火能熬出美味的湯，佛法的智慧火
能使煩惱習氣轉化成覺悟
怎麼樣使它融化？我們前兩次已經講過，打個比方說，必須要有火，鍋子裏不論是煮菜煮湯，或者煮美妙的膏，要有火來煮，那麼熬到後來全部熔化了。
火也能融化煩惱，只有佛法的智慧火，才能使我們煩惱習氣轉化成覺悟。離開了智慧之火，煩惱還是原樣。比如說一包糖放在湯裏，很快就溶化了，放在冰箱裏，仍然是一包糖，土豆放在湯裏熬，熬到後來，熟了爛了，就化開了。如果放在冰箱裏，仍然是土豆，因爲冰箱裏沒有火燒。
不要把煩惱習氣放在冰箱裏，
佛弟子不學佛法，始終是愚癡的煩惱衆生
佛弟子進了佛門不學佛法，就等于把煩惱習氣放在冰箱裏，因爲沒有智慧火把它熔化。北極的冰山，幾千年幾萬年都不會融化，一定要有太陽與火的暖，它才會融化。佛經裏把太陽與火比作智慧，所以一個佛弟子，如果不學佛法，他始終是個愚癡的煩惱衆生。
不懂佛法的人進佛門，煩惱也會輕下來
有的人進了佛門，心地稍微變好一點，因爲他想到佛菩薩都是好的，無形中也會受點影響。社會上的遊客本來有火氣，到寺院裏參觀參觀，看到佛菩薩的慈悲相，一圈走下來，他火氣也沒了。可是等到煩惱起來，仍然老樣子。
進了佛門不懂佛法，隱下去的煩惱就會再現，
因爲沒有智慧的火焰把它熔解
還有一種人進了佛門以後，不懂佛法，非但原來的煩惱習氣，沒有智慧的火焰把它熔解，反而增加了煩惱習氣，增加了執著、傲慢，貪瞋癡更加泛濫。不信佛的人，一般都是在社會上做生意，很少到佛門裏來做，即使有，也都是在門口。信佛的人呢，拿到佛門裏邊來了，擾亂佛門清淨，他好像無所謂。叫他來聽聽法，從不來的。
在寺院賺錢的人，轉都轉不過來，
因爲年代太久了，像冰塊那樣硬梆梆了
有個賣桔子的老太太，我叫年輕的出家人跟她說說，“不要來廟裏做生意，這是清淨修行的地方。”他們說，“沒辦法，跟她說了幾次了，她不理你，仍然來，而且態度很凶！”寺廟裏請我講法，她也不會來聽。老太太執著很厲害，轉都轉不過來，可能她們的煩惱習氣在冰箱裏冰得年代太久了，像冰塊那樣硬梆梆的了。
緣起性空，轉染成淨(60)
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傅味琴講于 2002.4.1
在依人不依法的影響下，
佛法在很多佛弟子那裏竟然講不通了
提要：
·不講菩提心，不斷煩惱，老氣橫秋，是在任性放縱自己的煩惱
·爲什麼要把正知正見的佛弟子趕走，不懂佛法就是糊塗，有糊塗才會有迷信
·一只青蛙叫了，一百只青蛙都叫了，也不知叫個啥？是非真假都不分
·在依人不依法的影響下，佛法在很多佛弟子那裏竟然講不通了
·在佛法的智慧裏，瞋恨心裏加進了慈悲，瞋恨心就松掉了。修不淨觀也就不
貪了
·人爲什麼會貪愛男女？就是靠表情來哄人騙人
不講菩提心，不斷煩惱，老氣橫秋，是在任性放縱自己的煩惱
有許多佛弟子進了佛門多年，不聽佛法，煩惱習氣反而更厲害，一副老氣橫秋的樣子，硬梆梆的擺老資格。其實他們只知道唱啊唸啊拜啊，至于唱的是啥，自己也不知道。在佛門裏邊，不講菩提心，也不講斷煩惱，反而充分地發揮煩惱，任性放縱。
昨天晚上這些人又是唱唸又是拜，還在外邊高聲講話，吵了很久，鄰居都吵醒了，難道阿彌陀佛會喜歡他們擾亂大衆嗎？阿彌陀佛大慈大悲，也會說，“輕一點，鄰居都在睡覺。”
爲什麼要把正知正見的佛弟子趕走？
不懂佛法就是糊塗，有糊塗才會有迷信
而且一定要佛弟子全聽他的，你不照他的觀點，就要把你趕出去。假如不信佛的人來參加唸經唸佛，他們不會把他趕出去吧？那爲什麼偏要把正知正見的佛弟子趕出去？就算觀點不同，也是一個佛弟子啊，私心雜念的人，菩提心也沒了。不懂佛法就是糊塗，糊裏糊塗的人才要搞迷信，迷信的人全是糊塗。
一只青蛙叫了，一百只青蛙都叫了，
也不知叫個啥，是非真假都不分
青蛙從不弄清事情，鳥還有點聰明，警惕性高，一只鳥看見人來了，飛起來，其它鳥馬上也跟著飛起來。有一次，我在走廊上看見好多鳥在吃曬在地上的小麥，我只是看了看，其中一只鳥頭轉過頭朝我看了看，想想不對頭，還是小心一點，“嗚─—”飛起來了，其它鳥看見了，“嗚─—”全飛光了，這還有點不糊塗。而青蛙就稀裏糊塗的，什麼也沒有看見，只要有一只青蛙一叫，也許它在透透氣，一百只青蛙全叫了，莫名其妙地叫個啥呀？是非真假都不分，真是糊塗了。
在依人不依法的影響下，
佛法在很多佛弟子那裏竟然講不通了
昨天晚上，我實在被吵得睡不著，到陽臺上一看，外面一大堆人唸的唸、拜的拜，我看被吵得睡不著的人也只能搖頭。而且這些人還很頑固，自己錯了，你用佛法跟他講，講不通的。我年輕時候，有些老太太還講得通，這幾年裏海外的VCD、錄音磁帶鋪天蓋地地流過來以後就變得講不通了，都成了依人不依法了。
離開佛法智慧火焰，會把自己煩惱習氣冰在冰箱裏，煩惱不增長還算好的，可是煩惱不可能不增加，學如逆水行舟，不進則退，事物發展的規律，就是不可能保持原狀，你不進就是退。
在佛法的智慧裏，瞋恨心裏加進了慈悲，
瞋恨心就松掉了。修不淨觀也就不貪了
我們學了佛法的智慧，要把煩惱習氣在佛法的智慧火焰裏慢慢熔化掉。現在我們都是在熔化的過程中，雖然還沒有完全放下，總是放松了一點。聽了佛法，瞋恨心裏加進了慈悲心，瞋恨心就松掉了。貪吃的人如能知道這些都是大糞澆灌出來的，就不貪了，再修修不淨觀，對男女也不貪了，那麼貪心也慢慢松掉了。
人爲什麼會貪愛男女？就是靠表情來哄人騙人
爲什麼會貪男女？因爲男的眼睛一看到女的，馬上會産生一種表情。女的看見男的也馬上換了副表情，臉就比較好看一點，這是歡迎的表情。如果這人臉上沒表情時，你偷偷地看他，跟死人差不多，所以叫死板板。可是他一看見你在旁邊，表情又來了，男女的情愛就是靠表情來騙人哄人。
緣起性空，轉染成淨(61)
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傅味琴講于 2002.4.1
佛法要從實踐中産生信心，
貪瞋癡要從放松中去解除
提要：
·一入口就發臭，所以要觀身不淨
·佛法要從實踐中産生信心，貪瞋癡要從放松中去解除
·有相的一熔化，相都沒有了，煩惱一熔化，煩惱相也沒有了
·煩惱是假相，清淨是真相，所以煩惱稱爲客塵，好比灰塵是可以洗掉的
·能得到佛菩薩的加持，我們的心就會更清淨
·我們皈依師，就要得到師在法上的加持
·佛菩薩大慈大悲，只要我們有請有求，他就會來
一入口就發臭，所以要觀身不淨
怎麼在生活中修起不淨觀呢？比如我昨天中午吃飯，菜葉嵌在牙齒裏，刷牙也刷不動，我就用手把它拉出來，聞聞就發臭，這也是不淨觀啊。所以要觀身不淨。
佛法要從實踐中産生信心，貪瞋癡要從放松中去解除
佛法要從實踐中去體會，慢慢信心就有了。貪瞋癡開始是松掉，慢慢就熔解，人就轉變了。我們是如此，別人也是如此，六道衆生的煩惱習氣都可以熔化，衆生皆有佛性，都能成佛。
有相的一熔化，相都沒有了，
煩惱一熔化，煩惱相也沒有了
拿煮東西來打比方，隨便你鍋子裏放什麼食物材料，熔解了以後，這些營養還是在裏邊，不過種種相沒有了。蘿蔔有蘿蔔相，青菜有青菜相，粉絲有粉絲相，有長的、短的、方的、圓的，一塊塊的、一條條的。社會上吃葷，魚肉有魚肉相，豬肉有豬肉相，牛肉有牛肉相，一熔化，種種相都沒有了。
衆生學了佛法，觀念慢慢轉變，心慢慢在變化，衆生的種種相，慢慢熔化掉了。所以《金剛經》裏說無我相、無人相、無衆生相、無壽者相，當然在理論上咱們可以廣大地解說，真正要起作用，還要修啊，修就是把種種相熔化掉。
我們原來是有種種煩惱相的衆生，靠佛法的智慧把我們的煩惱心熔化了，就成了清淨心。
煩惱是假相，清淨是真相，
所以煩惱稱爲客塵，好比灰塵是可以洗掉的
煩惱是假相，清淨是真相，煩惱好比白襯衣上的灰塵，稱爲客塵，暫時停留一下，一洗就洗掉了。肮髒洗掉了，不等于衣服也沒了，衣服上的白顔色也仍然存在。
我們修行主要是洗去肮髒，雖然尚未完全清淨，因爲咱們還在修行的過程中，也比原來清淨多了。
能得到佛菩薩的加持，我們的心就會更清淨
我們還要使它更清淨，自己的能力有限，就要請佛菩薩加被。因爲十方如來的心極其清淨，極其圓滿，如果我們能夠得到佛菩薩清淨、覺悟的心的加持，我們這顆心就會更清淨、更有智慧覺悟。
我們皈依叁寶就必然會得到叁寶的加持。皈依就是我今天有覺悟了，心裏的煩惱我不要了；佛菩薩心裏的清淨覺悟，極其殊勝，我要。佛菩薩都是大慈大悲，看你這樣的發願很好，那麼滿足你要求，把清淨的心加持給你，這就是皈依的含義。
我們皈依師，就要得到師在法上的加持
皈依並不光是拜師父，皈依師就要得到師父法上的加持。師父應該跟徒弟說：“你在我這兒很久了，我今天要跟你說說，什麼叫叁皈依、四無量心，怎麼忏悔……”師就把法的智慧加到徒弟身上去。皈依師如此，我們皈依佛，皈依法，皈依僧也是如此。
佛菩薩大慈大悲，只要我們有請有求，他就會來
佛教裏有迎請，懂法的人都知道，佛菩薩，不會因爲你請了他就來，你沒請他就不來。比如今天是觀世音菩薩生日，觀世音菩薩對所有衆生的苦難，他都慈悲。只要衆生在苦難中想起觀世音菩薩，觀世音菩薩就來了。
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《緣起性空，轉染成淨(50～63)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…