..续本文上一页甚深静虑
■ 为了补充身体，释迦太子才结束苦行，并非起了贪爱心而饮牛奶
在佛弟子头脑里灌输世俗知见，
是一种破坏佛教的手段
还有一种人，有的还信佛呢，劝人家不要来学法修行，“你真的出来了，家里对你有意见，他们就不会再信佛了。”那么你只好一辈子呆在家里。释迦太子当年逾城出家，难道他父亲心里不难过？把他养育长大的姨妈不难过？难道他的妻子、儿子不难过？据说当年释迦太子出城后，他把头发剃掉，把太子的一切庄饰都交给马夫带给父亲，马夫都掉眼泪，连白马都掉眼泪。照你这个观点，释迦太子出家真是罪大恶极了？我们今天能够信佛，获得种种殊胜的利益，一切的利益还不是从释迦佛离开皇宫出家开始的？所以说在佛弟子头脑里灌入世俗观念、世俗感情、世俗知见，这是破坏佛教最大的手段，要摧毁你学法修行的成就！
有人主张要退休后再学法修行，
退失了他人的出离心菩提心
从前在别的地方，我有个女学生再三要求跟我学法，她说：“我要了生死，我要跟男朋友断绝关系。”我说：“你要冷静考虑，男女的爱是很难断的。”第二次又求我，我还是叫她冷静考虑。第三次来求我，那我只好同意。结果男朋友哭啊哭啊，她有一次来电话：“老师啊，我顶不住了，男朋友朝着我天天哭。”她又说：她另有一个信佛的老师，劝她学他的样，到退休了，把家里的事情都安顿好了，再去学佛法。这句话她听进去了，她就不出来了。这就是末法现象，这样佛教还有什么希望？
佛弟子应学释迦狮子大雄大力，
莫贪温暖学猫叫
供释迦佛的地方叫大雄宝殿，为什么称宝？大雄大力啊！一只小猫，整天躲在灶头旁，取得温暖，叫起来“喵”，软绵绵软绵绵，狮子是这么叫的吗？我在家时就说过：“叫我不走这条路办不到。”佛弟子首先就要学释迦佛大雄大力的精神。
不修苦行应生惭愧，更不宜为自己作辩护
释迦太子出了家以后，到雪山洞里修了六年苦行。中国的书上一般都是这么讲的：“后来释迦太子觉得苦行是错的。”既然认为苦行是错的，所以今天中国佛门要吃素鸡、素鸭、素黄鱼。释迦菩萨在兜率天就修得非常好了，到了快成佛的境界，就算释迦太子降生时是八地菩萨，你是几地菩萨？你不肯修苦行倒也罢了，应该自己惭愧啊，哪有给自己辩护的？
释迦太子在六年苦行中获得了甚深静虑
释迦太子修六年苦行，又不是在山洞里搓麻将，(众笑)他也不是离开皇宫，剃了头换了衣服就成佛了，是经过六年苦行成佛的。那么他六年里到底在干什么？在修禅定！为什么要修苦行？不修苦行，贪欲断不了。一个人要断自己的贪欲，必须修苦行。释迦佛讲过，“头陀行住世，正法住世。”今天谁在修头陀行啊？没人修了，所以正法就没办法住世了。书上有句话，“六年苦行彼岸竟，获胜静虑我顶礼。”六年苦行使他获得甚深的禅定，所以我向释迦佛顶礼。我们佛弟子，素鸡素鸭尽管吃，你不要再说释迦佛六年苦行是错了。
为了补充身体，释迦太子才结束苦行，
并非起了贪爱心而饮牛奶
既然如此，为什么释迦太子出了山洞，又接受了牧女的牛奶供养呢？这是第二阶段呀。比如医生为了冶好你这个病，要你必须忌口，这个不能吃，那个不能吃。像我得了高血压就不能吃得太咸，又不能吃得太油，也不能吃辣的，也不能吃太甜的，偏偏我喜欢吃咸的、辣的，不让我吃，也只好不吃啊。等到病好了，医生又说：你现在病好了，你身体很虚，要补补身体啊。这是两个阶段呀。
释迦太子六年苦行，瘦得皮包骨头，据说在河里洗澡都差点爬不起来了，这样的身体能成佛吗？所以要补身体了，他可不是贪心喝牛奶的。
释迦牟尼佛圣诞开示(7)
傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)
苦的因是烦恼的聚集，灭烦恼要修道谛
提要：
■ 苦行不能强行，要保护好身体，能远离世俗享受就好
■ 由于天人请佛住世，所以释迦佛才说了四十九年法
■ 与我们最有缘的是能发心修行的人
■ 从四谛法开成十六行观，这是解脱生死的根本法
■ 苦的因是烦恼聚集，灭烦恼要修道谛
苦行不能强行，要保护好身体，
能远离世俗享受就好
补充说一句，现在佛弟子有个毛病，容易冲动，容易莽撞，这也是没智慧的表现。有人听到我大大赞叹释迦佛六年苦行，也想学释迦佛的样，每天抓一把芝麻，抓一把小麦吃。释迦太子在雪山洞里体力衰弱得昏倒了，他照样爬得起来，我看你昏倒了就爬不起来了吧。所以要讲究点科学，不要冲动，不要莽撞。你只要比现在苦一点就可以了。别太过分了。要求不高，酒就别喝了，烟也别抽了，麻将别打了，别杀生了，实在吃不了素，小荤吃一点算了。有人竟然还上酒家去吃咧。还把我请到宾馆里去吃，要不是我大慈大悲，我就把你骂一顿，虽然是素食也太享受了！
由于天人请佛住世，
所以释迦佛才说了四十九年法
后来他到菩提树下成道。成道以后他本来想：我证悟的真理，甚深甚深，众生很难懂的，就想涅槃了。天人就来请佛住世转*轮，请他不要涅槃，虽然众生愚痴颠倒，但是能够修行、能够理解佛法的众生还是有的。因为这个因缘，释迦佛就没有涅槃。这也是因为对法尊重的缘故，必须要有请才能说法。比如这儿本来叫灵山寺，是齐老把我请来的。他是请我来弘扬佛法的，宗教局发给我证书，所以我是有请才来说法。有些人自己不想听法，竟然也不想请法，因为怕正法一宏扬，他们的错就暴露了。那么你把错的改正改正呢？与其改正还不如错到底吧。这真是如今佛门里的怪现象，所以是末法时期了。
与我们最有缘的是能发心修行的人
释迦佛考虑谁最有缘得度啊？当初王宫里派过来的五个大臣跟他最有缘，因为他们当初被释迦太子感动了，也跟着释迦太子修苦行。后来释迦太子喝了牛奶，他们认为释迦太子退心了，就跑到鹿野苑去修苦行。释迦佛想，还是他们五个人跟我最有缘。那么今天你们都是佛弟子，谁跟你们最有缘？是陪你喝酒的还是陪你打牌、跳迪斯科的？应该是肯修行的人跟你最有缘！这么样一比较一分析，就明白咱们以前的知见都错了。知见错了，修行的路子也就错了，所以才会形成末法时期。
有人来到这儿，我们劝他常住下来学法，他说：“要看这儿跟我有缘没缘。”我就奇怪，有句老话，“有缘千里来相逢”，既然千里来相逢了，明明是有缘，怎么还要来看看有缘没缘？他的意思：你说我好话就是有缘，批评我就是无缘，这还像修行人吗？释迦佛的看法：这五个人在修行，他们跟我最有缘了。我们也应该这样啊，文殊院的师生全是修行人，你怎么到了文殊院，反而觉得无缘了呢？
从四谛法开成十六行观，这是解脱生死的根本法
后来释迦佛就说了苦集灭道四谛法，四谛法再开成四四十六行观：苦谛：苦苦、苦空、苦无我、苦无常，集谛：集因、集集、集生、集缘，灭谛：灭、解脱、妙善、定生，道谛：道、道品、道成办、道决定获。说：“老师，你这么唸我们听不懂，你讲讲呢。”没时间讲了，你们就先听听名词吧，只要你们肯常来，总会听得到的。
苦的因是烦恼聚集，灭烦恼要修道谛
释迦佛四谛法说了三次，这在佛教上叫三转十二*轮，第一次说：“此是苦，此是集，此是灭，此是道。”此是苦，就是世间上的一切都是苦的。此是集，苦是从烦恼中产生的，苦的原因就是烦恼的聚集。此是灭，你灭掉了烦恼以后，彼岸是非常的快乐，没有生老病死。此是道，你要想达到灭谛的境界，这条道路你要自己去修出来啊。有两个就证阿罗汉果了。
说“怎么证得这么快，我二十年都没有证果。”你能跟他们比吗？他们跟随释迦佛修了六年苦行，你住在哪里？上海、北京、南京、杭州。他们住在树林的茅篷里。你一天到晚浪费时间，他们天天在苦行！
释迦牟尼佛圣诞开示(8)
傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)
佛弟子学法弘法，
能使法炬常明耀，这是菩提心功德
提要：
■ 苦要自己去明白，烦恼要自己去断，彼岸要自己去到达，道要自己去修
■ 为破众生疑，佛说“此是灭我已证”
■ 释迦佛、四谛法、贤圣僧称为三宝
■ 僧宝有传承功德，传法如传灯，不可把传灯作游戏
■ 佛弟子学法弘法，能使法炬常明耀，这是菩提心功德
苦要自己去明白，烦恼要自己去断，
彼岸要自己去到达，道要自己去修
还有三个未证果的，释迦佛又说“此是苦，汝应知”，就是说，你不要光听我这么说说，你自己要明白世间上一切都是苦的，要联系自己，联系实际。“此是集，汝应断”，苦的因是烦恼，你必须断烦恼才没有苦。“此是灭，汝应证”，要证到灭谛的境界，你必须到彼岸。“此是道，汝应修”，这条到彼岸的道路，你应该修起来。又有两个证阿罗汉果了。
为破众生疑，佛说“此是灭我已证”
还有一个，五个人中间，他算是钝根了，因为他有怀疑：你说得好，你自己怎么样？这个怀疑就把他障住了。所以释迦佛又说了第三遍，“此是苦，我已知”，世间上一切苦，我已经知道了。“此是集，我已断”，我烦恼已经断尽了。“此是灭，我已证”，我已经证到了无上正等正觉。“此是道，我已修”，我这条道路已经走过来了，你别怀疑了，我是过来人。那么五个比丘都证阿罗汉果了。
释迦佛、四谛法、贤圣僧称为三宝
从此娑婆世界就出现了三宝，佛宝释迦佛，法宝四谛法，僧宝五比丘。为什么称宝？五比丘个个证阿罗汉果，所以称宝。所谓僧宝是指证果或正趋向证果的人，我们皈依僧是皈依贤圣僧，可不能皈依假和尚。有的出家时虽不是假和尚，后来也变成假和尚了，因为他喝酒、吃肉、外边有女人。什么叫贤圣僧？他在断烦恼，正走在证果的路上，这叫贤僧，他已经证果了，不管是证初果二果，叫圣僧。贤圣僧可不是一天到晚赶经忏做佛事。现在甚至有的人还给鬼洗澡咧，死人还有一个人的形象，鬼连身体都没有，洗什么澡呀？
僧宝有传承功德，传法如传灯，
不可把传灯作游戏
从这个时候开始，佛教一直流传到今天，这是释迦佛的功德，也是法宝的功德，特别是僧宝的功德。三宝到底有什么功德？佛宝有法身、报身、化身的功德，法宝有教证功德，僧宝有传承功德。佛涅槃2500多年后的今天，我们还能够听到法，还能修行，这就是一代一代的善知识，他们培养徒弟，徒弟再培养徒弟，才把佛法流传到今天。这种方式佛教里叫传灯，传灯是个比喻，就是你把学到的佛法传给徒弟，徒弟再传给徒弟，这就叫传承功德。像一盏灯点燃另一盏灯那样，灯灯相传，使灯火不要灭。现在佛门里把一盏油灯传来传去叫传灯，那不是成了游戏吗？
佛弟子学法弘法，能使法炬常明耀，
这是菩提心功德
大家最最重要的是要发菩提心，要一切为众生。释迦佛就是发了菩提心以后修成佛的，我们今天作为三宝弟子，我们要把佛宝的功德、法宝的功德、僧宝的功德一直传下去。所以我培养你们，总是说这两句话：出家人将来要当法师，居士将来要当老师，都要弘扬佛法，把佛法传给徒弟，教给学生，一代一代传下去，法炬常明耀。有法才有三宝，没有法就没有三宝。
今天给你们讲的，你们好像是听历史故事，其实是个修法。今天我本来想把修法告诉你们，因为时间关系，要听这个修法，你们下次来。(众笑)今天就到这里。(回向)
《2007年 释迦牟尼佛圣诞开示》全文阅读结束。