佛说盂兰盆经 (1)
傅味琴讲于福鼎佛协文教部
2000年农历七月十五佛欢喜日
居士们、同学们：今天是七月十五，佛欢喜日，所以咱们举办盂兰盆讲经法会，从今天开始，连续三天。首先我们念“南无本师释迦牟尼佛”和开经偈，然后诵《佛说盂兰盆经》，念完经咱们开始讲经，讲完经再念一遍《佛说盂兰盆经》，最后诵回向文。
念开经偈(略)，念诵：
《佛说盂兰盆经》
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通。欲度父母。报乳哺之恩。即以道眼。观视世间。见其亡母。生饿鬼中。不见饮食。皮骨连立。目连悲哀。即以钵盛饭。往饷其母。母得钵饭。便以左手障钵。右手抟食。食未入口。化成火炭。遂不得食。目连大叫。悲号涕泣。驰还白佛。具陈如此。佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺。声动天地。天神地祗。邪魔。外道道士。四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解脱。吾今当说救济之法。令一切难。皆离忧苦。佛告目连。十方众僧。七月十五日僧自恣时。当为七世父母。及现在父母。厄难中者。具饭百味五果。汲灌盆器。香油锭烛。床敷卧具。尽世甘美。以著盆中。供养十方大德众僧。当此之日。一切圣众。或在山间禅定。或得四道果。或在树下经行。或六通自在。教化声闻缘觉。或十地菩萨大人。权现比丘。在大众中。皆同一心。受钵和罗饭。具清净戒。圣众之道。其德汪洋。其有供养此等自恣僧者。现世父母六亲眷属。得出三涂之苦。应时解脱。衣食自然。若父母现在者。福乐百年。若七世父母生天。自在化生。入天华光。时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。愿七世父母。行禅定意。然后受食。初受食时。先安在佛前。塔寺中佛前。众僧咒愿竟。便自受食。时目连比丘。及大菩萨众。皆大欢喜。目连悲啼泣声。释然除灭。时目连母。即于是日。得脱一劫饿鬼之苦。目连复白佛言。弟子所生母得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世。一切佛弟子。亦应奉盂兰盆。救度现在父母。乃至七世父母。可为尔不。佛言。大善。快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若比丘比丘尼。国王太子。大臣宰相。三公百官。万民庶人。行慈孝者。皆应先为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食。安盂兰盆中。施十方自恣僧。愿使现在父母。寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母。离饿鬼苦。生人天中。福乐无极。是佛弟子修孝顺者。应念念中。常忆父母。乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝慈。忆所生父母。为作盂兰盆。施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。时目连比丘。四辈弟子。欢喜奉行。
佛教不是鬼教
提要：
■ 不懂佛法的人就是颠倒
■ 把佛法搞错了，就有罪过了
■ 佛教不是鬼教
不懂佛法的人就是颠倒
我们今天讲《盂兰盆经》，意义是很重大的。佛弟子如果不懂佛法，把事情搞错了，没好结果。报父母恩，照佛法的方法去报结果就好，如果搞错了，反而增加父母的罪过。所以懂佛法跟不懂佛法，功德和过患，天地之差。譬如一只茶杯，口朝上，底朝下就能盛水；如果弄错了，底朝上，口朝下，水倒下去，非但桌上都是水，连桌上的佛经也被水浸了，不懂的人就是这样颠倒。
把佛法搞错了，就有罪过了
佛称众生大颠倒，经常做错事情，所以六道轮转。每一道都要受苦，天人享福也受苦，地狱饿鬼畜生更苦得厉害，就因为世俗知见有的正确，有的错误。清净、高尚，一切为人，这就正确；贪瞋痴来了，为自己盘算，那就是错误。假如损人利己，那更错误。犯了法被抓，就要受苦了。我们身在佛门，把佛法搞错了，那就有罪过了，非但得不到福报，反会得到恶果。
佛教不是鬼教
七月十五跟鬼没关系，我们信佛的人不要开口讲鬼，闭口讲鬼，我们是佛教不是鬼教，这里是佛门不是鬼门关。尽量多讲讲佛菩萨，少讲讲鬼，所以首先纠正一下，七月十五是佛欢喜日。
佛说盂兰盆经 (2)
傅味琴讲于福鼎佛协文教部
2000年农历七月十五佛欢喜日
七月十五是佛欢喜日
提要：
■ 七月十五是佛欢喜日
■ 迷信不纠正，越来越迷
■ 锡箔、黄纸不是佛教的东西
■ 幽冥世界有大老板吗
■ 纸做的小衣服，奶奶穿得下吗
■ 乘灰船岂不要沉入河底
■ 没烧发电厂，电视怎么看
■ 信佛的人做事与佛教相反，有功德还是有罪过
■ 佛弟子搞鬼，佛门变了鬼门
七月十五是佛欢喜日
七月十五这一天，是佛在一年中最欢喜的一天，所以叫佛欢喜日。
首先要纠正一个错误的说法，民间说七月十五是鬼节，说鬼到了七月十五都出来了，每家人家供吃的，吃饱了鬼就欢喜了，那变了鬼的欢喜日了，那不是把佛当鬼了吗？你们听了法以后千万不要这么说了，你是无心的，可因果不管你无心有心，一错就有罪过。
迷信不纠正，越来越迷
再讲讲什么叫迷信。道理讲不清楚，你相信了就叫迷信；道理讲不通，你相信了，也叫迷信；问你几个为什么，你回答不出来，也叫迷信。我们佛弟子修行不能迷信，要照佛教去修行。佛教我们怎么修，我们就怎么修，迷信的人去修行，越修越迷。例如，喝醉的人，越喝越糊涂。迷信如果不赶快纠正，思想会越来越迷，做错的事情会越来越多。
锡箔、黄纸不是佛教的东西
我22岁进佛门，在上海的佛教青年会。那时有郑颂英，陈海量等，他们都很发心，那时在佛教青年会不大碰到迷信的东西。佛教青年会不准烧锡箔、黄纸，因为这不是佛教的东西，不准进佛门来！譬如厕所里的大粪，它不是床上的枕头，你把大粪拿进房里放在床上当枕头干嘛？
幽冥世界有大老板吗
我祖母死的时候我很小，我到姑母家去，后房躺着祖母，一动也不动，人和脸都遮盖起来，说是一个死人，我很害怕。又看到在门外一块板上也有一个人，照样有衣服、有裤子，肚子鼓鼓的，说是要烧掉的，肚子怎么会高起来？里边放了很多锡箔折的元宝，假如这真是祖母的话，现在她一定在幽冥世界当大老板，其实谁知道我祖母现在在哪里？
纸做的小衣服，奶奶穿得下吗
有一年温州居士请我去讲法。有一天我走出门口，看到隔壁邻居在做衣服，衣服很小，也不用针线，一看是纸做的。我问：“你们做这个衣服干啥呀？”说：“给死人穿的。”“死人是谁呀？”“奶奶。”我后来不问了，这么小的衣服奶奶穿得下吗？(众笑)我看他肯定回答不了。
乘灰船岂不要沉入河底
还有一次在上海，我在寺院看到一只纸船，做工可真讲究啊！人家说“八千块”，派什么用场？说“烧掉的”。这八千块钱就这么烧掉，干什么用？给死人的。假如我再问下去：“烧掉了变成什么？”“灰。”“灰放在水里怎么样？”“会沉下去。”那死人怎么乘呢？纸一烧成灰，可没有船啦，即使成了灰船，你是不是叫死了的爸爸、妈妈、长辈乘灰船沉到河底去？讲不通啊！
没烧发电厂，电视怎么看
现在越烧越厉害了，甚至烧麻将牌，为什么烧？因为他活着的时候喜欢搓麻将。如果幽冥世界也在禁赌的话，那你已经死的爸爸、妈妈肯定会被抓进去(众笑)。还有我老外婆，还没死就准备了，她一个布包里有个小包，小包里放着一张凭据，是两个轿夫的名字，一个叫阿青，一个叫阿黄，说是死了以后给她抬轿子的。还有的做两个纸人：阿青、阿黄，一烧变了灰，能抬得动轿子吗？现在烧汽车了，烧了那么多汽车，幽冥世界有没有交通警啊？还烧电冰箱、电视机，说给死人用，没有电怎么用呢？应该先烧一个发电厂，可是发电厂的电不是灰里发出来的，电视也不能从灰里看呀。
信佛的人做事与佛教相反，有功德还是有罪过
佛教里有这些东西吗？全没有的，这种迷信讲不清楚道理，却相信连灰都价值无比，神通广大，灰会变船，会变汽车，问谁看见了，说活人怎么看见？要死了才看见。可是活人谁也没有到幽冥世界去过，问根据什么，说某老太说的，巫婆神汉说的。一个信佛的人做的事情跟佛教相反，有功德还是有罪过啊？佛说东，你说西；佛叫你这么做，你却那么做，好比要煮饭，叫你去烧火，你去浇水，能吃到饭吗？
佛弟子搞鬼，佛门变了鬼门
到七月十五可烧得厉害啊！上海的寺庙里，到那一天挤满了人，老太太折锡箔，一大包又一大包，搞得佛门变了鬼门了，全搞鬼了。
佛说盂兰盆经 (3)
傅味琴讲于福鼎佛协文教部
2000年农历七月十五佛欢喜日
盂兰盆会是报父母恩
提要：
■ 盂兰盆会是报父母恩
■ “盂兰”是救倒悬的意思
■ 念佛人真的把《西游记》的猴子当作佛了
■ 神也是凡夫俗子
■ 佛是彻底觉悟智慧圆满的人
■ 老师变不出三头六臂来
■ 皈依佛是皈依释迦佛
■ 十方都有佛，亲娘就是释迦佛
盂兰盆会是报父母恩
七月十五这一天可不是这个意思，七月十五是佛欢喜日，因为这一天安居圆满，僧众功德极大，而且能够自我检讨、忏悔，佛最欢喜。在那一天如果你供养三宝，把功德回向给父母，作用最大，所以叫报父母恩。盂兰盆会就是报父母恩，现在先把《盂兰盆经》这个名字讲一讲。
“盂兰”是救倒悬的意思
《盂兰盆经》我年轻时看到这个名词，误以为盆是盆子，兰是兰花，盆子上面有棵兰花。后来才知道“盂兰”是“救倒悬”的意思，“倒”，颠倒，“悬”，挂起来。把人两只手捆紧了，两只脚绑起来，头朝下，吊在树上，这个人苦不苦啊？要解救这种受苦的人，就叫“盂兰”。“盆”是放东西的用具。如果你在盆里放上饭、菜以及其它用品，在七月十五佛欢喜日这一天，供养安居圆满经过自恣(自己认错，自己忏悔)的清净比丘僧，而且供养很多…
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