..续本文上一页你这个样子，你身上的袈裟也不会成佛，这个披袈裟的人也不会成佛。
释迦太子从智慧中成道，如今修行人想从学愚中得解脱；
释迦佛为众生谋利益，如今众生得了利益图享受
今天我们佛弟子，跟释迦佛当年比一比？非但没有智慧，不肯学佛法，有些人还主张学愚，更不肯修禅定。身体差了你修修禅定，身体就会好起来。上一次有几个老同学来，只住三天就走了，其中有一个当年患的是硬皮症。我就批评她，“当年你说苏州一共有五个人患硬皮症，其他几个人早就死了，而你活到今天，你是靠学修佛法的禅定救了你，你今天为什么还不想在佛门里做贡献，好好修行呢？”至少应该有个报恩思想吧。有的人得到了佛菩萨的好处，一回家就去吃肯德基，即使吃素，心里也不清净。有些还喝酒咧。可能这就是回家的目的吧。
释迦太子后来看见农夫在耕田，翻出一条蚯蚓，一只麻雀就叼了蚯蚓，一只老鹰又把小麻雀叼走了。释迦太子心里非常难过，说：“众生可怜，互相吞食。”所以释迦太子出家修行完全是为了众生，他要使每个众生都能够离苦得乐。
佛说愚痴堕畜生，学愚的人连佛说的话都不信
为什么众生互相吞食？因为有贪瞋痴啊。来到我们文殊院的狗、猫、鱼全是有福气的。从前在湖北的时候，咱们养只小狗，每次你们排队，它也排在后面，我一讲法，它也要进来。它很聪明，躲在我法座底下，怕你们看见了把它赶走。因为听不懂，它就打瞌睡了。很奇怪，咱们每次唸回向文时，它就醒了。(众笑)可见畜生到底是畜生啊，畜生的特点就是愚痴。所以佛说，如果愚痴不改变的话，死了下畜生道。那些学愚的人，连佛的话都不信。
释迦牟尼佛圣诞开示(4)
傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)
教导众生断烦恼，
才是出离苦海的根本解脱法
提要：
■ 很多人远离佛门，就被狼(郎)狗(哥)吞掉了法身慧命
■ 教导众生断烦恼，才是出离苦海的根本解脱法
■ 释迦太子为了要出家修行，才结婚生子
■ 修行人不想家，在家修行却放不下家
很多人远离佛门，
就被狼(郎)狗(哥)吞掉了法身慧命
愚痴的结果怎么样？咱们文殊院原来养过一只大狗，它畜生道的本性发作，半夜里把猫咬死了。在佛门里造业，这个罪很重啊，现世就要受报。后来半夜里有小住的客人来，值班的人把铁门一开，这条狗看见铁门开了，马上蹿出去，它大概想“我蹿出去了，自由了”。结果再也没有回来过。周围邻居说，肯定被人抓走吃掉了。这就是离开文殊院的“好处”。(众笑)现在身在文殊院的人还想离开，你虽然长得这么高，其实你愚痴颠倒，没有智慧，从心理上说话，你还是个小孩，你冲出去多危险啊。人不把你吃掉，也有东西会把你吃掉，就是天天唱的“狼(郎)呀狗(哥)呀”的。你一天到晚钻到“狼(郎)呀狗(哥)呀”里边去，你法身慧命就给它吃掉了。
教导众生断烦恼，才是出离苦海的根本解脱法
释迦太子当年看见麻雀叼蚯蚓，老鹰叼麻雀，他起了悲悯心，就出家修行了。今天佛弟子，看见小动物可怜啊，那你学学释迦佛样，你就出家修行呢。他不这样，而是花很多钱去买来放生。当然放生也是好，可是你不学佛法不好，不修行不好。释迦太子当年可没有专门去买蚯蚓、买麻雀放生。这种做法只是一个善心而已，可不是一颗修行的心，对众生不能解决根本的问题。众生六道轮回，受苦受难，今天做畜生，根子就是因为众生心里有贪瞋痴。
释迦太子为了要出家修行，才结婚生子
后来释迦太子就向父亲提出出家的要求，父亲非常害怕，当年释迦太子刚生下的时候，阿私陀仙人来给他看相，就说，“太子将来或者成为转轮圣王，或者出家修行成如来，但我看太子将来肯定会出家修行成如来的。”印度称的仙人，跟中国说的仙人不一样，中国仙人都是指神仙，印度仙人是指深山老林里修行的人。他父亲一听到这话，心里就恐慌。父亲跟他讲条件，“你出家了，我这个王位交给谁啊？除非你给我生一个儿子。”释迦太子就结婚生了个儿子。
当年能海上师也是这样，能海上师是姐姐把他养大的，所以姐姐对他的恩很重啊。后来能海上师要出家了，他的姐姐不同意，因为从前是儒教思想，不孝有三，无后为大。他姐姐说，“你生了孩子再出家。”所以能海上师就结婚，生了孩子。孩子还很小，他就出家了。我们今天结婚也结了，儿子也生了，还是不出家。
修行人不想家，在家修行却放不下家
你们想：今天大家欢欢喜喜来过释迦佛圣诞，老师尽是批评我们。我不是批评你们，我是批评我自己。我也是一成家就被家拖住了，一生孩子就被孩子拖住了。不过我虽然没有出家，至少我后来离家了，你们到现在还不肯离家，从出家到离家，要求已经降低了，还在一天到晚打自己家里的小算盘。实在说现在我头脑里，只有经常想起我的妈，可没有经常在想家、想儿子、想女儿，哪有时间想了，想了又有什么用啊？从前住在家里也不习惯啊，家里矛盾多，老婆说“你可以到庙里去养老修行了。”我到了庙里，她又打电话来，“你家还要不要啊？你还想不想家？”我只好说：“要的要的，想的想的。”(众笑)因为我不能不这么说啊。连家都放不下，你还修什么行啊。
释迦牟尼佛圣诞开示(5)
傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)
佛弟子应该在佛门做贡献，
对修行人应该起欢喜心、供养心
提要：
■ 佛弟子就应该在佛门做贡献，对修行人应该起欢喜心、供养心
■ 障碍挡不住修行人，所以释迦太子当年逾城出家
■ 发心修行，却冲不破兄弟姊妹亲友阻拦的障碍，岂不笑话
■ 有人凭兴趣来，有人来看看这儿是否真的吃饭不要钱
佛弟子就应该在佛门做贡献，
对修行人应该起欢喜心、供养心
后来释迦太子结婚，生了孩子，可是他心里并不快乐，经常一个人坐在窗口，思惟人生的道理。有一天，他看到门口来一个修行人，印度话称为沙门。当年印度的修行人，哪有今天中国修行人这样的享受？全是生活非常艰苦的。他们没有什么贪求，吃饭就是靠乞食。释迦太子一看见修行人，发大欢喜心，就用最好的饭菜供养他，而且放在很好的钵里。
这一段说明修行人对释迦太子的吸引力很强，他愿意把自己最好的东西供养出来。我今天虽然还没有出家，可我还在修行，还在为佛教做贡献，我想这可能跟我小时候在家乡的表现有关。
我从小死了父亲，家里很穷，有时候饭没吃饱就吃米糠。可是有一天，家门口走过这么一个人，天热他还穿了长袍子，长袍子洗得干干净净的，补丁补得很整齐。我从来没看见过这样的人，就把我吸住了，我想这可能就是传说中修道的人吧。我在他后面跟着，他走到哪儿我跟到哪儿，一直跟到河对岸。他在树下停下来，把冷饭拿出来，到居民家要一点开水泡泡饭。我看他没菜，我就跑到家里，把厨房里吊着的菜篮子拿下来，抓了几根萝卜干，再追到那里想供养他，但是已经不见了。从这里看出来，一个有善根的人，看见别人修行会非常羡慕，非常尊重，非常欢喜。今天文殊院里全是修行人，每位同学能到文殊院来修行，不简单啊！你怎么还对他起烦恼呢？你要学我的样，说句笑话，快抓两根萝卜干供养他。
障碍挡不住修行人，所以释迦太子当年逾城出家
后来释迦太子生了儿子要走了，他的父亲就变卦了，不准他走，还在城门口装了铃，派了军队看着，铃声一响，很远都听得见。可是释迦太子决心要走，难道他没感情啊？他离开皇宫时，特地跑到房里去看看妻儿，他很想再抱抱儿子，可是不敢啊，因为一抱孩子，孩子的妈要醒过来啊。随后就到马房里，叫马夫牵出白马，即使城门关着，城上有铃，他靠着这匹白马，跳过城墙跑出去了。这就是历史上有名的逾城出家。
发心修行，却冲不破兄弟姊妹
亲友阻拦的障碍，岂不笑话
有许多人也有释迦佛的精神，爸爸妈妈不同意，可他意志坚定，要出家修行的心从来不动摇，最后爸爸妈妈就同意了。这就做得没错，出家要经过父母同意的，释迦太子出家是经过他爸爸同意的，后来爸爸反悔了，那是爸爸不对。还有一些人做法就不恰当，父母不同意，他就跑掉了，人们还赞叹他道心坚固，不知道这是道教的道还是佛教的道。出家要父母同意，因为父母对你有养育之恩啊！但不必征求叔伯、婶婶、阿姨、兄弟、姐妹的同意。今天你们出不了家的人，希望你们离家来这儿学法、培养，你们也做不到。你在学校里求学也要离家的，到外地去工作也要离家的。偏偏到佛门来学法修行就困难重重，而且理由充足，说“我的姐姐批评我”，“我的妹妹整天在说我闲话”。这种也算理由吗？当年释迦太子出不来，可真的出不来啊，城门都关起来了，还有士兵看守。你把家里安顿好，买张票就上车了嘛。
有人凭兴趣来，
有人来看看这儿是否真的吃饭不要钱
由于今天的佛弟子素质降低，所以修行困难重重，来学法修行好比是一种兴趣。有人说，“所有的名山道场我都去过了，文殊院没来过，所以来看看。”结果没住几天就走了。还有的人说，“听说傅老师那儿吃饭不要钱，我不信，现在还有不要钱的地方，我要去看看。”他是来看看这儿是不是真的吃饭不要钱。
释迦牟尼佛圣诞开示(6)
傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)
释迦太子在六年苦行中获得了甚深静虑
提要：
■ 在佛弟子头脑里灌输世俗知见，是一种破坏佛教的手段
■ 有人主张要退休后再学法修行，退失了他人的出离心菩提心
■ 佛弟子应学释迦狮子大雄大力，莫贪温暖学猫叫
■ 不修苦行应生惭愧，更不宜为自己作辩护
■ 释迦太子在六年苦行中获得了…
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