释迦牟尼佛圣诞开示(1)
傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)
皈依佛是皈依释迦佛，
所以释迦佛是我们根本的师
提要：
■ 皈依佛了，我们的师就是释迦佛
■ 佛教我们念佛念法念僧，念佛是念释迦佛
■ 心里没有释迦佛，不肯听佛法的人，实际上已经不是佛弟子了
■ 今天正法成了末法，就因为有人在佛门里搞假
■ 比丘代释迦佛授皈依，所以称皈依师，不是根本师
■ 没见面的皈依不能算数，皈依要理上事上都圆满
皈依佛了，我们的师就是释迦佛
今天是我们本师释迦牟尼佛的圣诞。本师就是我们根本的师父。我们师父只有一个，我们是皈依佛，以佛为师，所以说师即佛，佛即师。可是现在有些人对这句话很陌生，在他们的心里佛是佛，师是师。由此可见，现在皈依佛的人，心里可没有把释迦佛当作师，对他们来说，皈依佛只是举行一个仪式，他们的心早已经离开了释迦佛。
佛教我们念佛念法念僧，念佛是念释迦佛
佛经上经常要我们念佛念法念僧，佛经上的念佛都是念释迦佛，至于东方药师佛，西方阿弥陀佛，还有十方佛，这是后来释迦佛讲大乘佛法时才提到的。我们皈依的佛就是释迦佛，所以叫本师，本就是根本。如果你心里没有释迦佛，你不承认释迦佛是你的师，那你的根就没有了。一棵树没有了根，那不要枯死了？忘了本的人无论你怎么样，将来都是没希望的。
心里没有释迦佛，不肯听佛法的人，
实际上已经不是佛弟子了
现在释迦佛虽然还供在大雄宝殿里，可只是给人烧烧香，拜拜，求求平安，很多佛弟子心里并没有认可释迦佛就是我的师，如果认可了，为什么不听释迦佛的话？不学释迦佛的法？学生不听老师话，这个学生是好学生吗？所以这些心里没有释迦佛，不肯听佛法的人，实际上已经不是佛弟子了，也同样要辨别清楚什么法是正法，什么法不是正法，也同样要辨别清楚什么样的和尚是真正的比丘，什么样的和尚是假和尚。
今天正法成了末法， 就因为有人在佛门里搞假
为什么今天佛教内部非常腐败？正法成了末法？就因为有人在佛门里搞假，而且搞得很厉害，普遍都出现。
比丘代释迦佛授皈依，
所以称皈依师，不是根本师
如今释迦佛涅槃了，所以由比丘来给我们授皈依，他仅仅是个代表，我们皈依的还是释迦佛。可是现在人们把皈依，说成拜了个师父。你别弄错了，给你授皈依的是释迦佛的弟子，你可以称他为师，因为他是个比丘，可是他仅仅是代表释迦佛为你授皈依的皈依师，不是你根本的师。根本的师只有一个，就是释迦佛。可是现在有些人，心里只有自己的皈依师，根本没有释迦佛。
没见面的皈依不能算数，皈依要理上事上都圆满
现在末法时期，有许多名望高的人，往往并没有实际的功德，或许他根本不在修行，可是很多人心中只有他，没有释迦佛。你这么崇拜他，难道他比释迦佛还了不起啊？而且还出现怪现象，这个师父他没有见过面，他也说：“我是皈依某某人的。”那个“皈依”不算数的。同样的道理，有的人说：“我是皈依阿弥陀佛的。”阿弥陀佛到你面前给你授皈依了？当然阿弥陀佛跟人间这些徒有虚名的人完全两样，阿弥陀佛是实实在在修行圆满成佛的。但是从皈依上说，你又没有到阿弥陀佛那里去过，阿弥陀佛又没有给你授过皈依，你怎么叫皈依阿弥陀佛？虽然释迦佛在讲大乘佛法的时候，要我们皈依十方佛，那是理上的皈依，可不是事上的皈依。真正讲到皈依，事理都要圆满。今天我们皈依释迦佛，既是理上又是事上的皈依，那可不同了。
释迦牟尼佛圣诞开示(2)
傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)
释迦佛为我们示现离俗、
出家、苦行、成道、说法度众生的榜样
提要：
■ 佛弟子不能依教奉行，犹如逆子不认父亲
■ 魔化比丘在佛门里长期招摇撞骗，却受人恭敬礼拜
■ 心中有释迦佛，天天弘扬正法，就能得三宝加持的力量
■ 释迦佛为我们示现了离俗、出家、苦行、成道、说法度众生的榜样
■ 释迦菩萨是从兜率天降生娑婆人间
■ 智大身强，来自勤学苦练
■ 我们降生娑婆世界，得到圆满人身，具足即身成佛的殊胜条件
佛弟子不能依教奉行，犹如逆子不认父亲
人世间很讲究血统，可是现在出现一个奇怪的现象，叫做断绝父子关系，笑话！你是他的血统，你有他遗传的因素，你身体里充满着父精母血，你断得了吗？这都是因为烦恼造成的。烦恼一起来，父母不认儿女，儿女不认父母。我们佛门里可不能有这种情况，你是皈依释迦佛的，你跟释迦佛是师弟关系，也好比是父子，这个关系你断得了吗？即使你心中没有释迦佛，也不学释迦佛的法，你当初还是皈依佛的呀，仅仅你现在变成一个释迦佛的败家子。
魔化比丘在佛门里长期招摇撞骗，
却受人恭敬礼拜
还有的人讲的话，竟然跟释迦佛的话不一样，释迦佛叫他往东走，他说要往西走，释迦佛叫他往西走，他说要往东走。这样的佛弟子不说他是魔化比丘，至少他对释迦佛是个叛逆，是个逆子。可是这种人在中国的佛门里边，长期招摇撞骗，受人恭敬礼拜。
心中有释迦佛，天天弘扬正法，
就能得三宝加持的力量
我前两天听到小住同学讲一句话，他说，“我在国内佛门里走过很多地方，看下来，文殊院傅老师最厉害。”我这个老头子有什么厉害的？我又不会现神通给你们看。当年米勒日巴能在空中飞一圈，所以拜米勒日巴为师的多得不得了。你看我走上坡来都气喘，能摄持这么多人来学法，这是三宝的力量、护法的力量，可不是我的力量！为什么我们这儿会有三宝的力量、护法的力量？因为我们心中有佛，我们天天弘扬正法。我们这个团体是修行人的修行团体，也叫僧团，始终是清清净净的。我们这么做了，上师三宝、佛、菩萨、护法，哪有不欢喜不护持的？
释迦佛为我们示现了离俗、
出家、苦行、成道、说法度众生的榜样
释迦佛来到娑婆世界成佛，最突出的功德，归纳起来，第一他不爱好世俗的快乐；第二，他能够出家修行；第三，他修了六年的苦行；第四，他并不是到他方世界去成佛，也不是下一辈子、再下一辈子，而是在这一生就成佛；第五，说四谛法，成立僧团，度了无数众生。一直到现在，全世界仍有许多众生得以皈依三宝修行佛法，这都是释迦佛的恩德。
释迦菩萨是从兜率天降生娑婆人间
释迦佛从哪儿降生到娑婆世界？是从兜率天宫，在兜率净土里有许多位大菩萨，或者是最后一生的大菩萨，比如弥勒菩萨现在就在兜率天，文殊菩萨也在兜率天。当年释迦菩萨也是从兜率天降生的。
智大身强，来自勤学苦练
降生以后，他非常聪明，传记上说，他的老师对他也非常敬佩，因为他提的问题有时候老师也不懂，老师不懂的事情他倒懂。而且他身体特别好，非常强壮，这都是勤学苦练来的。他的武艺非常好，不通过勤学苦练，这些成绩哪会来啊。而我们今天智慧又小，还不肯学，身体还差，还不肯锻炼，就是喜欢睡懒觉。
我们降生娑婆世界，得到圆满人身，
具足即身成佛的殊胜条件
照理来说，娑婆世界众生最殊胜，娑婆世界是修行最快最好的地方。有人不相信能够即身成佛，当年释迦太子就是即身成佛的，这是事实啊。或许有人想：我要修行快、成佛快，娑婆世界是没希望的，赶快到他方世界去，这些话跟释迦佛的话刚好相反。释迦佛在经书里说，娑婆世界修一天，胜过极乐世界修一百年，这一百年可不是娑婆世界的年份，而是极乐世界的年份。娑婆世界修行能够即身成佛，极乐世界修行不可能即身成佛，因为释迦佛说过即身成佛要有四个条件。第一个条件要父母胎生，我们都是父母生下来的。你往生极乐世界莲花里，那叫化生。第二个条件，是人。第三个条件，要肢体圆满。第四个条件，是南赡部洲众生，我们都在南赡部洲，极乐世界可不是南赡部洲。拿释迦佛来说，历史证明释迦佛确实是在娑婆世界人间成佛的。可能有些人听不进去，因为他只凭感情不根据事实。我们今天修行就是圆满我们的觉悟，要觉悟就不能离开事实啊。
释迦牟尼佛圣诞开示(3)
傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)
释迦佛为众生谋利益，
如今众生得了利益图享受
提要：
■ 佛弟子不依法，盲修瞎练，想一心不乱也无法达到
■ 钟鼓不能成佛，没有法，敲钟鼓的人也不能成佛
■ 释迦太子从智慧中成道，如今修行人想从学愚中得解脱；释迦佛为众生谋利益，如今众生得了利益图享受
■ 佛说愚痴堕畜生，学愚的人连佛说的话都不信
佛弟子不依法，盲修瞎练，想一心不乱也无法达到
为什么会造成今天这样可怜的局面？我们和释迦佛当初做太子的时候比比看，一比较你就明白了，原因在于我们不肯跟释迦佛学，我们自搞一套啊。当年释迦太子能够即身成佛。我们今天心中没有释迦佛，也不肯听法，也不想照释迦佛的方法去修行，天天盲修瞎练，当然不可能即身成佛，而且连一个成就都不可能有。就连方便法门，唸六字洪名，小孩子都学得会，可是一直唸到老，有几个能达到一心不乱？本来可以达到一心不乱的，你今天没有达到，你是怎么修行的？
钟鼓不能成佛，没有法，敲钟鼓的人也不能成佛
从前有句老话：人比人气死人。我们也来一句话：人比人，吓一跳。是要吓一跳，否则你醒不过来啊，搞一个表面的宗教仪式，这叫修行吗？咱们为了法会的庄严，那么敲敲钟，打打鼓，如果你不听佛法，不好好修行，你再打钟敲鼓，钟也不会成佛，打钟的人也不会成佛，这只是一个庄严呀。好比许多人出了家，身披袈裟，却不听佛法不修行，俗话说做一天和尚撞一天钟，…
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