..續本文上一頁，回哪兒去，
有生必有滅，即所謂一切法無生
我的媽死了，我們兄妹把她的骨灰送到甯波寶幢公墓。在汽車上，我妹妹說了一句，“媽年輕時候從寶幢出來，現在我們又送她回寶幢，這就是我媽的一生。”等于繞個圈子。人都是從哪兒來，回哪兒去，就等于無生。一切有爲法都要變化，有聚必有散，有高必有下，有生必有死，任何事物都是一樣的，這就叫一切法無生。
迷惑美色會被“畫皮”吃掉，
迷惑假相的人，以爲真有這回事
迷惑人的地方在哪裏？當你見到他美好一面的時候，你以爲真是那麼回事情，其實都是假相，因爲它在變化。《聊齋》裏邊有個鬼，想吃人，就在人皮上塗了顔色，一披，就變了一個非常美的小姑娘，人們一看見就迷惑了，以爲真是美，就起了愛心，結果被她吃掉，這叫畫皮。
不怕你們笑話，我年輕時候誰也不喜歡我，女朋友的緣也沒有。可是青春時期，難免有個愛慕心。一次我到親戚家去，有一個漂亮的女孩子坐在我身邊陪著我，我真舒服啊，(衆笑)看看也舒服，聽聽也舒服。年輕人害羞，又不好意思問。過兩天我又去了，反正是親戚嘛，可是坐了半天怎麼沒見到她。我實在忍不住了，就問：“上次坐在我旁邊這個姑娘怎麼沒看見？”別人說：“就是她嘛。”啊？怎麼臉是黑的！因爲她上次在臉上塗了顔色，假的啦。一化妝就受迷惑，以爲事物真有那麼回事情。
緣起性空，轉染成淨(27)
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傅味琴講于 2002.2.19
佛性不變，法界如如不動，這才是宇宙的真實相
提要：
·迷惑假相的人是凡夫，了悟真相的人是聖者
·從全過程看，增減來去都是假相
·佛性不變,整個法界如如不動，這才是真實相
·因爲衆生有貪欲，賺了錢就快樂，可不要把生命時光全抛光了
·福氣不要提取太多，否則苦難來時會擋不住
迷惑假相的人是凡夫，了悟真相的人是聖者
有一年，有個信佛的姑娘，請我去醫院給她媽按摩。我朝她媽看看，又朝女兒看看，年輕時候的媽就是現在的女兒，現在的女兒將來跟她媽一樣。娶老婆都是娶的老太婆，嫁男人都是嫁的老頭子。“鮮花只是迎春笑，歲月天天催人老”，別被假相迷惑住了，迷惑假相的人就是凡夫，了悟真相的人就是聖人。所以《金剛經》說，“凡所有相皆是虛妄”，因爲它要變。
從全過程看，增減來去都是假相
咱們再以增減來舉舉例子。桌子這兒放叁只蘋果，那兒放兩只蘋果，把叁只蘋果中間一只拿到兩只蘋果那裏去，那兒增加一只，這兒減少一只。其實這是假相，實在地說，一只也沒有增加，一只也沒有減少。從整體來看，仍然五只，這就叫不增不減。《心經》的意義很深啊，我這樣打打比方，你們就懂了。我們修行要悟到佛之知見，也就是悟到從整個的全過程來看，增減來去都是假相。
佛性不變，整個法界如如不動，這才是真實相
只有什麼不變？拿到人生來說，隨便你是男人女人老人小人，長了短了，都要變。少年變青年，青年變老年，病人變好人，好人變病人，變來變去。可是佛性就不會變，佛性沒有男女老少，也不會多也不會少。兩只蘋果多了一只，變成叁只，好像又産生了一只，實際上沒有産生，那邊少了一只，實際上沒有少。從整體來說，也就是說從整個的法界來說，如如不動，不增不減。科學上也說物質不滅定理，既然物質不滅，物質就不會減少，不會少，哪會多呢？
因爲衆生有貪欲，賺了錢就快樂，
可不要把生命時光全抛光了
你們做生意我可不反對，你賺了錢能夠安定生活，這是好事。僅僅是希望你不要忘了修行，別把生命時光全抛光了。八十年代我坐火車，聽到火車上人講，“現在開放了，你賺我的錢，我賺你的錢，挺有趣。”比如說賣水果的賺別人的錢，再把賺的錢去買盒飯，賣盒飯的又賺他的錢。因爲衆生有貪欲，賺了錢就快樂，所以大家就賺來賺去。
福氣不要提取太多，否則苦難來時會擋不住
有一次坐火車，有兩個年輕人問我：“我們有個問題始終不理解。我們跟別人做同樣的生意，沒有多大區別，爲什麼有的人賺到錢，咱們卻賺不到？”比如賣水果，同樣的水果，這個人賺錢，那個人沒賺什麼錢，什麼道理？有人說，因爲他地盤好。爲什麼他得到好的地盤，你沒有得到呢？說碰機會看運氣——都沒有講清楚，佛學就講清楚了，是根據每個人的福報，有福報的人，賺起錢來很容易，沒福報的人，起早摸黑，能夠吃飽已經算好的了。
那麼福報哪裏來？是我們過去世培來的，福報看不見，摸不著，不過能夠領取。好比銀行，這叫無形銀行。
世間的銀行，你沒有存款，能拿鈔票嗎？你有十萬元存款，你拿出五萬來，人家看你新西裝、新皮鞋，房子裝修得好，就說你很有錢。如果你再拿出來五萬，銀行裏沒有存款了，你再去拿，拿不到了。在福氣的無形銀行裏也是一樣的，你不過把無形銀行裏的福氣提出來，換成今天的鈔票罷了，這個鈔票還是你自己的福氣變的。所以福氣銀行裏的錢少拿拿，別拿得太多了，災難來的時候，你沒福氣，擋不住的。
緣起性空，轉染成淨(28)
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傅味琴講于 2002.2.19
宇宙無時間，亦無方位，不動就有永恒，
一動就有成住壞空
提要：
·宇宙無時間相，無始亦無終；宇宙無方位，亦無東南西北；
不動就有永恒，一動就有成、住、壞、空
·能證悟一切法性空的智慧，叫根本智
·不變叫真，會變叫假，人在假相裏迷惑，不想騙人也騙人
·人天道、出離道、菩薩道的智慧，都從“阿”字出生，“阿”字表無生
·原始音永遠不壞，發音也靠緣生
宇宙無時間相，無始亦無終；宇宙無方位，
亦無東南西北；不動就有永恒，一動就有成、住、壞、空
時間過得很快，時間也是緣生的。這一秒鍾過去了，第二秒又來了。人間的時間是人製造出來的，人間所有的緣都是人爲的。人間的時間有六點鍾、七點鍾、八點鍾，宇宙可沒有六點鍾、七點鍾、八點鍾。人間有時間相，宇宙沒時間相。宇宙整個是空空如也，光明遍布，哪有什麼白天黑夜？因爲太陽在運轉，人們爲了生活方便，就創立了時間，分了白天黑夜。
宇宙的本相就叫實相。宇宙無方位，沒有東南西北。宇宙沒有時間，無始亦無終；也不會發生什麼變化，所有變化，都是宇宙空間裏的元素在變化，因爲它們在動。整個的宇宙是不動的，不動就有永恒，一動就要變化，有了變化就有成住壞空——形成、存在、變壞、消失，有了變化就有了生老病死。
能證悟一切法性空的智慧，叫根本智
剛才所講的法義，就是一切法性空，這是根本。既然是根本，證悟到這種智慧就叫根本智。我們今天聽法得到的智慧，叫後得智。宇宙的真實相叫實相，就是一切法無生。所以有生，因爲緣起而生，生的東西又要分散，緣散而滅，變來變去，這就叫假相。
不變叫真，會變叫假，
人在假相裏迷惑，不想騙人也騙人
不變的東西叫真，會變的東西就叫假，佛學上假是這麼解說的。人世間也是如此。我年輕時，常有小夥子來看我，哭喪著臉跟我訴苦，“她從前說，她的心全在我身上，說什麼永遠不變，現在都變掉了，她從前說的話是假的。”所以會變就是假。
人都在玩弄假相，人都在假相裏迷惑。你在人世間，自己不想騙人也在騙人。越到後來，衆生越是迷茫，所以現在離婚排隊。請問：離婚的人當初有沒有說過“海枯石爛，我對你永遠不變”？還是佛說了最最真實的話，一切都要變的，一切都是假。你說句好話，他的臉圓得像個蘋果，你說句批評話，他就變成長臉，一下子就變了。誰的心不變？死人！死人的心不動的，所以不動就不變。
人天道、出離道、菩薩道的智慧，
都從“阿”字出生，“阿”字表無生
這種無生的道理，用一個字來表示就是“阿”字。我們觀想叁角火輪裏邊，用煩惱的柴燒起智慧的火，就是人天道智慧、出離道智慧、菩薩道智慧，這種種智慧都是從“阿”字出生的，這些智慧到最後還是要你從凡夫衆生進入佛的知見，出生“阿”字的無生覺悟。
原始音永遠不壞，發音也靠緣生
底下一段話，“阿字，是一切音聲的原始。”“阿”字是一個原始音，永遠不壞的。啞巴不會說話，但是會發“阿，阿，阿”；孩子還沒有學會說話，他就會發“阿”。從這個原始音，能夠變化出一切的音聲。“阿”字的聲音也是因緣所生，沒有發音器官動作的緣，“阿”字也發不出來。
緣起性空，轉染成淨(29)
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傅味琴講于 2002.2.19
假相都在動中産生，養成流浪習氣就不想回家，常修空觀能恢複本有光明，這才是悟到本來面目
提要：
·天地萬物，本來寂靜，因煩惱而不淨，衆生能成佛是恢複他本有的清淨
·衆生都以自己的習性，而起分別
·假相都在動中産生，養成流浪習氣就不想回家，常修空觀能恢複本有光
明，這才是悟到本來面目
天地萬物，本來寂靜，因煩惱而不淨，
衆生能成佛是恢複他本有的清淨
聲音是如此，一切都是如此，一切都是緣生，天地萬物，本來寂靜。前面講過，天寂靜寂靜，天是空，地上的一切，山河大地本來寂靜。可是今天寂靜了沒有啊？沒有。一會兒平地上蓋起了高樓，一會兒火燒了房子。人世間不斷地生老病死，相聚的時光是好因緣，一個條件變化了，吵架打架，這種種都是由各種條件形成的。科學家利用各種條件發明了話筒，木工利用他的工具製造了桌子，一切都是由緣而生。可是萬物從根本的覺悟上說是清淨的。人都是好人，沒有一個是壞人，壞不是他這個人壞，是他的脾氣壞。小孩會罵人嗎？爲什麼長大了會罵人？跟大人學的，學得多了就養成了罵人的脾氣。壞是壞在他的煩惱。由于享受挺舒服，他貪舒服，享受慣了，享受不到，他就難受了，就去偸、做強盜。歸納起來壞人壞就壞在他有貪瞋癡，有貪瞋癡的心，他就有殺盜淫的行動，包括騙人、占人家便宜、說假話。社會上有句話“不說假話，不能辦大事”，這可不對啊。人並不壞，如果人壞，衆生怎麼能成佛？都是可以通過改造、通過教育轉變的。
衆生都以自己的習性，而起分別
你看大便多髒啊，如果大便真的髒，狗怎麼喜歡吃啊？說“狗喜歡吃，人不喜歡吃。”這是習性不同，比方甯波人喜歡吃臭的，四川人喜歡吃辣的，究竟哪個好哪個壞啊？甯波人對臭豆腐不說臭，他說香。賣臭豆腐的還拿給你聞聞，“你聞聞看，臭不臭？”越臭買的人越多，僅僅是習性不同啊。大白菜其實是大便變的。雪白的白菜，不澆大糞能長得出來嗎？你們喜歡吃魚吃肉的，這些全離不開大便，不過變了個形相，何必這麼執著？
早年，有個學生叫我去山東他家裏做客，那個地方挺窮的。我要大便了，他領我到一個大坑坑邊上去大便，多危險啊。我也沒辦法，小心地大便完了，看看我的大便怎麼沒了？原來給坑坑裏的豬吃光了。豬吃了我的大便長了肉，你又去吃由大便長成的豬肉。還有一年在福州，我要大便，居士就陪我到河邊一個竹篷裏，底下是竹子搭成的竹排，竹子間有縫縫，我朝下看得很清楚，我的大便一到了水裏，魚都遊過來吃了。魚吃我的大便，你再吃由大便長成的魚肉。聽了我的課，你們會說，“真髒啊”，而那些貪吃魚肉的人卻說，“真香啊。”
假相都在動中産生，養成流浪習氣就不想回家，
常修空觀能恢複本有光明，這才是悟到本來面目
這就是佛學，宇宙一切都是寂靜的，人間的變化都是人爲的造作，都是動中發生的假相。一切法從根本上說，是無生(一切法無自性)，這就是“阿”字的意義。能海上師說：“禅宗就是悟這個意義。”我們本來面目就是圓滿的佛性，今天流轉生死做衆生真是冤枉，因爲我們調皮，好好的如來家不呆，偏要跑出來到處流浪。流浪到現在，養成了叫花子習氣，再也不想回家了。修行就是去掉我們流浪生死的習氣，回到如來的老家，這也就是空的道理。所以能海上師說：“能夠常常修空觀，就能恢複你本有的光明。”這種智慧的光明，本來就有的，因爲衆生佛性個個圓滿，也就是說恢複你本來面目。今天講到這兒。(回向)
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《緣起性空，轉染成淨(20～29)》全文閱讀結束。