緣起性空，轉染成淨(10)
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傅味琴講于2002.2.16
物質上的幸福往往被精神上
的煩惱痛苦沖掉了
提要：
·物質上的幸福往往被精神上的煩惱痛苦沖掉了
·厭了就不希奇了，人的快樂靠的是精神生活
·去跟名利享受打交道的人卻不會生活
·有了邪見，就不會純粹地接受佛法的道理
·弘揚佛法是爲了消除衆生的煩惱和痛苦，爲了生活的安定和幸福
物質上的幸福往往被精神上的煩惱痛苦沖掉了
能海上師說過：“科學家容易信佛，哲學家就比科學家難一點。因爲科學家尊重事實”。你只要擺出事實來，他就相信。哲學家容易掉在玄虛的理論裏，你必須要通過廣大的辯論，他才會慢慢地悟到。但是信了佛以後，哲學家也好，科學家也好，修行上都有一定的困難。這個困難是自己製造的。科學家有個習氣，只在眼前看得見的小範圍裏研究，當然也包括過去的經驗，通過分析大量的資料，也會有所創造發明。我們不能說對人類的物質生活作貢獻不會給人類帶來幸福，那種說法是錯誤的。但是一個懂佛法的人就知道，物質上的幸福往往被精神上的煩惱痛苦沖掉了。所以現在不光是我們國家，全世界都在提倡精神文明。
厭了就不希奇了，人的快樂靠的是精神生活
精神能使人快樂，精神也能使人痛苦。從前住茅屋的人，比如諸葛亮，他們沒有什麼太大的煩惱，跟現在住五星級賓館裏一天到晚在起煩惱的人相比，究竟哪個幸福？當你新公房裝修好以後，你會非常高興。就拿我來說，小小的一個新公房，牆壁上裝了一個金光燦爛的壁燈，我一進去，就像在皇宮裏。可是我現在回去，再也不要看了，老一套，厭了，有什麼稀奇的？老年夫妻的幸福並不是建立在老太太非常美貌，老頭子非常英俊，哪裏啊，個個都像個老猴子那樣，越看越討厭。爲什麼有的老夫老妻還是很快樂？這是靠的精神生活。
專跟名利享受打交道的人卻不會生活
信佛不久，個人的習氣就露出來了，科學家的習氣，只管眼前這些瓶瓶罐罐，數學家眼睛整天望著天花板想題目。我個人體會，現世的人可能還沒有古人幸福。古人懂得怎麼生活，現在人不懂得生活，一到房間裏，簡直像狗窩，丈夫等待妻子來幫助他管好生活，妻子躺在床上要丈夫買菜、洗尿布、生爐子。結果大家互相說閑話，“我是你妻子，你怎麼不照顧我啊？”丈夫說：“人家的老婆都把家裏搞得好好的，你這個老婆搞得什麼樣？”其實大家都不會生活，爲什麼？因爲沒學過。就像同學們看我又老又病，想照顧我生活。照顧得好，非常舒服，照顧得不好，越幫越忙，還是我自己來吧。我真搞不懂，他社會上也賺過大錢，怎麼會這個樣子呢？原來他不跟生活打交道，專跟名利享受打交道。所以在國外，早就有一個專門教你學生活的大學。我們國內現在剛剛開放，好像還沒有生活大學，結果結婚以後，男的討厭女的，女的討厭男的，討厭來討厭去，總的原因就是生活不舒服。
有了邪見，就不會純粹地接受佛法的道理
科學家養成一個習氣，唯有自己頭腦裏想的最正確，掉在這個泥坑裏，你要把他拔出來很困難。尤其是學佛法以前看了很多書，更糟糕地是接受了那些外道的影響，外道也會講出他自己的道理來，在佛門裏有很多“附佛外道”，邪知邪見，假和尚，假活佛，搞得佛門亂七八糟。你再要他接受釋迦佛的道理，我看他也不會純粹地接受。
弘揚佛法是爲了消除衆生的煩惱和痛苦，
爲了生活的安定和幸福
爲了生活的安定，爲了人民的幸福，爲了消除衆生的煩惱和痛苦，理所當然要大大弘揚佛法。不管別人對我們怎麼誤解，我們都要原諒他們，因爲他們不懂佛法。我們過去也是不信佛的，每個信佛的人，原來都是不信佛的，今天他不理解，他有反感，說佛教是迷信，他不信，因爲他不懂。一懂他就會信。如果他能知道，佛教是反封建、反迷信，那麼他把佛教看成封建迷信的誤解就會消除，所以佛法要大講特講，要把真正的佛法講出來，否則佛門裏的封建迷信、愚癡顛倒、邪知邪見、外道思想是不可能消除的。“掃帚不到，灰塵不會自己跑掉。”這是從前毛澤東的話。也可以這麼講，咱們今天弘揚佛法，必須要掃除灰塵，就像過年除舊迎新那樣，佛門來個大掃除，但是你老是批評人家也不解決問題呀，還要把佛法的道理講清楚。
緣起性空，轉染成淨(11)
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傅味琴講于2002.2.16
有“空”也有“有”，空是真理，有是緣起
提要：
·空跟有的道理搞不清楚，佛教也就成了宗教
·“空”不是否定事物的存在，“有”不是事物發展的全過程
·佛弟子愚癡顛倒，搞封建迷信，是在釋迦佛臉上抹黑
·有“空”也有“有”，空是真理，有是緣起
空跟有的道理搞不清楚，佛教也就成了宗教
無邊無際的空間和無窮無盡的時間，合起來稱爲宇宙。宇宙沒有時間相，因爲人世間有了時間，所以只能相對而說。宇宙的時間是無窮無盡，無始無終的，沒有一個開始，也沒有一個終了，那就等于沒有。空是永恒的存在。有人大講特講“空”，表示他很高，旁邊人拿出小棍子朝他頭上一打，他馬上“哎喲哇”，可見他還不空嘛，空了怎麼叫“哎喲哇”？不能講出空的道理來，一天到晚光會喊空啊空啊，那叫佛法嗎？那和舊社會的道士唱道情，“天也空，地也空，兒子也空，房子也空，空空空”有啥區別？今天的佛門整天搞唱念，佛法不懂，空跟有的道理也搞不清楚，把偉大的佛教搞成了不懂道理的宗教，佛弟子到底背了多少罪過？
“空”不是否定事物的存在，“有”不是事物發展的全過程
空不是沒有，記得從前上海某大學請我去開講座，給我出一個題目，要我講一講“空跟有的辯證關系”。定兩個小時，其實我兩句話就講完了，第一句：空不是否定事物的存在。第二句：有不是事物發展的全過程。這兩句全講完了，後面海闊天空隨我講了。
佛弟子愚癡顛倒，搞封建迷信，是在釋迦佛臉上抹黑
咱們不否定事物的存在。如果沒有衆生哪來的菩薩？沒有凡夫哪來的佛？沒有地球，咱們只能在虛空中，沒有飯吃你怎麼長大？明明生活在現實的有裏，卻滿口的空。宇宙的真相是空，可是宇宙裏有很多星球，咱們地球也是一個星球，太陽也是一個星球，月亮也是個星球，你能說它沒有嗎？現在不懂佛法的佛弟子，學了叁言兩語就以爲能徹底究竟，結果要麼掉在空裏，要麼掉在有裏。掉在空裏，他什麼事情也幹不出來，因爲他不懂得緣生的道理。這種人去修定，他修的不是外道無想定就是枯定，緣生不出智慧的。掉在有裏呢，花崗石頭腦，有理說不清，尤其是有些老太太，一天到晚有啊，有啊，連冥國銀行鈔票都說是有的，也不知她是不是到幽冥世界去過，看到有一家銀行叫冥國銀行。有位法師說了幾句感歎的話，“我本來也很喜歡到居士林去講講，我現在不感興趣了，這些老太太怎麼講也沒有用，你講你的，她管她的。”這樣佛法就度不了衆生了。是衆生自己害的自己，佛弟子受了邪知邪見的影響，愚癡顛倒、搞封建迷信，那豈不是在釋迦佛臉上抹黑？
有“空”也有“有”，空是真理，有是緣起
什麼叫辯證法？一分爲二就是辯證法，有“空”也有“有”。這只手伸出去，爲什麼能伸直啊？因爲有空才能伸直。你們吃飯爲什麼能吃下去啊？因爲肚子空了。從宇宙到人生，都存在一個真理就是空。
“有”呢？有星球、有太陽、有月亮、有山河大地、有人、有雞、有狗……什麼都有。那麼地球哪裏來？看看眼前地下泥土，看是一整片，其實抓起來都是一粒一粒微小的泥沙，你用手指一搓，變了微塵了，很多微塵合起來，就成了一個地球，就成了一個世界，所以如來說，“世界是一合相”。一合相就是緣生。
緣起性空，轉染成淨(12)
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傅味琴講于2002.2.16
人會發生錯覺，
所以眼耳鼻舌身意都靠不住
提要：
·事物的發展有成、住、壞、空，所以世界是一合相，即非一合相
·虛空不動，微塵在動，所以緣起了“有”
·執著“有”，結果掉進迷宮出不來
·人會發生錯覺，所以眼耳鼻舌身意都靠不住
·此岸的快樂是假相，彼岸什麼也沒有才是完全的安樂
事物的發展有成、住、壞、空，
所以世界是一合相，即非一合相
可是高山會變海洋，海洋會變大陸，地球將來要毀滅，星星也會掉下來，所以如來又說“即非一合相”，因爲它會分散。我做報告時說，“佛法裏說的空，這個空不是否定事物的存在。有，不是事物發展的全過程，而只是其中一個過程。”佛講事物的發展有成住壞空四個過程。成，一樣東西形成了；住，有這個東西的存在相對穩定了；壞，它無時無刻不在變化；一等到分散了，這個東西就沒了，空掉了。
虛空不動，微塵在動，所以緣起了“有”
雖然這個東西空掉了，可元素還是存在，這就是物質不滅定理，所以佛教講的是科學。如果元素都不存在了，怎麼又會重新緣起呢？宇宙間存在很多的物質元素，並不是神創造的，也不是佛加進去的，本來就有的嘛。那麼這些存在的元素究竟是動還是靜啊？當然是在動，在科學上就叫運轉，在佛教裏就叫緣起。咱們這次講法就是從“空氣流動就成爲風”開始的。因爲動才有種種的有，虛空不動，虛空中種種的微塵…
《緣起性空，轉染成淨(10～19)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…