..續本文上一頁成四方形就可以坐，鋪開來就可以睡，現在出了家睡板床、小床已經算苦行了，很多都是睡榻榻米，席夢思，倒在床上自己會彈起來，跳叁跳。有的人還想在僧團裏跳叁跳，動腦筋做生意發財，想鯉魚跳龍門。釋迦太子在菩提樹下成佛，他是以菩提心而成就佛道的。而今天的佛弟子，不管是離家、出家，有幾個在發菩提心啊？唱會唱的，發從不發的。
釋迦佛引導衆生趨向涅槃，行菩薩道，
今天佛弟子引導衆生只要一句，不廣學多聞
釋迦佛當年說法或是坐在石頭上，或是坐在草鋪的座位上；現在的法座有的還雕龍呢。釋迦佛當年從人天乘、出離乘，說到菩薩乘，從廣般若到深般若，大說廣說，一切都是圓滿；現在好多人都不提倡講經說法引導佛弟子反對廣學多學，只要一句“好好唸佛”。不論是自利利他，差距多大啊！
有釋迦太子的降生，娑婆世界才有這樣一位智慧圓滿的佛陀，向釋迦佛學習成佛就快了(6)
釋迦牟尼佛聖誕日開示
傅味琴講于開化文殊院 2008.5.12(農曆四月初八)
釋迦佛最後進入了無余涅槃；現在的佛弟子不想斷煩惱、不了生死，到不了彼岸，也進不了涅槃
提要：
·釋迦太子成佛後才回家探親；我們今天學法尚未完成，法幢尚未建立，總想回
家，再過幾天世俗的生活
·釋迦佛探親度了妻兒，有些佛教家庭，兒子要求來佛學苑讀書，不是爸爸反對
，就是媽媽反對
·有些信佛的兒女，不接受父母給他安排好的求智慧之路，有的拖住父母不讓他
們度過一個幸福的晚年
·釋迦佛最後進入了無余涅槃；現在的佛弟子不想斷煩惱、不了生死，到不了彼
岸，也進不了涅槃
釋迦太子成佛後才回家探親；我們今天學法尚未完成，
法幢尚未建立， 總想回家，再過幾天世俗的生活
釋迦太子雖然出了家，他還是懷念祖國，懷念父親，懷念兒子，可是他在修行過程中並沒有回過家啊。一直到成佛後建立了僧團，弘法了很多年了，才回家探親。你們如今學業還未完成，弘法還沒有開始，法幢還沒有建立，一會兒想回家，一會兒想回家，相距多遠啊！沒有結過婚的人一想媽就想回家，其實他媽還叮囑他，“你不要想家，要好好學。”結過婚的人呢？好不容易離家了，卻仍不安心。就連出家人，有的還要回家看老婆。有的與老婆一起出家了，一個當比丘一個當比丘尼，好事啊，可是出了家仍然聽原來老婆的話，可能他過去在家時就是怕老婆的。
釋迦太子當年回家探親，他實際上是去說法度衆生的。你回家兩個星期，太陽不曬肚子不起來，坐在沙發上看電視，過過世俗生活。說得好聽一點，叫調劑調劑，也就是貪瞋癡毒性發作，回去過過瘾。釋迦太子回家度了多少人出家啊！你回家度了幾個人來學法啊？這一次咱們有個出家同學回家，她發心度過來兩個人，一個進了安徽法雨山佛學苑很安心。其他人呢，帶回來一袋山東紅棗，“給老師補身體。”(衆笑)希望大家學學釋迦佛的樣，至少學學那個出家同學的樣，回家勸勸親戚朋友到這兒來學學法，提高提高佛弟子的覺悟。
釋迦佛探親度了妻兒，有些佛教家庭，
兒子要求來佛學苑讀書，不是爸爸反對，就是媽媽反對
釋迦佛回到家鄉，連他的兒子羅睺羅都出家了。我們呢？兒子要求出家就反對，有的還反說，兒子要來佛學苑，他說“現在還早呢。”等到兒子受風氣影響變壞了，又到老師這兒來求加持。我真能一加持使你兒子變好，你也用不著來學法了，我只要一加持你就開智慧，什麼佛法都懂了，想得倒美！(笑聲)加持不過是功德回向呀，你自己不改變，誰對你有辦法？
有些信佛的兒女，不接受父母給他安排好的求智慧之路，
有的拖住父母不讓他們度過一個幸福的晚年
附帶再說一件事情，有的出來學法，家裏並沒有困難，可是家裏喜歡說閑話，“你是一個不夠格的爸！”這個問題要講清楚，到底是爸爸不夠格還是兒子不夠格？爸爸把你養到這麼大，給你安排一條好好的路，你世間上已經學了這麼幾年，再安排你到佛學苑去學學佛法。爸爸給你安排得好好的，已經盡到了責任，你不聽，你這就是不夠格的兒子。爸爸年紀大了，要給自己留個幾年好好學佛修行，兒子拖住他：“你是不夠格的爸爸。”究竟是爸爸不夠格還是兒子不夠格啊？做爸爸沒有對你不負責任，你做兒子的總應該對爸爸有點孝心啊！爸爸把你路鋪好了，你可沒有把爸爸的路鋪好啊！所以有些老人罵起兒子來：討債鬼。這種“不夠格”的道理，你可說不過我，因爲我懂的比你多，我的心態比你公平。
釋迦佛最後進入了無余涅槃；
現在的佛弟子不想斷煩惱、不了生死，到不了彼岸，也進不了涅槃
後來非但釋迦太子的堂兄弟出家了，連他兒子、妻子也出家了。後來，釋迦佛講法，一直講到他涅槃，臨涅槃還講了一部《佛遺教經》。你們在家居士即使不願意當老師，你就當個學生把佛法學好呗，可別學了一點點就算了。內護正法是出家人的本分，現在的出家人有沒有天天在弘揚佛法？一句佛號不能代表佛法，你叫人家唸佛，不等于你在跟人家說法。釋迦佛活著的時候就證果成道了，等到身子化掉了，那是進入無余涅槃。現在的佛弟子有沒有了生死、到彼岸、進入涅槃的思想？你煩惱不斷盡、生死了不脫，到不了彼岸也進不了涅槃。
有釋迦太子的降生，娑婆世界才有這樣一位智慧圓滿的佛陀，向釋迦佛學習成佛就快了(7)
釋迦牟尼佛聖誕日開示
傅味琴講于開化文殊院 2008.5.12(農曆四月初八)
縮短差距，成佛就快了，
發了四宏誓願，就應該向釋迦佛學習
提要：
·十方世界都在你涅槃城裏，何必東走西走
·去他方淨土再回娑婆，娑婆世界還存在嗎？何不在娑婆世界修成佛道廣度衆生
·我們能成就釋迦佛的“無所從來，亦無所去”，遠比有些人修有去亦有來圓滿
究竟
·縮短差距，成佛就快了，發了四宏誓願，就應該向釋迦佛學習
十方世界都在你涅槃城裏，何必東走西走
現在有錢人喜歡世界旅行，少錢的是想朝四大名山，你朝四大名山是在修行嗎？有些人就是把朝山變成旅遊。你沒有斷盡煩惱，你很不自在的。活著的時候喜歡走啊走，樂啊樂，已經養成習氣了，眼睛一閉就是六道繞圈子；做了人全世界繞圈子，修行了，還想他方世界走一走。如果你進了涅槃，十方世界都在你涅槃城裏，何必走東走西？
去他方淨土再回娑婆，娑婆世界還存在嗎？
何不在娑婆世界修成佛道廣度衆生
你到了他方淨土，即使你真的還能夠回娑婆來度衆生，那個時候娑婆世界還存在嗎？下品下生十二大劫才開花，按娑婆世界的年份計算要一百六十一億萬年。開了花你還得跟阿彌陀佛學佛法修行，將來修行成就，究竟要多少劫？我也不知道。太長了！你何不學學釋迦太子的樣，現身就在娑婆世界修成佛，即使一千年成佛，一萬年成佛也好嘛。
我們能成就釋迦佛的“無所從來，亦無所去”，
遠比有些人修有去亦有來圓滿究竟
就算你在他方淨土修好了再回娑婆來度衆生，你是有去有來，釋迦佛成了如來，無來無去啊！你有來有去差得遠了。《金剛經》說，無所從來亦無所去，是名如來。由此可見，釋迦佛涅槃了，他無所從來亦無所去，根本沒有走，就在娑婆世界，僅僅他身體火化掉了，可是他的法身還在娑婆世界啊。而我們就算現在是一個很好的修行人，往生他方世界，發菩提心再回娑婆度衆生，有來有去，這徹底究竟嗎？爲什麼不想成如來？一定要保持個有來有去呢？
縮短差距，成佛就快了，發了四宏誓願，
就應該向釋迦佛學習
今天給大家分析了釋迦佛修行的功德、菩提心的功德，以及我們所以修得這麼糟糕，其中的差距多大，希望大家能從這個差距中得到啓發，得到覺悟，好好跟釋迦佛學學。只要肯發願，發願了以後有行動，決定能夠證果成道。四宏誓願“衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成”，這四句話是非常重要的，這就是釋迦佛的一生，也是我們應該要發的願，應該要走的路，學佛就是學佛的榜樣嘛。從前的人發誓願都說：“我發誓，如果我不做到，我不得好死。”發了四宏誓願要做到，你將來決定證果成道。希望大家在釋迦佛聖誕的時候好好發願，向釋迦佛學習，在修行的路上好好地改變自己，快快解脫，快快成佛。今天講到這裏。(完)
《向釋迦佛學習成佛就快了(釋迦牟尼佛聖誕日開示)》全文閱讀結束。