再把佛菩萨的清净功德安立上去，那样性质就不同了。
缘起性空，转染成净(58)
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傅味琴讲于 2002.3.25
能接受佛菩萨功德的加持，靠觉悟，
智慧越大，觉悟也越大，修行就快了
提要：
·能接受佛菩萨功德的加持，靠觉悟，智慧越大，觉悟也越大，修行就快了
·皈依佛了，还要自己去修，圆满断智悲的功德，要断烦恼、求智慧、修悲心
·众生一时觉来一时迷，迷了就要觉，觉悟稳定下来了，迷就去掉了
·佛菩萨都在加持我们，我们也应该要时时警惕烦恼与迷茫，就容易觉悟
·能得佛菩萨智慧悲心的加持，成就就快了，心的速度最快，心想佛菩萨，得
加持也快
·心力分散，力量不足，定力越强，心力也越强
·迎请佛菩萨降临，要一心，以清净的功德供养最殊胜
能接受佛菩萨功德的加持，靠觉悟，
智慧越大，觉悟也越大，修行就快了
所以皈依的作用，以及最后的圆满，要在自己修行的基础上，求佛菩萨的加持，当佛菩萨的功德加到自己身上时，修行就快。能否得加持，也要靠你自己的觉悟。觉悟越大，接受佛菩萨功德的力量也越大。觉悟靠智慧，智慧越大，觉悟也越大，可不能有私心杂念，也不能受烦恼干扰。
皈依佛了，还要自己去修，圆满断智悲的
功德，要断烦恼、求智慧、修悲心
你皈依佛了，就要跟佛学，跟佛讲的法修，要常随佛学。要圆满断智悲功德，断要断烦恼，智要求智慧，悲要修悲心，断智悲都要修起来。当你知道佛菩萨功德的时候，通过你的觉悟，就会在你身上发生作用，这叫感应。
众生一时觉来一时迷，迷了就要觉，
觉悟稳定下来了，迷就去掉了
众生的烦恼习气是很深的，能转变，不一定很快，今天这么转，明天又那么转，今天发心，明天又退心，所谓一时觉来一时迷。所以要记住：一时迷来还要一时觉，迷时能在法上觉悟啊，还是有希望。在修行路上要通过一个比较长的过程，慢慢就迷少觉多，觉悟稳定下来了，迷就去掉了。
佛菩萨都在加持我们，我们也应该要时时
警惕烦恼与迷茫，就容易觉悟
最近很多个星期天都在给你们讲大慈大悲观世音菩萨的《普门品》，假如烦恼来了，就想一想，观世音菩萨是怎么样慈悲的，你慈悲心也就起来了，这就是得到观世音菩萨的加持了。菩萨随时随刻都在加持我们，可是咱们醒不过来不接受，菩萨有什么办法？
妈总跟孩子说，不要贪睡，警醒一点，佛菩萨也跟我们说要常警觉呀。警跟觉是连起来的，要警惕烦恼与迷茫，就容易觉悟。
能得佛菩萨智慧悲心的加持，成就就快了，
心的速度最快，心想佛菩萨，得加持也快
怎样能得加持？心想着佛菩萨，就得到佛菩萨加持，那么希望佛菩萨给你什么加持呢？老太太只求菩萨救苦救难。即使菩萨给你救苦救难，你还是凡夫众生。为什么不求观世音菩萨以大悲心加持我，让我也充满大悲心，这多好啊！你得到佛菩萨的觉悟以及智慧悲心的加持，你就容易成就了。
世界上速度最快的，人家说光速最快，其实心最快，没有一个比得上心的速度。一秒钟的六十分之一叫一刹那，你心一想，一刹那就想起来了，所以心最快。咱们靠心的力量求佛菩萨，得到佛菩萨的加持也很快。
心力分散，力量不足，定力越强，心力也越强
光是靠心去求，力量不够，因为心力经常分散，集中不起来，想一想就跑掉了，抓回来想想又跑掉了，所以要修禅定，培养心能够定得住。定力越强，心的力量越强。
要使烦恼习气已经融化掉的心地更加殊胜的清净，像诸佛如来那样的清净，就要想一想，诸佛的心是怎么样清净，希望我也能这样，通过诸佛功德的加持，使已经融化掉的清净的感情更清净、更殊胜，功德更大
迎请佛菩萨降临，要一心，
以清净的功德供养最殊胜
俗话说，你要一个客人来到你家，你必须要诚心诚意地请，而且要有决定心，一定要请来，非请来不可，那么客人准会到。假如你说：你看着办吧，有空就来，没空不来也没关系。客人就不来了。所以从人间的习惯来说，对佛菩萨要请。
说我的腿也没有这么长，到哪里去请去？不要说他方世界，就是两条腿跑到哈尔滨，可能也要一年时光吧。你用心请，速度最快。我受五戒的情景，现在还有印象，听法师在唸：“一心召请”，顶礼佛菩萨也是要，“一心顶礼”。修行都在心里，断烦恼也是心断烦恼，皈依也是心皈依，顶礼也是心顶礼，念佛也是心念佛，这是真正的修行。
那么你以至诚恳切的决定心、恭敬心、清净心，请佛菩萨来降临，并以清净心的功德加持到我心里去。好比大锅里众生的烦恼已经融化的极其清净了，再加进去佛菩萨的功德的清净，这个清净更殊胜。用来供佛，佛菩萨就更喜欢了。这是在讲以自己心里的力量，修行的功德，迎请佛菩萨的功德力量，加持到我们的心里去。这就是一个无上的修法，也就是皈依所以能发生极其殊胜的作用。
这个法我讲得很简单通俗，你们先领会一下，还有专修的修法，以后够条件了也可学。
今天就讲到这里。(回向)
缘起性空，转染成净(59)
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傅味琴讲于 2002.4.1
火能熬出美味的汤，
佛法的智慧火能使烦恼习气转化成觉悟
提要：
·物质可以融化，众生的烦恼习气也可以融化
·觉悟跟觉悟不会有抵触，之所以有矛盾，是烦恼关系
·火能熬出美味的汤，佛法的智慧火能使烦恼习气转化成觉悟
·不要把烦恼习气放在冰箱里，佛弟子不学佛法，始终是愚痴的烦恼众生
·不懂佛法的人进佛门，烦恼也会轻下来
·进了佛门不懂佛法，隐下去的烦恼就会再现
·在寺院赚钱的人，转不过来，因为年代太久了，像冰块那样硬梆梆了
物质可以融化，众生的烦恼习气也可以融化
上次讲到，一切的物质全都可以融化，众生的身、心也可以融化，众生的烦恼习气也可以融化。
觉性跟觉性不会有抵触，之所以有矛盾，是烦恼关系
烦恼习气融化了，众生的觉性依然存在，六道众生的觉性都是一体的，菩提心、佛性、大悲心也都是一体，所以叫同体。既然是一体，众生的觉性跟觉性不会有抵触，众生所以会闹矛盾，这是烦恼关系。烦恼才有种种相，比如说贪相、瞋相、痴相、我慢相，觉性可没有种种相。…
《缘起性空，转染成净(50～63)》全文未完，请进入下页继续阅读…