..續本文上一頁陀佛的極樂世界。
天耳通，在定中能聽到遠方親戚的講話，能聽到文殊菩薩在空中說法，也聽得到阿彌陀佛現在說法。
他心通，他心裏想些什麼你全知道。我年輕時候聽說上海來了兩個和尚，不是同來。有一天來到上海班禅大師紀念堂，兩人禮完佛，面對面坐一會兒，沒說過一句話，說是話講完了，不是靠開口講話，而是心說話，一個怎麼想，一個就知道了。
有人說“傅老師這人很奇怪，我心裏在想什麼，他在臺上講法會回答我什麼，我一路想他一路會朝著我想的問題講，有他心通。”這是我接觸大衆多了，我從56年起，男男女女、老老少少，接觸了幾十年了，衆生的心態也摸熟了，我知道他會想什麼，我就講什麼，這叫心理學。有種人也聰明，你講上半句，下半句他就知道了。這不能叫他心通。
神足通，你兩條腿跑得再快，也不叫神通。神足通不用兩條腿，是盤腿坐，人不動。入定時會出意生身，一下子就去了，這個意生身還會跟人講話，還會辦事情。佛經上講神足通到他方世界，多少時間？好比手臂一伸就到了，手臂一縮，就回來了。
宿命通，能知道你前世的事情，還能知道你很多世以前的事情。
天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通，這是五通。
中有身就有神通
每個衆生都有神通，爲什麼咱們表現不出來？因爲有了軀殼，被軀殼綁住了。所以人一死，中有身就有神通了。
外道有所求，佛教禅定無所求，能斷煩惱
要出神通就要修禅定。古時候外道也是修四禅八定，佛教也修四禅八定。區別在外道有所求，不斷煩惱；佛教禅定無所求，能斷煩惱。外道執著；佛弟子要不執著。外道得了神通後五欲享受，煩惱更厲害，據說八仙過海中有一個拉何仙姑的袖子，因爲何仙姑長得漂亮，神仙都有煩惱；佛教禅定是爲了斷煩惱，了生死，不是爲生天，所以完全不同。
第六叫漏盡通
因爲斷煩惱的緣故，修佛教禅定能得六通。第六通叫漏盡通，漏就是煩惱，盡就是斷盡，煩惱全斷盡了，他就得通了，通什麼？通到彼岸，彼岸這條路他通了，彼岸就是煩惱斷盡，證阿羅漢果，再也不流轉生死，六道輪回。外道只有五通，沒有六通，他們最高的境界是生最高層的非想非非想天，就沖不破了。
釋迦太子當年離開王宮，到苦行林去訪問苦行外道。釋迦太子對他們都不滿意，說你們這條路線不出叁界，他到雪山洞裏六年苦行。釋迦太子因爲不跟外道學，所以他能成就佛陀。你去跟外道學，最高的境界也不過生天，釋迦佛後來度衆生的時候，要求弟子皈依了佛陀就要做到永不皈依天魔外道。釋迦佛是過來人，所以規定佛弟子不得跟外道學。
證果者稱尊者亦稱聖僧
“大目犍連始得六通”，“始”就是剛得六通，得到六通的就是阿羅漢，俗稱羅漢，成爲一個聖人。所謂賢聖僧，賢還在路上，聖已經成就證果了，就稱尊者。舍利弗稱尊者，目犍連也稱尊者，最後阿難也證果了，我們也稱他阿難尊者，稱到尊者的個個阿羅漢。
佛說盂蘭盆經 (9)
◎ 傅味琴講于福鼎佛協文教部 2000.8.14 下午
2000年農曆七月十五佛歡喜日
皈依佛後，放下外道，能證阿羅漢果
提要：
■ 皈依佛後，放下外道，能證阿羅漢果
■ 出家人心裏沒有父母是錯誤的
■ 沒有智慧想度父母也難
■ 母親業重，神通也難度
■ 神通幹壞事，會把修行人毀了
■ 爲了生死，集中目標得漏盡通
■ 父母生養教，應報乳哺之恩
■ 即以道眼，觀視世間
皈依佛後，放下外道，能證阿羅漢果
上午講過，目犍連原是印度修外道法的外道，後來在佛陀的教導下成就阿羅漢果。關鍵是他皈依如來時，把原來修的外道法全部放下。不像現在學外道的人，腳踏兩只船，仍然掉在生死苦海裏。皈依佛陀後的目犍連完全是純純粹粹，幹幹淨淨的佛弟子，所以能證阿羅漢果。
出家人心裏沒有父母是錯誤的
“欲度父母”，目犍連出家後證了阿羅漢果，沒有忘記父母養育之恩。佛教在中國很長年代來，很多人一出家連父母都不要了。佛教最講孝道，哪能把自己父母抛掉呢？出家人規矩很重，尚且要給你假探父母，一個出家人心裏沒有父母，這完全是錯誤的。目犍連證了阿羅漢果，還想去尋找自己母親。
沒有智慧想度父母也難
現在做子女的也很苦惱，想度父母，可是現在父母也難度！你想度父母，父母怕你信佛要去當和尚，就把孩子看住了。度不了也只能暫時放一放，我們現在沒有智慧，沒有善巧方便，想度父母當然難啰，你自己好好地學法，等開了智慧，到那時候再說吧。
母親業重，神通也難度
有的父母有善根，卻也難度。年輕人有求知欲，希望多學一點，很喜歡聽經，越聽越懂越高興，想帶媽來聽經，結果被媽罵一頓：“你不關起門來修倒也罷了，東跑西跑還把我拖出去，我唸佛都來不及。”你說“佛說的佛弟子多聽法”，她冒火了：“不對。”那糟了，連佛說的話也不對，要謗佛了，嚇得你只好不開口。目犍連得了神通，想度母親，母親業重也難度啊！
神通幹壞事，會把修行人毀了
過去有出了神通的盡做壞事。現在沒神通的卻喜歡吹牛，對未婚妻的爸爸說：“我能知道你保險箱裏有多少鈔票，多少美金，不信打開來看。”她爸爸嚇壞了，這樣你到我家偷起東西來可厲害啊！(衆笑)
爲了生死，集中目標得漏盡通
我不修神通，也沒有神通。因爲即使修出點小神通，可以看到某人口袋裏有五百四十九塊五角，我又不想偷你的錢，看你口袋幹啥？我們佛弟子修行爲了了生死，最好集中目標得個漏盡通。證了阿羅漢果，前面五種神通也具足了。
父母生養教，應報乳哺之恩
“報乳哺之恩”，母親喂我們奶長大，一直抱在懷裏，母親的幫手就是父親，有時候母親還比較習慣，有養育孩子，抱孩子，喂奶這種天性。做爸爸的可難適應，難適應你也得幹呀，誰叫你當老子？我就是爸爸，我是過來人。做幫手也不簡單，那個時候沒有煤氣竈，天天早晨醒來，生煤球爐是我的工作，煙把我熏得天天掉眼淚，買菜、洗尿布也是我的工作。最不適應的就是晚上總被孩子媽推醒，可真難受！我說怎麼啦？“沖奶粉”，就這樣把孩子養大。
孩子大了忘了父母的恩，父母傷心，人到老年孤獨了。不信佛的子女自私，自管自，不懂道理也不說了。信佛的子女竟然忘了父母的恩，就講不過去了。出家人是優秀的佛弟子，竟也會不要父母，還有人表揚他“道心堅固”，成了外道啦，其實忘了父母的人都表現了自私。道心堅固的佛弟子要了生死到彼岸，發菩提心度衆生從不退心，心裏有父母，會有什麼矛盾抵觸嗎？難道現世父母不需要度嗎？
即以道眼，觀視世間
“即以道眼”，那就是修道修出來的天眼，“觀視世間”，世間上所有的地方都找到，天上也稱世間，地獄餓鬼畜生叁惡道也稱世間，凡是在生死流轉的地方全稱世間。佛法就叫你在六道輪回裏跳出來，進入涅槃境界，不再流轉生死，所以叫出世間。視，就是看；觀，世間上人只會用眼睛觀察，佛弟子的觀是用心看。眼睛看不遠，心看得遠。眼睛越遠越看不清，老年人老花眼，更看不清楚了。用心去看呢？你眼睛閉起來，心裏想前面是個“佛”字，就能想出來，清清楚楚。心的力量大，心觀明月，明月就在前面；心觀太陽，黑夜照樣見太陽；心觀天空，比你眼睛看得更廣大。
《《佛說盂蘭盆經》講記(1～9)》全文閱讀結束。