有释迦太子的降生，娑婆世界才有这样一位智慧圆满的佛陀，向释迦佛学习成佛就快了(1)
释迦牟尼佛圣诞日开示
傅味琴讲于开化文殊院 2008.5.12(农历四月初八)
南无本师释迦牟尼佛(三称)
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
有释迦太子的降生，娑婆世界才有
这样一位智慧圆满的佛陀心
提要：
·有释迦太子的降生，娑婆世界才有这样一位智慧圆满的佛陀
·娑婆世界的众生是块特殊材料，娑婆世界是修行最好的地方
·比较一下就明白，为什么释迦太子能成佛，而我们连修行都修不好
·释迦菩萨世世常行菩萨道，而我们造恶业多、做善事少
·释迦菩萨从兜率天降生人间是为成佛度众生，就算你也是从天上下来，可能
是因福气享完了掉下来的
有释迦太子的降生，娑婆世界才有这样一位智慧圆满的佛陀
今天是释迦佛圣诞的纪念日，我们每个佛弟子都是欢欢喜喜。因为有释迦太子的降生，娑婆世界才有这样一位智慧圆满的佛陀，才有我们今天的佛弟子。应该说释迦佛降生到娑婆世界，以及他出家、修行、成道、说了四十九年法，这是娑婆世界众生最幸福、最快乐的事情。可是今天佛门里很多人却说自己苦恼，释迦佛降生、成佛来度我们，我们进了佛门，为什么还说是苦恼人呢？至少，今天是释迦佛圣诞，希望佛门里的苦恼人也能欢欢喜喜度过释迦佛圣诞这个节日。
娑婆世界的众生是块特殊材料，娑婆世界是修行最好的地方
释迦佛的一生给了我们很好的启示，我们可以从这些启示中提高自己的觉悟。娑婆世界的众生是块特殊材料，娑婆世界是修行最好的地方，释迦佛说只有娑婆世界众生能即身成佛。即身成佛要有四个条件：一个是南洲众生，我们就在南赡部洲；一个必须是人，我们今天都做人了；一个根支要圆满，我们今天根支都圆满；一个必须从母胎里生下来，我们今天都是母胎生下来的，所以我们都具足即身成佛的条件。尤其是娑婆世界最苦，可越是苦的地方越容易觉悟。我们处在这个修行条件最好，最容易觉悟的娑婆世界，这是我们多生多世修来的福气。
比较一下就明白，为什么释迦太子能成佛，而我们连修行都修不好
有人怀疑即身成佛，不等于即身成佛这句话是错的，释迦太子就是即身成佛。释迦太子降生以后也是在世俗上生活的人，他是通过雪山六年苦行，在菩提树下成道的。同样是娑婆世界的人，同样佛性圆满，为什么释迦太子能成佛，而我们连修行都修不好，越来越感觉到成佛非常遥远？要解答这个问题很简单，你只要和释迦佛从出生开始，一步一步作个比较，就能找出差距。差距越小，你跟释迦佛越靠拢，成佛越快；差距越大，你跟释迦佛越是远离，成佛越慢。
释迦菩萨世世常行菩萨道，而我们造恶业多、做善事少
释迦菩萨降生前是世世常行菩萨道，如果我们过去世也是世世常行菩萨道，今世必然也在行菩萨道。可是我们今天很习惯于世俗生活，造恶业多，做善事少，做点好事已经算是了不起了，可见得我们过去世也是这副样子。
释迦菩萨从兜率天降生人间是为成佛度众生，
就算你也是从天上下来，可能是因福气享完了掉下来的
释迦菩萨是从从兜率天降生人间，兜率天是菩萨聚集的地方；我们今世来到人世间，可能是在六道里旅游吧？人世间的旅游尚且不好受，往往高兴而去，败兴而归，一路上吵架。在六道轮回里旅游，那更不好受了。总算往世做了点好事，累积起来，好不容易今世得到一个人身。这不是你一世两世的功德，而是多少世的功德累积起来的。也可能刚刚从畜生道升上来，就算你从天上下来，释迦菩萨到人间是来成佛度众生，你可能是天上福气享完了掉下来的。总算还有点福气，掉在人间，如果掉在畜生道里不是更苦？
释迦佛降生时骑了六牙白象，象力气最大，表示释迦佛的雄心壮志，六牙表六波罗蜜，表菩萨法。而我们流转到娑婆世界是骑在我们过去世的福气背上，自己的背上又背了沉重的烦恼、习气、业障，这个差距多大呀！
有释迦太子的降生，娑婆世界才有这样一位智慧 圆满的佛陀，向释迦佛学习成佛就快了(2)
释迦牟尼佛圣诞日开示
傅味琴讲于开化文殊院 2008.5.12(农历四月初八)
释迦太子降生时，说“天上天下，唯我独尊”，
今天的佛弟子却没有这个志气
提要：
·释迦太子是在无忧树下降生，我们是挑着生死重担、带着忧愁苦恼来到人间
·释迦太子降生时，说“天上天下，唯我独尊”，今天的佛弟子却没有这个志气
·释迦太子对世间法并不满意，而我们却以此为终身依靠和荣华富贵的资本
·释迦太子对学到的世间法并不傲慢、并不执着，而今天，连佛弟子都放不下
释迦太子是在无忧树下降生，
我们是挑着生死重担、带着忧愁苦恼来到人间
释迦太子是在无忧树下降生，我们是挑着生死重担，带着忧愁苦恼来到人间。释迦佛降生的时候有种种吉祥的瑞相，我们降生的时候只知道哭。即使父母看到生了孩子，高兴啊！请客、庆祝、放鞭炮、分蛋糕，而我们仍然在哭。释迦太子降生的时候，每走一步脚下就出现一朵莲花，太子的脚都踩在莲花上；莲花表清净。所以释迦太子每一步都是走在清净的道上，而我们降生以后，乃至于我们今天进了佛门，成了佛弟子，学法修行，有没有走在清净道上？你走在清净道上，每一步都往前走，你决定成佛。你不走在清净道上，你往前走，那是三恶道的路，这个差别可大了！我们今天身为佛弟子，有人还留恋世俗臭秽、污浊的道路，就如同猪总是朝肮脏的地方钻一样。
释迦太子降生时，说天上天下，唯我独尊，
今天的佛弟子却没有这个志气
释迦太子一手指天，一手指地，“天上天下，唯我独尊。”今天我们有没有这个志气啊？末法时期众生好像都变了没志气的人，只会说“我是苦恼人，我业障深重，我是钝根”，那岂不等于承认自己是傻瓜、是低能儿、是没用的、是脑膜炎后遗症？你连成佛的志气都没有，你能成佛吗？没有因哪来果啊？魔王波旬灭法的手段就是要摧毁我们佛弟子成佛的意志力。
释迦太子对世间法并不满意，
而我们却以此为终身依靠和荣华富贵的资本
释迦太子从小聪明伶俐，其实我们小时候也很聪明伶俐。有人总自想一套，认为现在人笨得来都是钝根，那怎么考上大学？怎么发明宇宙飞船？怎么会飞到月球上去的？难道这都是笨蛋创造出来的？
释迦太子在念书的时候就很聪明，你也很聪明，你不聪明怎么会成绩是前三名的？说：前三名是他们，不是我。那你第几名啊？我是第四名第五名第六名。如果没有他们前三名，你还不是前三名？(众笑)
那么差别在哪里啊？释迦太子学了很多世间法，可是他始终不满意，他觉得这些并不是宇宙人生的真理。而我们却在想：我将来可以凭此出人头地、成名发财。非但没有意识到这不是宇宙人生的真理，反而以此为终身依靠和荣华富贵的资本。
释迦太子对学到的世间法并不傲慢、
并不执着，而今天，连佛弟子都放不下
释迦太子学了这么多世间上学问，他从不傲慢，而我们却傲慢得不得了。有人不同意，说“我即使大学毕业，工资高、地位高，我也没有傲慢。”你放不下，就是傲慢！因为你把它看成是非常珍贵的宝贝嘛。如果心里没有对这些东西的傲慢，你怎么放不下啊？我们用毕生的精力去追求世间法，目的还不是为了求名求利？而释迦佛他追求的是宇宙人生的真理，他即使学了那么多世间法，他并不由此执著，由此傲慢，由此糊涂，他一放就放下了。世间上的人且不说，连佛弟子都是放不下，这个差距多大啊！
有释迦太子的降生，娑婆世界才有这样一位
智慧圆满的佛陀，向释迦佛学习成佛就快了(3)
释迦牟尼佛圣诞日开示
傅味琴讲于开化文殊院 2008.5.12(农历四月初八)
年青不见老的苦，修行人还忙做寿，
更未警觉紧跟的就是死亡
提要：
·释迦太子出家是因为悲悯众生，而我们却在家里当小皇帝，尽干恼害众生的事
·释迦太子长大后，特别喜欢靠拢修行人，而我们却喜欢靠拢有名望有地位的人
和漂亮的女人
·释迦太子为儿子取名“障碍”，以提醒自己莫被天伦之乐所迷误，而我们却大
摆宴席，唱“生日快乐”之歌
·年青人不见老的苦，修行人还忙做寿，更未警觉紧跟的就是死亡
·众生病时才感病苦，有的还以病来换享受，实是愚痴颠倒
释迦太子出家是因为悲悯众生，
而我们却在家里当小皇帝，尽干恼害众生的事
释迦太子怎么会出家的？因为悲悯众生啊！他看到农夫耕田，翻出一条蚯蚓，被小麻雀叼走了，小麻雀又被老鹰抓走了，释迦太子就悲悯众生互相吞食。而我们看见蚯蚓就抓来钓鱼，鱼钓起来煮了吃，看见麻雀就抓来卖钱。看见老鹰就抓起来关在笼子里，不让它自由，我们有悲悯众生吗？所以释迦太子成佛，咱们在家里当小皇帝，死了下地狱，因为尽干这些恼害众生的事情。人与人之间也差不多，也是互相斗争，互相吞食。做生意的人为了要发财，恨不得同行全都倒闭。同行稍微有点毛病，就抓住了拼命夸大，把人家的人才用不正当的手段挖过来。最好人家倒闭、跳楼自杀，他嘛发财娶十个老婆。这是残酷的竞争，这是不道德的竞争！我们从小长到大，培养了什么心态？干了些什么事情？差距太大了吧！
释迦太子长大后，特别喜欢靠拢修行人，而我们却
喜欢靠拢有名望有地位的人和漂亮的女人
释迦太子长大后，特别喜欢靠拢修行人，印度称为沙门。而我们特别喜欢靠拢有名望、有地位的人，还特别喜欢靠拢漂亮的女人。释迦太子为了追求宇宙人生真理，解除一切众生的生死苦恼，他想出家。父亲净饭王不同意，提出要求：如果你生一个孩子，我就…
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