..續本文上一頁甚深靜慮
■ 爲了補充身體，釋迦太子才結束苦行，並非起了貪愛心而飲牛奶
在佛弟子頭腦裏灌輸世俗知見，
是一種破壞佛教的手段
還有一種人，有的還信佛呢，勸人家不要來學法修行，“你真的出來了，家裏對你有意見，他們就不會再信佛了。”那麼你只好一輩子呆在家裏。釋迦太子當年逾城出家，難道他父親心裏不難過？把他養育長大的姨媽不難過？難道他的妻子、兒子不難過？據說當年釋迦太子出城後，他把頭發剃掉，把太子的一切莊飾都交給馬夫帶給父親，馬夫都掉眼淚，連白馬都掉眼淚。照你這個觀點，釋迦太子出家真是罪大惡極了？我們今天能夠信佛，獲得種種殊勝的利益，一切的利益還不是從釋迦佛離開皇宮出家開始的？所以說在佛弟子頭腦裏灌入世俗觀念、世俗感情、世俗知見，這是破壞佛教最大的手段，要摧毀你學法修行的成就！
有人主張要退休後再學法修行，
退失了他人的出離心菩提心
從前在別的地方，我有個女學生再叁要求跟我學法，她說：“我要了生死，我要跟男朋友斷絕關系。”我說：“你要冷靜考慮，男女的愛是很難斷的。”第二次又求我，我還是叫她冷靜考慮。第叁次來求我，那我只好同意。結果男朋友哭啊哭啊，她有一次來電話：“老師啊，我頂不住了，男朋友朝著我天天哭。”她又說：她另有一個信佛的老師，勸她學他的樣，到退休了，把家裏的事情都安頓好了，再去學佛法。這句話她聽進去了，她就不出來了。這就是末法現象，這樣佛教還有什麼希望？
佛弟子應學釋迦獅子大雄大力，
莫貪溫暖學貓叫
供釋迦佛的地方叫大雄寶殿，爲什麼稱寶？大雄大力啊！一只小貓，整天躲在竈頭旁，取得溫暖，叫起來“喵”，軟綿綿軟綿綿，獅子是這麼叫的嗎？我在家時就說過：“叫我不走這條路辦不到。”佛弟子首先就要學釋迦佛大雄大力的精神。
不修苦行應生慚愧，更不宜爲自己作辯護
釋迦太子出了家以後，到雪山洞裏修了六年苦行。中國的書上一般都是這麼講的：“後來釋迦太子覺得苦行是錯的。”既然認爲苦行是錯的，所以今天中國佛門要吃素雞、素鴨、素黃魚。釋迦菩薩在兜率天就修得非常好了，到了快成佛的境界，就算釋迦太子降生時是八地菩薩，你是幾地菩薩？你不肯修苦行倒也罷了，應該自己慚愧啊，哪有給自己辯護的？
釋迦太子在六年苦行中獲得了甚深靜慮
釋迦太子修六年苦行，又不是在山洞裏搓麻將，(衆笑)他也不是離開皇宮，剃了頭換了衣服就成佛了，是經過六年苦行成佛的。那麼他六年裏到底在幹什麼？在修禅定！爲什麼要修苦行？不修苦行，貪欲斷不了。一個人要斷自己的貪欲，必須修苦行。釋迦佛講過，“頭陀行住世，正法住世。”今天誰在修頭陀行啊？沒人修了，所以正法就沒辦法住世了。書上有句話，“六年苦行彼岸竟，獲勝靜慮我頂禮。”六年苦行使他獲得甚深的禅定，所以我向釋迦佛頂禮。我們佛弟子，素雞素鴨盡管吃，你不要再說釋迦佛六年苦行是錯了。
爲了補充身體，釋迦太子才結束苦行，
並非起了貪愛心而飲牛奶
既然如此，爲什麼釋迦太子出了山洞，又接受了牧女的牛奶供養呢？這是第二階段呀。比如醫生爲了冶好你這個病，要你必須忌口，這個不能吃，那個不能吃。像我得了高血壓就不能吃得太鹹，又不能吃得太油，也不能吃辣的，也不能吃太甜的，偏偏我喜歡吃鹹的、辣的，不讓我吃，也只好不吃啊。等到病好了，醫生又說：你現在病好了，你身體很虛，要補補身體啊。這是兩個階段呀。
釋迦太子六年苦行，瘦得皮包骨頭，據說在河裏洗澡都差點爬不起來了，這樣的身體能成佛嗎？所以要補身體了，他可不是貪心喝牛奶的。
釋迦牟尼佛聖誕開示(7)
傅味琴講于浙江省開化文殊院 2007.5.24(四月初八)
苦的因是煩惱的聚集，滅煩惱要修道谛
提要：
■ 苦行不能強行，要保護好身體，能遠離世俗享受就好
■ 由于天人請佛住世，所以釋迦佛才說了四十九年法
■ 與我們最有緣的是能發心修行的人
■ 從四谛法開成十六行觀，這是解脫生死的根本法
■ 苦的因是煩惱聚集，滅煩惱要修道谛
苦行不能強行，要保護好身體，
能遠離世俗享受就好
補充說一句，現在佛弟子有個毛病，容易沖動，容易莽撞，這也是沒智慧的表現。有人聽到我大大贊歎釋迦佛六年苦行，也想學釋迦佛的樣，每天抓一把芝麻，抓一把小麥吃。釋迦太子在雪山洞裏體力衰弱得昏倒了，他照樣爬得起來，我看你昏倒了就爬不起來了吧。所以要講究點科學，不要沖動，不要莽撞。你只要比現在苦一點就可以了。別太過分了。要求不高，酒就別喝了，煙也別抽了，麻將別打了，別殺生了，實在吃不了素，小葷吃一點算了。有人竟然還上酒家去吃咧。還把我請到賓館裏去吃，要不是我大慈大悲，我就把你罵一頓，雖然是素食也太享受了！
由于天人請佛住世，
所以釋迦佛才說了四十九年法
後來他到菩提樹下成道。成道以後他本來想：我證悟的真理，甚深甚深，衆生很難懂的，就想涅槃了。天人就來請佛住世轉*輪，請他不要涅槃，雖然衆生愚癡顛倒，但是能夠修行、能夠理解佛法的衆生還是有的。因爲這個因緣，釋迦佛就沒有涅槃。這也是因爲對法尊重的緣故，必須要有請才能說法。比如這兒本來叫靈山寺，是齊老把我請來的。他是請我來弘揚佛法的，宗教局發給我證書，所以我是有請才來說法。有些人自己不想聽法，竟然也不想請法，因爲怕正法一宏揚，他們的錯就暴露了。那麼你把錯的改正改正呢？與其改正還不如錯到底吧。這真是如今佛門裏的怪現象，所以是末法時期了。
與我們最有緣的是能發心修行的人
釋迦佛考慮誰最有緣得度啊？當初王宮裏派過來的五個大臣跟他最有緣，因爲他們當初被釋迦太子感動了，也跟著釋迦太子修苦行。後來釋迦太子喝了牛奶，他們認爲釋迦太子退心了，就跑到鹿野苑去修苦行。釋迦佛想，還是他們五個人跟我最有緣。那麼今天你們都是佛弟子，誰跟你們最有緣？是陪你喝酒的還是陪你打牌、跳迪斯科的？應該是肯修行的人跟你最有緣！這麼樣一比較一分析，就明白咱們以前的知見都錯了。知見錯了，修行的路子也就錯了，所以才會形成末法時期。
有人來到這兒，我們勸他常住下來學法，他說：“要看這兒跟我有緣沒緣。”我就奇怪，有句老話，“有緣千裏來相逢”，既然千裏來相逢了，明明是有緣，怎麼還要來看看有緣沒緣？他的意思：你說我好話就是有緣，批評我就是無緣，這還像修行人嗎？釋迦佛的看法：這五個人在修行，他們跟我最有緣了。我們也應該這樣啊，文殊院的師生全是修行人，你怎麼到了文殊院，反而覺得無緣了呢？
從四谛法開成十六行觀，這是解脫生死的根本法
後來釋迦佛就說了苦集滅道四谛法，四谛法再開成四四十六行觀：苦谛：苦苦、苦空、苦無我、苦無常，集谛：集因、集集、集生、集緣，滅谛：滅、解脫、妙善、定生，道谛：道、道品、道成辦、道決定獲。說：“老師，你這麼唸我們聽不懂，你講講呢。”沒時間講了，你們就先聽聽名詞吧，只要你們肯常來，總會聽得到的。
苦的因是煩惱聚集，滅煩惱要修道谛
釋迦佛四谛法說了叁次，這在佛教上叫叁轉十二*輪，第一次說：“此是苦，此是集，此是滅，此是道。”此是苦，就是世間上的一切都是苦的。此是集，苦是從煩惱中産生的，苦的原因就是煩惱的聚集。此是滅，你滅掉了煩惱以後，彼岸是非常的快樂，沒有生老病死。此是道，你要想達到滅谛的境界，這條道路你要自己去修出來啊。有兩個就證阿羅漢果了。
說“怎麼證得這麼快，我二十年都沒有證果。”你能跟他們比嗎？他們跟隨釋迦佛修了六年苦行，你住在哪裏？上海、北京、南京、杭州。他們住在樹林的茅篷裏。你一天到晚浪費時間，他們天天在苦行！
釋迦牟尼佛聖誕開示(8)
傅味琴講于浙江省開化文殊院 2007.5.24(四月初八)
佛弟子學法弘法，
能使法炬常明耀，這是菩提心功德
提要：
■ 苦要自己去明白，煩惱要自己去斷，彼岸要自己去到達，道要自己去修
■ 爲破衆生疑，佛說“此是滅我已證”
■ 釋迦佛、四谛法、賢聖僧稱爲叁寶
■ 僧寶有傳承功德，傳法如傳燈，不可把傳燈作遊戲
■ 佛弟子學法弘法，能使法炬常明耀，這是菩提心功德
苦要自己去明白，煩惱要自己去斷，
彼岸要自己去到達，道要自己去修
還有叁個未證果的，釋迦佛又說“此是苦，汝應知”，就是說，你不要光聽我這麼說說，你自己要明白世間上一切都是苦的，要聯系自己，聯系實際。“此是集，汝應斷”，苦的因是煩惱，你必須斷煩惱才沒有苦。“此是滅，汝應證”，要證到滅谛的境界，你必須到彼岸。“此是道，汝應修”，這條到彼岸的道路，你應該修起來。又有兩個證阿羅漢果了。
爲破衆生疑，佛說“此是滅我已證”
還有一個，五個人中間，他算是鈍根了，因爲他有懷疑：你說得好，你自己怎麼樣？這個懷疑就把他障住了。所以釋迦佛又說了第叁遍，“此是苦，我已知”，世間上一切苦，我已經知道了。“此是集，我已斷”，我煩惱已經斷盡了。“此是滅，我已證”，我已經證到了無上正等正覺。“此是道，我已修”，我這條道路已經走過來了，你別懷疑了，我是過來人。那麼五個比丘都證阿羅漢果了。
釋迦佛、四谛法、賢聖僧稱爲叁寶
從此娑婆世界就出現了叁寶，佛寶釋迦佛，法寶四谛法，僧寶五比丘。爲什麼稱寶？五比丘個個證阿羅漢果，所以稱寶。所謂僧寶是指證果或正趨向證果的人，我們皈依僧是皈依賢聖僧，可不能皈依假和尚。有的出家時雖不是假和尚，後來也變成假和尚了，因爲他喝酒、吃肉、外邊有女人。什麼叫賢聖僧？他在斷煩惱，正走在證果的路上，這叫賢僧，他已經證果了，不管是證初果二果，叫聖僧。賢聖僧可不是一天到晚趕經忏做佛事。現在甚至有的人還給鬼洗澡咧，死人還有一個人的形象，鬼連身體都沒有，洗什麼澡呀？
僧寶有傳承功德，傳法如傳燈，
不可把傳燈作遊戲
從這個時候開始，佛教一直流傳到今天，這是釋迦佛的功德，也是法寶的功德，特別是僧寶的功德。叁寶到底有什麼功德？佛寶有法身、報身、化身的功德，法寶有教證功德，僧寶有傳承功德。佛涅槃2500多年後的今天，我們還能夠聽到法，還能修行，這就是一代一代的善知識，他們培養徒弟，徒弟再培養徒弟，才把佛法流傳到今天。這種方式佛教裏叫傳燈，傳燈是個比喻，就是你把學到的佛法傳給徒弟，徒弟再傳給徒弟，這就叫傳承功德。像一盞燈點燃另一盞燈那樣，燈燈相傳，使燈火不要滅。現在佛門裏把一盞油燈傳來傳去叫傳燈，那不是成了遊戲嗎？
佛弟子學法弘法，能使法炬常明耀，
這是菩提心功德
大家最最重要的是要發菩提心，要一切爲衆生。釋迦佛就是發了菩提心以後修成佛的，我們今天作爲叁寶弟子，我們要把佛寶的功德、法寶的功德、僧寶的功德一直傳下去。所以我培養你們，總是說這兩句話：出家人將來要當法師，居士將來要當老師，都要弘揚佛法，把佛法傳給徒弟，教給學生，一代一代傳下去，法炬常明耀。有法才有叁寶，沒有法就沒有叁寶。
今天給你們講的，你們好像是聽曆史故事，其實是個修法。今天我本來想把修法告訴你們，因爲時間關系，要聽這個修法，你們下次來。(衆笑)今天就到這裏。(回向)
《2007年 釋迦牟尼佛聖誕開示》全文閱讀結束。