釋迦牟尼佛聖誕開示(1)
傅味琴講于浙江省開化文殊院 2007.5.24(四月初八)
皈依佛是皈依釋迦佛，
所以釋迦佛是我們根本的師
提要：
■ 皈依佛了，我們的師就是釋迦佛
■ 佛教我們念佛念法念僧，念佛是念釋迦佛
■ 心裏沒有釋迦佛，不肯聽佛法的人，實際上已經不是佛弟子了
■ 今天正法成了末法，就因爲有人在佛門裏搞假
■ 比丘代釋迦佛授皈依，所以稱皈依師，不是根本師
■ 沒見面的皈依不能算數，皈依要理上事上都圓滿
皈依佛了，我們的師就是釋迦佛
今天是我們本師釋迦牟尼佛的聖誕。本師就是我們根本的師父。我們師父只有一個，我們是皈依佛，以佛爲師，所以說師即佛，佛即師。可是現在有些人對這句話很陌生，在他們的心裏佛是佛，師是師。由此可見，現在皈依佛的人，心裏可沒有把釋迦佛當作師，對他們來說，皈依佛只是舉行一個儀式，他們的心早已經離開了釋迦佛。
佛教我們念佛念法念僧，念佛是念釋迦佛
佛經上經常要我們念佛念法念僧，佛經上的念佛都是念釋迦佛，至于東方藥師佛，西方阿彌陀佛，還有十方佛，這是後來釋迦佛講大乘佛法時才提到的。我們皈依的佛就是釋迦佛，所以叫本師，本就是根本。如果你心裏沒有釋迦佛，你不承認釋迦佛是你的師，那你的根就沒有了。一棵樹沒有了根，那不要枯死了？忘了本的人無論你怎麼樣，將來都是沒希望的。
心裏沒有釋迦佛，不肯聽佛法的人，
實際上已經不是佛弟子了
現在釋迦佛雖然還供在大雄寶殿裏，可只是給人燒燒香，拜拜，求求平安，很多佛弟子心裏並沒有認可釋迦佛就是我的師，如果認可了，爲什麼不聽釋迦佛的話？不學釋迦佛的法？學生不聽老師話，這個學生是好學生嗎？所以這些心裏沒有釋迦佛，不肯聽佛法的人，實際上已經不是佛弟子了，也同樣要辨別清楚什麼法是正法，什麼法不是正法，也同樣要辨別清楚什麼樣的和尚是真正的比丘，什麼樣的和尚是假和尚。
今天正法成了末法， 就因爲有人在佛門裏搞假
爲什麼今天佛教內部非常腐敗？正法成了末法？就因爲有人在佛門裏搞假，而且搞得很厲害，普遍都出現。
比丘代釋迦佛授皈依，
所以稱皈依師，不是根本師
如今釋迦佛涅槃了，所以由比丘來給我們授皈依，他僅僅是個代表，我們皈依的還是釋迦佛。可是現在人們把皈依，說成拜了個師父。你別弄錯了，給你授皈依的是釋迦佛的弟子，你可以稱他爲師，因爲他是個比丘，可是他僅僅是代表釋迦佛爲你授皈依的皈依師，不是你根本的師。根本的師只有一個，就是釋迦佛。可是現在有些人，心裏只有自己的皈依師，根本沒有釋迦佛。
沒見面的皈依不能算數，皈依要理上事上都圓滿
現在末法時期，有許多名望高的人，往往並沒有實際的功德，或許他根本不在修行，可是很多人心中只有他，沒有釋迦佛。你這麼崇拜他，難道他比釋迦佛還了不起啊？而且還出現怪現象，這個師父他沒有見過面，他也說：“我是皈依某某人的。”那個“皈依”不算數的。同樣的道理，有的人說：“我是皈依阿彌陀佛的。”阿彌陀佛到你面前給你授皈依了？當然阿彌陀佛跟人間這些徒有虛名的人完全兩樣，阿彌陀佛是實實在在修行圓滿成佛的。但是從皈依上說，你又沒有到阿彌陀佛那裏去過，阿彌陀佛又沒有給你授過皈依，你怎麼叫皈依阿彌陀佛？雖然釋迦佛在講大乘佛法的時候，要我們皈依十方佛，那是理上的皈依，可不是事上的皈依。真正講到皈依，事理都要圓滿。今天我們皈依釋迦佛，既是理上又是事上的皈依，那可不同了。
釋迦牟尼佛聖誕開示(2)
傅味琴講于浙江省開化文殊院 2007.5.24(四月初八)
釋迦佛爲我們示現離俗、
出家、苦行、成道、說法度衆生的榜樣
提要：
■ 佛弟子不能依教奉行，猶如逆子不認父親
■ 魔化比丘在佛門裏長期招搖撞騙，卻受人恭敬禮拜
■ 心中有釋迦佛，天天弘揚正法，就能得叁寶加持的力量
■ 釋迦佛爲我們示現了離俗、出家、苦行、成道、說法度衆生的榜樣
■ 釋迦菩薩是從兜率天降生娑婆人間
■ 智大身強，來自勤學苦練
■ 我們降生娑婆世界，得到圓滿人身，具足即身成佛的殊勝條件
佛弟子不能依教奉行，猶如逆子不認父親
人世間很講究血統，可是現在出現一個奇怪的現象，叫做斷絕父子關系，笑話！你是他的血統，你有他遺傳的因素，你身體裏充滿著父精母血，你斷得了嗎？這都是因爲煩惱造成的。煩惱一起來，父母不認兒女，兒女不認父母。我們佛門裏可不能有這種情況，你是皈依釋迦佛的，你跟釋迦佛是師弟關系，也好比是父子，這個關系你斷得了嗎？即使你心中沒有釋迦佛，也不學釋迦佛的法，你當初還是皈依佛的呀，僅僅你現在變成一個釋迦佛的敗家子。
魔化比丘在佛門裏長期招搖撞騙，
卻受人恭敬禮拜
還有的人講的話，竟然跟釋迦佛的話不一樣，釋迦佛叫他往東走，他說要往西走，釋迦佛叫他往西走，他說要往東走。這樣的佛弟子不說他是魔化比丘，至少他對釋迦佛是個叛逆，是個逆子。可是這種人在中國的佛門裏邊，長期招搖撞騙，受人恭敬禮拜。
心中有釋迦佛，天天弘揚正法，
就能得叁寶加持的力量
我前兩天聽到小住同學講一句話，他說，“我在國內佛門裏走過很多地方，看下來，文殊院傅老師最厲害。”我這個老頭子有什麼厲害的？我又不會現神通給你們看。當年米勒日巴能在空中飛一圈，所以拜米勒日巴爲師的多得不得了。你看我走上坡來都氣喘，能攝持這麼多人來學法，這是叁寶的力量、護法的力量，可不是我的力量！爲什麼我們這兒會有叁寶的力量、護法的力量？因爲我們心中有佛，我們天天弘揚正法。我們這個團體是修行人的修行團體，也叫僧團，始終是清清淨淨的。我們這麼做了，上師叁寶、佛、菩薩、護法，哪有不歡喜不護持的？
釋迦佛爲我們示現了離俗、
出家、苦行、成道、說法度衆生的榜樣
釋迦佛來到娑婆世界成佛，最突出的功德，歸納起來，第一他不愛好世俗的快樂；第二，他能夠出家修行；第叁，他修了六年的苦行；第四，他並不是到他方世界去成佛，也不是下一輩子、再下一輩子，而是在這一生就成佛；第五，說四谛法，成立僧團，度了無數衆生。一直到現在，全世界仍有許多衆生得以皈依叁寶修行佛法，這都是釋迦佛的恩德。
釋迦菩薩是從兜率天降生娑婆人間
釋迦佛從哪兒降生到娑婆世界？是從兜率天宮，在兜率淨土裏有許多位大菩薩，或者是最後一生的大菩薩，比如彌勒菩薩現在就在兜率天，文殊菩薩也在兜率天。當年釋迦菩薩也是從兜率天降生的。
智大身強，來自勤學苦練
降生以後，他非常聰明，傳記上說，他的老師對他也非常敬佩，因爲他提的問題有時候老師也不懂，老師不懂的事情他倒懂。而且他身體特別好，非常強壯，這都是勤學苦練來的。他的武藝非常好，不通過勤學苦練，這些成績哪會來啊。而我們今天智慧又小，還不肯學，身體還差，還不肯鍛煉，就是喜歡睡懶覺。
我們降生娑婆世界，得到圓滿人身，
具足即身成佛的殊勝條件
照理來說，娑婆世界衆生最殊勝，娑婆世界是修行最快最好的地方。有人不相信能夠即身成佛，當年釋迦太子就是即身成佛的，這是事實啊。或許有人想：我要修行快、成佛快，娑婆世界是沒希望的，趕快到他方世界去，這些話跟釋迦佛的話剛好相反。釋迦佛在經書裏說，娑婆世界修一天，勝過極樂世界修一百年，這一百年可不是娑婆世界的年份，而是極樂世界的年份。娑婆世界修行能夠即身成佛，極樂世界修行不可能即身成佛，因爲釋迦佛說過即身成佛要有四個條件。第一個條件要父母胎生，我們都是父母生下來的。你往生極樂世界蓮花裏，那叫化生。第二個條件，是人。第叁個條件，要肢體圓滿。第四個條件，是南贍部洲衆生，我們都在南贍部洲，極樂世界可不是南贍部洲。拿釋迦佛來說，曆史證明釋迦佛確實是在娑婆世界人間成佛的。可能有些人聽不進去，因爲他只憑感情不根據事實。我們今天修行就是圓滿我們的覺悟，要覺悟就不能離開事實啊。
釋迦牟尼佛聖誕開示(3)
傅味琴講于浙江省開化文殊院 2007.5.24(四月初八)
釋迦佛爲衆生謀利益，
如今衆生得了利益圖享受
提要：
■ 佛弟子不依法，盲修瞎練，想一心不亂也無法達到
■ 鍾鼓不能成佛，沒有法，敲鍾鼓的人也不能成佛
■ 釋迦太子從智慧中成道，如今修行人想從學愚中得解脫；釋迦佛爲衆生謀利益，如今衆生得了利益圖享受
■ 佛說愚癡墮畜生，學愚的人連佛說的話都不信
佛弟子不依法，盲修瞎練，想一心不亂也無法達到
爲什麼會造成今天這樣可憐的局面？我們和釋迦佛當初做太子的時候比比看，一比較你就明白了，原因在于我們不肯跟釋迦佛學，我們自搞一套啊。當年釋迦太子能夠即身成佛。我們今天心中沒有釋迦佛，也不肯聽法，也不想照釋迦佛的方法去修行，天天盲修瞎練，當然不可能即身成佛，而且連一個成就都不可能有。就連方便法門，唸六字洪名，小孩子都學得會，可是一直唸到老，有幾個能達到一心不亂？本來可以達到一心不亂的，你今天沒有達到，你是怎麼修行的？
鍾鼓不能成佛，沒有法，敲鍾鼓的人也不能成佛
從前有句老話：人比人氣死人。我們也來一句話：人比人，嚇一跳。是要嚇一跳，否則你醒不過來啊，搞一個表面的宗教儀式，這叫修行嗎？咱們爲了法會的莊嚴，那麼敲敲鍾，打打鼓，如果你不聽佛法，不好好修行，你再打鍾敲鼓，鍾也不會成佛，打鍾的人也不會成佛，這只是一個莊嚴呀。好比許多人出了家，身披袈裟，卻不聽佛法不修行，俗話說做一天和尚撞一天鍾，…
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