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缘起性空,转染成净(50~63)▪P6

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  缘起性空,转染成净(62)

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  傅味琴讲于  2002.4.1

  

  佛菩萨寻声救苦,并非靠你口里的声音,

  而是听你心里的声音

  提要:

  ·菩萨与众生心连心,不懂佛法的人才认为声音越响越灵

  ·佛菩萨心里有众生,众生心里想的却是孩子与股票

  ·有的在佛门,竟然也会在深夜忙着对外传情

  ·迎请是个好办法,能使我们的心和佛菩萨相通

  ·佛菩萨寻声救苦,并非靠你口里的声音,而是听你心里的声音

  菩萨与众生心连心,

  不懂佛法的人才认为声音越响越灵

  观世音菩萨与众生心连心,绝不会你大声叫,“观世音菩萨,观世音菩萨─—”观世音菩萨才会来,比方孩子都跟妈妈心连心,孩子小,要靠妈妈保护。一个孩子哇哇叫:“妈,我要拉屎了。”妈听见了,马上就过去。另一个孩子也要拉屎了,妈也看见了,妈说:“你不叫我,我就不来。”有这种事吗?你喊跟不喊一样的。不懂佛法的人才认为声音越响越是灵。

  佛菩萨心里有众生,

  众生心里想的却是孩子与股票

  佛菩萨随时随刻都在我们身边,那又何必请呢?我在皈依的时候,就听师父在唱念,“香花迎”,“香花请”,意思我用香跟花迎请。这是照人间的习惯,佛菩萨心里随时随刻都有众生;众生的心有时候想起佛菩萨来,有时候没想起来,想不起来的时候占绝大多数,众生想自己的孩子、孙子,比想观世音菩萨、想佛还厉害。(众笑)

  一个炒股票的人想发财,想股票交易所里的红字、绿字,股价一会儿升上去,一会儿降下去,会想得晚上都睡不着。所以佛弟子皈依了,再去炒股票,想发财,脑子里想股票,佛菩萨早就忘了,他是跟股票心连心,跟佛菩萨心连不起来了。

  到了初一、十五,才想起来要到庙里去礼佛烧香。进了庙一看见熟人就喊,“黄居士─—”他想黄居士了,不想佛菩萨了。再跟人家说说闲话,早把佛菩萨忘了。

  有的在佛门里,竟然也会在深夜忙着对外传情

  昨天,男众班有两个学生要走,听说他们一个外面有女朋友,一个到现在还在抽烟,当然抽烟的人经常在想烟,有女朋友的人经常想女朋友,一天到晚赶经忏的假和尚,满脑子想的是钱,心哪在佛菩萨身上?

  有一次我在一个寺院里,晚上九点了,有人在我门口的走廊里打手机,声音还很响,我睡着了又被吵醒了,我想开门跟他打个招呼,一看,是个来赶经忏的年轻小和尚,我想只有一个人,也讲不了多少时候,我就进来了。

  过了好长一会儿,他总算打完了,别的话我听不懂,因为是讲本地话,最后一句很时髦:“祝你晚安,bye -bye 。”(众笑)这么肉麻,肯定是打给他最喜欢的人。从拜佛拜到和最喜欢的人“拜拜”,(众笑)这当然更不像样了。

  迎请是个好办法,能使我们的心和佛菩萨相通

  咱们听法学佛的人,也经常把佛菩萨忘记,那么迎请就是一个好办法,并不是佛菩萨要我们请,他就在面前,我们请一请这是个恭敬的礼节,更主要的是,你请佛菩萨的时候你就想起佛菩萨,你想起佛菩萨,你的心就跟佛菩萨的心相通了。所以真正起作用的实际上是心。假如一个人嘴巴在唸,心里没有想,这不起作用。

  佛菩萨寻声救苦,并非靠你口里的声音,而是听你心里的声音

  因为佛菩萨寻声救苦,不是听你嘴巴喊,是听你心里的声音,叫心声。因为佛菩萨都是光体所成,没有皮肉的耳朵。

  

  缘起性空,转染成净(63)

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  傅味琴讲于  2002.4.1

  

  能以说法教化众生作法供养才更殊胜

  提要:

  ·佛菩萨从空中显出身来,实是慈悲的感应,但不要看到一道闪光就说佛菩萨

  来了

  ·念的作用还在心念,口唸只是提醒

  ·佛法能使烦恼熔化,能得到佛菩萨清净圆满的加持,我们的心会更清净、更

  殊胜

  ·得到观世音菩萨、文殊菩萨的加持,就容易生起慈悲心,开智慧

  ·烦恼转化了,为了使我们心更清净殊胜,所以要迎请佛菩萨给我们作身口意

  的加持

  ·供养饮食要味美,以修行成就、以说法教化众生作法供养,更殊胜

  佛菩萨从空中显出身来,实是慈悲的感应,

  但不要看到一道闪光就说佛菩萨来了

  《文殊法》里有一句,“文殊身从空显出紫磨金”,佛菩萨从空中现出身来,这是佛菩萨的慈悲,给你一点感应,使你生起信心。根据经书上说的,要看到整个佛菩萨的形象,是紫磨金色。不要只见一道闪光,就说“佛菩萨来了”;本来是云彩盖住月亮,稍微露一点,也说“这是菩萨。”真好像我年轻时候上五台山,有人喊:“看,菩萨放光了。”朝山的人心都很虔诚,就有人拜,大家都跟着拜,我也跟着拜。(众笑)拜完了,再往前走,越走越近,原来有一家人家窗口挂了一面镜子。(众笑)

  念的作用还在心念,口唸只是提醒

  佛菩萨都是大慈大悲的,无时无刻不在忆念我们,就像母亲爱孩子那样。可是我们做佛弟子的,心里常常忘记佛菩萨。口唸佛菩萨名号能起提醒作用,但口唸心不念成了有口无心,就不起作用了。如果你心念口没有唸也起作用。要口里唸一句观世音菩萨,心里就想一遍观世音菩萨。

  佛法能使烦恼熔化,

  能得到佛菩萨清净圆满的加持,我们的心会更清净、更殊胜

  皈依了以后,要随时随刻心里有佛菩萨;随时随刻心里有佛法,要懂佛法;随时随刻心里有清净的比丘僧,常在心里这么忆念,就能得到三宝加持。

  经常听佛法,佛法的智慧就把我们烦恼渐渐熔化了,心就清净起来了,但是还远远比不上佛菩萨的清净。能得到佛菩萨清净、圆满的加持,我们的心会更清净,更殊胜。

  得到观世音菩萨、文殊菩萨的加持,就容易生起慈悲心,开智慧

  比方说我们对实在不讲道理的人,忍不住就要火起来,又想想:“吵吵闹闹也不好,气量大一点就算了。”但有时气量也大不了多少,常会对劝吵架的人说,“我气量总算大了,可是今天实在受不了。”

  假如这时能想到观世音菩萨对每个众生都是大慈大悲,我也应该大慈大悲,这么想就比刚才更有智慧、更有慈悲心,就等于观世音菩萨大慈大悲的力量加持到你身上了,你就不计较了,骂我打我,就让你出出气吧。

  这么一来,你危险就没有了,苦难也没了。否则的话,你骂他一句,他打你两个耳光;你一拳打过去,打掉他两颗牙齿;他比你狠,把你一推,倒在石头上,你脑震荡。所以一想起观世音菩萨大慈大悲,你就得到大慈大悲的加持。

  同样的道理,文殊菩萨大智慧,你想到文殊菩萨,你就容易开智慧;好比孩子想起爸爸,样子就像爸爸;想起妈妈,表情、姿态跟妈差不多,这都是心的力量。

  烦恼转化了,为了使我们心更清净殊胜,

  所以要迎请佛菩萨给我们作身口意的加持

  我们把烦恼熔化了以后,烦恼相转化了,众生相也转化了,再得到佛菩萨清净觉悟的加持,我们就更殊胜、更清净。一心就是诚心,我们要一心迎请佛菩萨来给我们做身口意的加持。

  供养饮食要味美,以修行成就、

  以说法教化众生作法供养,更殊胜

  这还不够,还要修呢,比方煮一锅菜,还要使这锅菜味道特别好。家里来个你特别想念的客人,或者远方的亲戚、高贵的朋友,你煮菜招待,味道总要好一点啊。

  太淡了,就加盐,加盐千万不要执著盐,执著盐就是愚人,愚人执著,执著就是愚。

  《百喻经》里有则故事,愚人去做客,嫌汤太淡了,主人就加了一点盐。他一尝,好吃了,他想盐是好东西,回家就大把地放,(众笑),就咸苦了。(众笑)

  所以不懂佛法的人,没有好结果的,因为他执著,做得太过分了呀。你要不执著,就要有般若智慧,般若没有形象,可是在事上能体现出来,做事恰到好处即是般若。

  现在人煮汤喜欢放味精。福鼎人煮菜对味精实在太执著,(众笑)半包半包倒下去,他们已经习惯了。

  味精不能多吃,从前有人说多吃味精,人会聪明,后来报上又说这种话是错的。我从前听老医生说,味鲜的东西不能多吃,多吃了,难生孩子。但是放得恰到好处,这个菜就好吃了。

  所以第二步要煮得味道特别好,这是比方我们修行人能以修行成就的功德去供养十方佛,那样十方佛特别喜欢。能以说法教化众生的功德供养佛菩萨,就更殊胜,这就是语轮功德的作用。

  今天时候到了,下一次再给你们讲下去。

  [转载自-佛教菩提心网]

  

  

《缘起性空,转染成净(50~63)》全文阅读结束。

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