..续本文上一页拿一只只梨朝他头上打过去，把他头都打破，流出血了。旁人看不过，说“你这么笨，怎么不躲一躲呢？”他反而说那个人是愚人，“他看见我头上没有毛，就以为是一块大石头，拼命地往这儿丢。”
现在末法时期，佛门里也有很多这样的愚人，佛说过，到了末法时期，就会有人主张一句半语就能彻底究竟圆满，说这是佛教灭相，罪过之大乃至永失人身。现在看看这种人多得很，经常听到有人说：只要一句就圆满了，戒定慧也在里边了。那么问他几个戒定慧的问题，他就一问三不知。假如有人好心劝他，“你既然懂得这么少，赶快去学学戒定慧，以后你就懂了嘛。”他反而笑这个人可怜，“叫我去学戒定慧，这个人真笨！我仅仅说了只要一句，戒定慧就在里边了，这个人以为我真的懂戒定慧，就来问我，真好比把我这个脑壳当大石头，噼里啪啦把东西往我头上丢。他应该明白，我这儿什么也没有，我只有一句呀，你来问我干什么呢？”我看这个比喻用在这个地方倒蛮恰当的。佛讲的话每句话都能够包含极其广大深奥的含义。
以心力去推动缘起，消除烦恼，达到心净
昨天我还听说，上海有一个禅定班的老同学，原来发心要来我这儿学。后来但又想到那边去学，后来还是到那边去了。听说一去就出家了，也不知道他走了几个地方，现在回来了，他说：当初听傅老师讲法，认为是普普通通的。现在我在外面走一走，我才明白，老师讲的法都是极高极高的法。
今天要告诉你们的是两个重要的内容，以心的力量去推动种种的缘起，使烦恼融化，还要使它消除不清净的东西。
今天讲到这里。(回向)(讲于2002.5.1)
缘起性空，转染成净(55)
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傅味琴讲于 2002.3.25
一切都可以变化，心理习气也可以融解，去掉自己的坏脾气，四众弟子就团结起来了
提要：
·一切都可以变化，心理习气也可以融解
·烦恼跟觉悟，根子是一个，空不掉烦恼执著，佛性就被障碍住了
·打破了小我，众生的佛性就跟十方如来的佛性融合起来了，这就是大乘的
法身成就
·众生的烦恼习气各不相同，四众弟子本是一家，去掉自己的坏脾气，大家
就团结起来了
·佛弟子要过六和生活，团结为上，佛弟子都不坏，烦恼最坏
·牛会叹气，犬会救主人，一切众生都能听佛的话，这个世界多好
一切都可以变化，心理习气也可以融解
我们已经知道，世间上的一切都可以变化，而且本身就在变化，连钢铁这么硬，照样能熔化成水，石头也可以熔解，包括树林花草全可以融解，四大所成的身体，人的心理习气也可以融解，可以变化就是可以融解。一个人修行把习气融解掉，佛性会不会也融化掉呢？佛性还是佛性，就好比一件衣服，把肮脏洗掉了，仍然是干净。
烦恼跟觉悟，根子是一个，
空不掉烦恼执著，佛性就被障碍住了
烦恼跟众生的觉悟，乃至于从觉悟中出来的菩提心、慈悲心，根子是一个。我们说众生皆有佛性，其实佛性就是觉悟，觉悟就是空。如果你空不掉烦恼，空不掉执著，佛性就被烦恼执著障碍住了。佛性本身就是空，本来就是遍满法界，因为众生起了烦恼，执著了，就放不大了。如果去掉了烦恼执著，我们本有的佛性充满法界，跟十方如来一模一样，都融合为一体了。所以佛性本来就是圆满的，其实圆满也是假名。
打破了小我，众生的佛性就跟十方
如来的佛性融合起来了，这就是大乘的法身成就
怎么恢复本有的佛性？你打破了小我，去掉了烦恼执著，你这个佛性就跟十方如来佛性融合起来了，一融合你就了脱生死，这是大乘的法身成就。众生如果都能这样，那么众生跟众生的佛性也就融合了，所以不好的就是烦恼习气。
众生的烦恼习气各不相同，四众弟子本是一家，
去掉自己的坏脾气，大家就团结起来了
烦恼习气虽然是从一个根子出来的，但每个人的烦恼习气仍然是各不相同，好比四兄弟一妈所生，可是四个兄弟经常吵架打架，因为各有各的脾气。
古来祖师说“烦恼即菩提”，这句话要讲讲清楚，否则反会误解。烦恼即菩提就等于说它们是一母所生的，它们都有父母的血统，可是烦恼还是烦恼，菩提还是菩提，不能混在一起。就好比四兄弟虽是一母所生，仍然要吵架打架，一个跟弟弟说，“我是经过大哥同意的。”弟弟说“大哥是大哥，我是我，我仍然不同意。”如果四个兄弟去掉了自己的坏脾气，不吵架打架了就会团结成一个人那样。
众生所以会闹斗争，合不来，就因为烦恼习气团结不起来。四众弟子本是一家，团结不起来，都是烦恼习气在做怪。
佛弟子要过六和生活，团结为上，
佛弟子都不坏，烦恼最坏
所以佛说要和合，要过六和生活。如果不听法，不懂得烦恼的危害，也不知道怎么去消除烦恼，那么仍然和合不起来。虽然大家都是佛弟子还要拍桌子，一个说，“你这么欺负我，我也是佛弟子。”另一个说，“你是佛弟子，难道我不是佛弟子吗？”既然大家是佛弟子，还是团结为上。佛弟子都不坏，烦恼最坏。
牛会叹气，犬会救主人，
一切众生都能听佛的话，这个世界多好
人会跟人打架，人还会跟狗打架，狗也会跟狗打架。还有人跟牛打架，牛有时候不听话，它用牛角来撞人，人就用鞭子抽它。最后还是人最凶，牛打不过人的，所以牛经常叹气，叫做老黄牛叹气，谁被欺负了总要叹气。其实牛也好，狗也好，人也好，都是众生，众生的脾气都可以转变的。烈马可以训练成良马；牛可以耕田，狗，不光能看门，对主人还忠心耿耿，狗救人的事情很多啊，称为义犬。火烧起来了，主人睡得很熟，狗就叫，主人醒不过来，狗就跳上去，咬住主人的被子，拼命地拖，把主人拖醒了，所以狗也有慈悲心，也有觉悟。如果一切众生都能听佛的话，这个世界多好。
缘起性空，转染成净(56)
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傅味琴讲于 2002.3.25
贪瞋痴融化了，感情还存在，
这种无贪无瞋无痴的感情，使同学都成了梵行侣
提要：
·蛇咬人，是因为人要把它打死
·智慧的火，能把众生的烦恼融化，就再也见不到狗脾气和牛脾气
·贪瞋痴融化了，由贪瞋痴引起的种种矛盾，也全融化掉了
·贪瞋痴融化了，感情还存在，这种无贪无瞋无痴的感情，使同学都成了梵
行侣
·要用佛法的智慧去转变烦恼，最重要的是要信仰释迦佛，信仰了才会去皈
投依靠
蛇咬人，是因为人要把它打死
有的人说蛇是坏蛋，毒蛇一咬就把人毒死。可是我当年也是在山里走的人，峨嵋山、五台山、九华山，我从来没被蛇咬过，有的蛇看见我就游走了，还有种小蛇挺好看的，经常碰到，也没有被它咬。为什么咬你啊？你要抓它，它是保卫自己，被你抓去就没命了，所以咬你。人为什么抓蛇？无非是贪心瞋心，贪心想吃蛇的肉；瞋心看见蛇可恨，你不咬我，我也要把你打死。
智慧的火，能把众生的烦恼融化，
就再也见不到狗脾气和牛脾气
前两天报纸上还登了一张照片，一只鹅头钻在美国总统的西装里表示亲热。
假如我们人类互相同情，互相融合，那不是很好吗？那必须要通过烦恼的转变，烦恼转变只有通过智慧，没有智慧你怎么转变？智慧能断掉烦恼，智慧的火也能把众生烦恼习气像煮东西一样，把它煮烂，融化掉。
好比把牛肉、猪肉，狗肉，放在一起煮，煮得都融化掉了，你还能分得清，哪个是狗肉、牛肉吗？分不清了。所以当烦恼融化的时候，再也看不见狗脾气、牛脾气、马脾气，因为都融化掉了，这是打打比方。
贪瞋痴融化了，由贪瞋痴引起的
种种矛盾，也全融化掉了
有人瞋恨心太大，有人贪心太大，有人小气得很，有人愚蠢得很，大家都能够把这些脾气，用智慧的火融化掉，互相之间就能合得起来了。你原来瞋恨的脾气融化掉了，你再不会用瞋恨去对付别人了。同样，小气融化掉了，心量变得很大，贪心瞋心痴心融化掉了，在这个集体里再也找不到。由贪心瞋心痴心而引起种种的矛盾，全融化掉了。
贪瞋痴融化了，感情还存在，这种无贪无瞋无痴
的感情，使同学都成了梵行侣
贪心瞋心痴心本身是一种感情，贪瞋痴融化掉了，感情还是存在，变了无贪无瞋无痴的感情。就好比锅子里，这些材料融化掉了，变成酱也好，汤也好，这些成份还是存在的，可是你找不到哪个是牛肉，哪个是狗肉。
所以当我们不清净的、极其肮脏的坏脾气、坏习气，种种贪瞋痴融化掉的时候，咱们仍然是有感情的人，不会变成木头人。可是这个感情就变成清净的、没有贪瞋痴的感情。我们同学就变成清净侣伴，叫梵行侣，伴侣总是有感情的，可是很清净。
要用佛法的智慧去转变烦恼，最重要的是要
信仰释迦佛，信仰了才会去皈投依靠
这是要通过智慧的火来烧啊，世间上智慧也在劝人做好人，可是世间智慧不彻底不究竟圆满。我们是要用佛法的智慧来烧、来融化，所以最重要的是皈依，皈依就是信仰，信仰了才会去皈投依靠。要信释迦佛，要信释迦佛讲出来的道理，要信继承释迦佛道理在修行的弟子们。
缘起性空，转染成净(57)
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傅味琴讲于 2002.3.25
佛菩萨的身口意天天在度众生，要把凡夫的身口意转为菩萨的身口意，就得靠菩提心和慈悲心
提要：
·学了佛法要依教奉行，身口意才能清净
·佛弟子清净身口意，应比世俗人更高尚
·佛菩萨的身口意天天在度众生，要把凡夫的身口意转为菩萨的身口意，就
得靠菩提心和慈悲心
·融化烦恼要靠出世间法的智慧，才能达到身清净，语清净…
《缘起性空，转染成净(50～63)》全文未完，请进入下页继续阅读…