..续本文上一页为了利益有情，“故愿”，所以我发愿，“大觉成”，就是成佛。
菩提心是第一重要的转业之法
“是转业之一”，菩提心是能够转变我们的业中第一重要的法。女身转为男身也是转业。能海上师说过，“所谓消业就是转业。”要消除自己业障，方法就是把业障转变，经文里边也是这么说的：发菩提心能转变你的一切业力。
发菩提心的人，对众生要有欢喜心
这段经文讲完了。再讲发菩提心的基础，没有基础，菩提心成了空中楼阁。要发出菩提心，必须要有欢喜心的基础，人在欢喜的时候，样样都好，怄气的时候样样都不好，那你菩提心还发得出来啊？
制戒十义，令僧欢喜是其中之一
如来制戒有十种意义，令僧欢喜是其中之一，就是要让大家有欢喜心，僧团里没有欢喜心，这个僧团就变了怄气团。所以制戒十种意义中，第一为摄取于僧，第二就是令僧欢喜，僧就是僧团。如果你受了沙弥戒，受了比丘尼戒，要使你受的戒发生作用，发生意义，首先就要令僧欢喜，要使僧团里每个人都欢欢喜喜，一欢喜就能团结，一欢喜就能安定，一欢喜就能放下烦恼。
发菩提心，女转男身(38)
傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.7上午
佛弟子是一家人，吃点亏就算了
提要：
·不计较，不怄气，不舍一众生
·佛弟子是一家人，吃点亏就算了
·你忍一忍，我让一让也就没事了
·与人欢喜，必然自己先得到欢喜
不计较，不怄气，不舍一众生
欢喜的力量很大呀，生活中常有遇到。他今天特别高兴，你去跟他说，“你不是今天要找那个人算账吗？因为你很生他的气。”他正高兴，说：“这点小事不计较了，这点小钱我也不要了，算了算了。”一欢喜什么都算了。
一怄气，有人气得两手发冷，全身发抖，有的还说，“我气得这个样子，他倒高兴。”你气他，他可没有受苦，他一根毫毛也没有少，是你自己受苦啊，一个人为什么做这么愚蠢的事？我们不主张去伤害人，不主张让人受苦，但也不应该让自己受苦啊，你生他气干什么呢？他还是个凡夫呀。你理由十足，“出家了，还是这个样子”，哪有一出家就是阿罗汉？你要求也太高了。有大悲心，发菩提心的人不舍一众生，哪怕你对我怎么坏，你起烦恼，我就让一让，不跟你计较，等你火气过了，咱们还是好同学，还是师兄弟。
佛弟子是一家人，吃点亏就算了
不要年纪活到55岁了，还比不上一个五岁的孩子。有这么一幅幽默画，两个孩子吵起来了，大家都把父亲拉出来，两个父亲评理，评得不对头，父亲跟父亲吵，两个孩子傻眼了，像傻瓜那样站在旁边看，他们觉得奇怪，你们大人跟大人吵什么呀
后来父亲跟父亲打起来了，这两个孩子却在一起玩了。所以年龄长大了，保持一点童年的天真，这是最好的，不要越大越是自高自大，越老越是倚老卖老，烦恼这么重还比不上一个无知小儿。佛弟子都是一家人，“僧皆如来子”，兄弟姐妹有什么好计较的呢？拿世俗的家庭来说，人家告诉你，“你这是吃亏啊，那个人是在欺负你。”“哦，算了算了，他是我大哥。”同学之间亲兄弟啊，修行人要比社会上的人有智慧。
你忍一忍，我让一让也就没事了
从前在太原，有个人听了我讲的佛教禅定课后，他高兴地跟我说，“老师，如果你能让我老婆也信佛，我会非常感谢你。我老婆也有好心，有一次她看到一个没寒衣的穷人，她竟然把给我做的棉大衣送给他穿。”后来他老婆来看我，我给她启发启发，女的也信佛了，比男的还要信。他们夫妻之间本来天天吵架，乃至打架，后来就不吵了，我回上海后，他们来了一封信说：“他起烦恼了，我就忍一忍，我起烦恼了，他就让一让，就没事了。”
人生在世啊，不要老是占人家便宜。你有吃亏的时候，别人也有吃亏的时候，别人有占便宜的时候，你也有占便宜的时候，要这么想呀。别人起烦恼的时候，你也有起烦恼的时候，你起烦恼的时候，人家对你不计较，忍着，人家起烦恼你也要不计较忍一忍，要平等对待嘛。
与人欢喜，必然自己先得到欢喜
能给他人欢喜，他高兴了，你也没有吃亏，因为你也高兴啊，而且你高兴在前面，你还占便宜了。举个例子，好朋友住院，你想去探望他，当你想去看他的时候，当你花钱去买礼品的时候，你已经高兴了。你到商店里，笑嘻嘻跟服务员讲，“把这个给我。”你总不会哭丧着脸，“哎，哎，这么贵啊。”(众笑)等你准备好了，一路高兴，看见朋友更高兴，“我给你买了一点营养品啊。”你总不会苦恼着脸，“那，给你了，150块。”(众笑)哪有这种事情啊。你给一个人高兴，尚且如此，如果你给两个人呢，三个人，十个人呢？说句老话，在家靠父母，出门靠朋友，你对广大的人都高高兴兴的，人家都会帮你一把，你吃亏什么呀？大家发欢喜心，非但能消除烦恼，僧团更能安定团结。
发菩提心，女转男身(39)
傅味琴讲于江西庐山西琳寺 2004.7.7上午
同学们都是未来佛，供养一个欢喜心
提要：
·挨骂能消业障，听不懂也就不会生气
·老师批评学生，还要令学生欢喜
·佛弟子要修好喜无量，圆满喜觉支
·同学们都是未来佛，供养一个欢喜心，大家没烦恼
·忏悔、持戒，都为了大众得欢喜
·为了令正法久住，来听法的同学功德无量
·感谢老师希望老师再来讲法
挨骂能消业障，听不懂也就不会生气
说：“别人骂我。”骂你，你也要高兴啊，骂你是花钱都买不到的事。试试看，你们谁骂我一句，我给两块钱，不够，我给五块。(众笑)花钱都买不到，你还生气。《金刚经》里说，你能持诵《金刚经》，谁骂你，你前世业障就消了。有人说“骂得很难听啊，”佛说，“骂詈唯有声”，骂人的话只有声音，“分别由我识”，怎么去分别这个骂人的话，由你了。
骂人只是个声音，问“骂你什么了？”“骂我小鬼。”小鬼是最亲热的称呼啊，从前新四军，八路军，对年龄小的都称：“小鬼。”就好像妈叫孩子，“猴子，过来。”那么也算骂人了？上海人骂“赤佬”，就是鬼，别气，好话！赤是红，佬是尊称，又红又老，你应该高兴，“哎呀，惭愧惭愧，我还不到家。”何必生气？因为你去想了，你就气啊，不去想你生什么气啊？听不懂的人从来不生气。比如医生骂邻居，“歇斯底里。”这个邻居笑嘻嘻的，什么叫歇斯底里，他不懂。(众笑)
我十几岁离开家乡，60年过去了，我还去找我的家乡，总算给我找到了。小时候我爸爸在镇上恒兴米厂工作，现在恒兴米厂早就不见了，当时米厂外面有一个木板铺成的，停靠米船的码头，日本鬼子打进来后，厂门口的码头上有个日本兵站岗。有个小青年，拉拉这个日本兵的耳朵，朝他笑笑说：“猪猡！”日本兵也说，“猪猡。”(众笑)“耳朵。”“耳朵。”“猪猡——耳朵。”他学得高兴。因为他听不懂中国话，所以佛经里说：“骂詈唯有声，分别由我识。”话一说出口，声音就飘光了，话都飘掉了，一切如影如幻，你去想它干什么呢？
老师批评学生，还要令学生欢喜
菩提心要建立在良好的基础上，第一步要欢欢喜喜，令众生欢喜就是令如来欢喜，你功德无量。我对待这些学生，训了他以后还要跟他讲笑话，还要给他吃点糖，像妈妈那样，妈妈打完孩子屁股，还要把孩子抱抱，所以这些学生看见我个个都欢欢喜喜的。心里有矛盾呢？我就启发他，给他分析分析，讲讲道理，讲些风趣话，幽默话，他听了笑了，不笑我还不放他走，一定要讲到他笑了高兴了，我也笑了，因为我成功了。
佛弟子要修好喜无量，圆满喜觉支
心理医生一个最妙的方法就是使病人高兴，愉快就是良药。愉快也是治烦恼病的良药，几乎所有佛经里边都有一个“喜”字。四无量心，有喜无量心，七觉支有喜觉支，大乘佛经里经常看到要“令众生欢喜”。所以大家听了法以后，首先要法喜充满，你们这两天听我讲法，如果你欢喜得掉眼泪，那可不是苦的眼泪，一个人欢喜的时候也会掉眼泪的。你听法最先得到利益的就是一个喜，叫法喜充满。
同学们都是未来佛，供养一个欢喜心，大家没烦恼
听了法以后，如果同学间有矛盾，你们心里要想：你是未来佛，你生我的气，我就供养你一个欢喜。我有过错我向你忏悔，“你别生我的气。大人不计小人过，你是未来佛啊，我是苦恼众生。”(众笑)说得那个同学也哈哈笑，“算了算了，我也不对。”那不好吗？何必两个人看见，你瞪我，我瞪你。一看见他坐在旁边，(咬牙切齿状)，像什么样子啊？(众笑)
忏悔、持戒，都为了大众得欢喜
希望你们听完法，把欢喜心修起来。人家起烦恼，你不要烦恼，你还要帮他欢喜起来。这样忏悔才起作用。不能一见面就怄气，“哼”(作气愤状，众笑)，“我是听老师话，向你忏悔，你以后也注意注意。”(众笑)这叫忏悔吗？让每个同学都欢喜起来，咱们受戒就有意义了，令僧欢喜嘛。
为了令正法久住，来听法的同学功德无量
我明天一早要回去一下，等我下一次来再给你们讲。你们九江的居士，很远路能赶来听法，佛菩萨都非常欢喜，护法菩萨更欢喜。讲法的地方，天人路过，他也要停下来听法。所以你们来听法的同学功德无量，咱们共同为了娑婆世界的佛教好起来，佛法不要灭，正法能够弘扬出去，令正法久住，这是功德无量。谢谢大家。(回向)
感谢老师希望老师再来讲法
当家师：我受觉海师委托，向傅老师表示感谢。傅老师在百忙之中，从湖北来到我们西琳寺给大众讲法，这两天呢，大家听了法都法喜充满。不管是出家人也好，在家人也好，九江的居士也好，都来听法，大家都感动，听得很高兴。所以呢，师父下午有点事情，让我代表师父，代表大家向傅老师表示感谢，希望傅老师在以后，有条件，有机会的情况下再来到西琳寺，继续给我们讲法。谢谢大家。(众鼓掌)
《发菩提心，女转男身(30～39)》全文阅读结束。