..續本文上一頁爲了利益有情，“故願”，所以我發願，“大覺成”，就是成佛。
菩提心是第一重要的轉業之法
“是轉業之一”，菩提心是能夠轉變我們的業中第一重要的法。女身轉爲男身也是轉業。能海上師說過，“所謂消業就是轉業。”要消除自己業障，方法就是把業障轉變，經文裏邊也是這麼說的：發菩提心能轉變你的一切業力。
發菩提心的人，對衆生要有歡喜心
這段經文講完了。再講發菩提心的基礎，沒有基礎，菩提心成了空中樓閣。要發出菩提心，必須要有歡喜心的基礎，人在歡喜的時候，樣樣都好，怄氣的時候樣樣都不好，那你菩提心還發得出來啊？
製戒十義，令僧歡喜是其中之一
如來製戒有十種意義，令僧歡喜是其中之一，就是要讓大家有歡喜心，僧團裏沒有歡喜心，這個僧團就變了怄氣團。所以製戒十種意義中，第一爲攝取于僧，第二就是令僧歡喜，僧就是僧團。如果你受了沙彌戒，受了比丘尼戒，要使你受的戒發生作用，發生意義，首先就要令僧歡喜，要使僧團裏每個人都歡歡喜喜，一歡喜就能團結，一歡喜就能安定，一歡喜就能放下煩惱。
發菩提心，女轉男身(38)
傅味琴講于江西廬山西琳寺 2004.7.7上午
佛弟子是一家人，吃點虧就算了
提要：
·不計較，不怄氣，不舍一衆生
·佛弟子是一家人，吃點虧就算了
·你忍一忍，我讓一讓也就沒事了
·與人歡喜，必然自己先得到歡喜
不計較，不怄氣，不舍一衆生
歡喜的力量很大呀，生活中常有遇到。他今天特別高興，你去跟他說，“你不是今天要找那個人算賬嗎？因爲你很生他的氣。”他正高興，說：“這點小事不計較了，這點小錢我也不要了，算了算了。”一歡喜什麼都算了。
一怄氣，有人氣得兩手發冷，全身發抖，有的還說，“我氣得這個樣子，他倒高興。”你氣他，他可沒有受苦，他一根毫毛也沒有少，是你自己受苦啊，一個人爲什麼做這麼愚蠢的事？我們不主張去傷害人，不主張讓人受苦，但也不應該讓自己受苦啊，你生他氣幹什麼呢？他還是個凡夫呀。你理由十足，“出家了，還是這個樣子”，哪有一出家就是阿羅漢？你要求也太高了。有大悲心，發菩提心的人不舍一衆生，哪怕你對我怎麼壞，你起煩惱，我就讓一讓，不跟你計較，等你火氣過了，咱們還是好同學，還是師兄弟。
佛弟子是一家人，吃點虧就算了
不要年紀活到55歲了，還比不上一個五歲的孩子。有這麼一幅幽默畫，兩個孩子吵起來了，大家都把父親拉出來，兩個父親評理，評得不對頭，父親跟父親吵，兩個孩子傻眼了，像傻瓜那樣站在旁邊看，他們覺得奇怪，你們大人跟大人吵什麼呀
後來父親跟父親打起來了，這兩個孩子卻在一起玩了。所以年齡長大了，保持一點童年的天真，這是最好的，不要越大越是自高自大，越老越是倚老賣老，煩惱這麼重還比不上一個無知小兒。佛弟子都是一家人，“僧皆如來子”，兄弟姐妹有什麼好計較的呢？拿世俗的家庭來說，人家告訴你，“你這是吃虧啊，那個人是在欺負你。”“哦，算了算了，他是我大哥。”同學之間親兄弟啊，修行人要比社會上的人有智慧。
你忍一忍，我讓一讓也就沒事了
從前在太原，有個人聽了我講的佛教禅定課後，他高興地跟我說，“老師，如果你能讓我老婆也信佛，我會非常感謝你。我老婆也有好心，有一次她看到一個沒寒衣的窮人，她竟然把給我做的棉大衣送給他穿。”後來他老婆來看我，我給她啓發啓發，女的也信佛了，比男的還要信。他們夫妻之間本來天天吵架，乃至打架，後來就不吵了，我回上海後，他們來了一封信說：“他起煩惱了，我就忍一忍，我起煩惱了，他就讓一讓，就沒事了。”
人生在世啊，不要老是占人家便宜。你有吃虧的時候，別人也有吃虧的時候，別人有占便宜的時候，你也有占便宜的時候，要這麼想呀。別人起煩惱的時候，你也有起煩惱的時候，你起煩惱的時候，人家對你不計較，忍著，人家起煩惱你也要不計較忍一忍，要平等對待嘛。
與人歡喜，必然自己先得到歡喜
能給他人歡喜，他高興了，你也沒有吃虧，因爲你也高興啊，而且你高興在前面，你還占便宜了。舉個例子，好朋友住院，你想去探望他，當你想去看他的時候，當你花錢去買禮品的時候，你已經高興了。你到商店裏，笑嘻嘻跟服務員講，“把這個給我。”你總不會哭喪著臉，“哎，哎，這麼貴啊。”(衆笑)等你准備好了，一路高興，看見朋友更高興，“我給你買了一點營養品啊。”你總不會苦惱著臉，“那，給你了，150塊。”(衆笑)哪有這種事情啊。你給一個人高興，尚且如此，如果你給兩個人呢，叁個人，十個人呢？說句老話，在家靠父母，出門靠朋友，你對廣大的人都高高興興的，人家都會幫你一把，你吃虧什麼呀？大家發歡喜心，非但能消除煩惱，僧團更能安定團結。
發菩提心，女轉男身(39)
傅味琴講于江西廬山西琳寺 2004.7.7上午
同學們都是未來佛，供養一個歡喜心
提要：
·挨罵能消業障，聽不懂也就不會生氣
·老師批評學生，還要令學生歡喜
·佛弟子要修好喜無量，圓滿喜覺支
·同學們都是未來佛，供養一個歡喜心，大家沒煩惱
·忏悔、持戒，都爲了大衆得歡喜
·爲了令正法久住，來聽法的同學功德無量
·感謝老師希望老師再來講法
挨罵能消業障，聽不懂也就不會生氣
說：“別人罵我。”罵你，你也要高興啊，罵你是花錢都買不到的事。試試看，你們誰罵我一句，我給兩塊錢，不夠，我給五塊。(衆笑)花錢都買不到，你還生氣。《金剛經》裏說，你能持誦《金剛經》，誰罵你，你前世業障就消了。有人說“罵得很難聽啊，”佛說，“罵詈唯有聲”，罵人的話只有聲音，“分別由我識”，怎麼去分別這個罵人的話，由你了。
罵人只是個聲音，問“罵你什麼了？”“罵我小鬼。”小鬼是最親熱的稱呼啊，從前新四軍，八路軍，對年齡小的都稱：“小鬼。”就好像媽叫孩子，“猴子，過來。”那麼也算罵人了？上海人罵“赤佬”，就是鬼，別氣，好話！赤是紅，佬是尊稱，又紅又老，你應該高興，“哎呀，慚愧慚愧，我還不到家。”何必生氣？因爲你去想了，你就氣啊，不去想你生什麼氣啊？聽不懂的人從來不生氣。比如醫生罵鄰居，“歇斯底裏。”這個鄰居笑嘻嘻的，什麼叫歇斯底裏，他不懂。(衆笑)
我十幾歲離開家鄉，60年過去了，我還去找我的家鄉，總算給我找到了。小時候我爸爸在鎮上恒興米廠工作，現在恒興米廠早就不見了，當時米廠外面有一個木板鋪成的，停靠米船的碼頭，日本鬼子打進來後，廠門口的碼頭上有個日本兵站崗。有個小青年，拉拉這個日本兵的耳朵，朝他笑笑說：“豬猡！”日本兵也說，“豬猡。”(衆笑)“耳朵。”“耳朵。”“豬猡——耳朵。”他學得高興。因爲他聽不懂中國話，所以佛經裏說：“罵詈唯有聲，分別由我識。”話一說出口，聲音就飄光了，話都飄掉了，一切如影如幻，你去想它幹什麼呢？
老師批評學生，還要令學生歡喜
菩提心要建立在良好的基礎上，第一步要歡歡喜喜，令衆生歡喜就是令如來歡喜，你功德無量。我對待這些學生，訓了他以後還要跟他講笑話，還要給他吃點糖，像媽媽那樣，媽媽打完孩子屁股，還要把孩子抱抱，所以這些學生看見我個個都歡歡喜喜的。心裏有矛盾呢？我就啓發他，給他分析分析，講講道理，講些風趣話，幽默話，他聽了笑了，不笑我還不放他走，一定要講到他笑了高興了，我也笑了，因爲我成功了。
佛弟子要修好喜無量，圓滿喜覺支
心理醫生一個最妙的方法就是使病人高興，愉快就是良藥。愉快也是治煩惱病的良藥，幾乎所有佛經裏邊都有一個“喜”字。四無量心，有喜無量心，七覺支有喜覺支，大乘佛經裏經常看到要“令衆生歡喜”。所以大家聽了法以後，首先要法喜充滿，你們這兩天聽我講法，如果你歡喜得掉眼淚，那可不是苦的眼淚，一個人歡喜的時候也會掉眼淚的。你聽法最先得到利益的就是一個喜，叫法喜充滿。
同學們都是未來佛，供養一個歡喜心，大家沒煩惱
聽了法以後，如果同學間有矛盾，你們心裏要想：你是未來佛，你生我的氣，我就供養你一個歡喜。我有過錯我向你忏悔，“你別生我的氣。大人不計小人過，你是未來佛啊，我是苦惱衆生。”(衆笑)說得那個同學也哈哈笑，“算了算了，我也不對。”那不好嗎？何必兩個人看見，你瞪我，我瞪你。一看見他坐在旁邊，(咬牙切齒狀)，像什麼樣子啊？(衆笑)
忏悔、持戒，都爲了大衆得歡喜
希望你們聽完法，把歡喜心修起來。人家起煩惱，你不要煩惱，你還要幫他歡喜起來。這樣忏悔才起作用。不能一見面就怄氣，“哼”(作氣憤狀，衆笑)，“我是聽老師話，向你忏悔，你以後也注意注意。”(衆笑)這叫忏悔嗎？讓每個同學都歡喜起來，咱們受戒就有意義了，令僧歡喜嘛。
爲了令正法久住，來聽法的同學功德無量
我明天一早要回去一下，等我下一次來再給你們講。你們九江的居士，很遠路能趕來聽法，佛菩薩都非常歡喜，護法菩薩更歡喜。講法的地方，天人路過，他也要停下來聽法。所以你們來聽法的同學功德無量，咱們共同爲了娑婆世界的佛教好起來，佛法不要滅，正法能夠弘揚出去，令正法久住，這是功德無量。謝謝大家。(回向)
感謝老師希望老師再來講法
當家師：我受覺海師委托，向傅老師表示感謝。傅老師在百忙之中，從湖北來到我們西琳寺給大衆講法，這兩天呢，大家聽了法都法喜充滿。不管是出家人也好，在家人也好，九江的居士也好，都來聽法，大家都感動，聽得很高興。所以呢，師父下午有點事情，讓我代表師父，代表大家向傅老師表示感謝，希望傅老師在以後，有條件，有機會的情況下再來到西琳寺，繼續給我們講法。謝謝大家。(衆鼓掌)
《發菩提心，女轉男身(30～39)》全文閱讀結束。