..續本文上一頁你這個樣子，你身上的袈裟也不會成佛，這個披袈裟的人也不會成佛。
釋迦太子從智慧中成道，如今修行人想從學愚中得解脫；
釋迦佛爲衆生謀利益，如今衆生得了利益圖享受
今天我們佛弟子，跟釋迦佛當年比一比？非但沒有智慧，不肯學佛法，有些人還主張學愚，更不肯修禅定。身體差了你修修禅定，身體就會好起來。上一次有幾個老同學來，只住叁天就走了，其中有一個當年患的是硬皮症。我就批評她，“當年你說蘇州一共有五個人患硬皮症，其他幾個人早就死了，而你活到今天，你是靠學修佛法的禅定救了你，你今天爲什麼還不想在佛門裏做貢獻，好好修行呢？”至少應該有個報恩思想吧。有的人得到了佛菩薩的好處，一回家就去吃肯德基，即使吃素，心裏也不清淨。有些還喝酒咧。可能這就是回家的目的吧。
釋迦太子後來看見農夫在耕田，翻出一條蚯蚓，一只麻雀就叼了蚯蚓，一只老鷹又把小麻雀叼走了。釋迦太子心裏非常難過，說：“衆生可憐，互相吞食。”所以釋迦太子出家修行完全是爲了衆生，他要使每個衆生都能夠離苦得樂。
佛說愚癡墮畜生，學愚的人連佛說的話都不信
爲什麼衆生互相吞食？因爲有貪瞋癡啊。來到我們文殊院的狗、貓、魚全是有福氣的。從前在湖北的時候，咱們養只小狗，每次你們排隊，它也排在後面，我一講法，它也要進來。它很聰明，躲在我法座底下，怕你們看見了把它趕走。因爲聽不懂，它就打瞌睡了。很奇怪，咱們每次唸回向文時，它就醒了。(衆笑)可見畜生到底是畜生啊，畜生的特點就是愚癡。所以佛說，如果愚癡不改變的話，死了下畜生道。那些學愚的人，連佛的話都不信。
釋迦牟尼佛聖誕開示(4)
傅味琴講于浙江省開化文殊院 2007.5.24(四月初八)
教導衆生斷煩惱，
才是出離苦海的根本解脫法
提要：
■ 很多人遠離佛門，就被狼(郎)狗(哥)吞掉了法身慧命
■ 教導衆生斷煩惱，才是出離苦海的根本解脫法
■ 釋迦太子爲了要出家修行，才結婚生子
■ 修行人不想家，在家修行卻放不下家
很多人遠離佛門，
就被狼(郎)狗(哥)吞掉了法身慧命
愚癡的結果怎麼樣？咱們文殊院原來養過一只大狗，它畜生道的本性發作，半夜裏把貓咬死了。在佛門裏造業，這個罪很重啊，現世就要受報。後來半夜裏有小住的客人來，值班的人把鐵門一開，這條狗看見鐵門開了，馬上躥出去，它大概想“我躥出去了，自由了”。結果再也沒有回來過。周圍鄰居說，肯定被人抓走吃掉了。這就是離開文殊院的“好處”。(衆笑)現在身在文殊院的人還想離開，你雖然長得這麼高，其實你愚癡顛倒，沒有智慧，從心理上說話，你還是個小孩，你沖出去多危險啊。人不把你吃掉，也有東西會把你吃掉，就是天天唱的“狼(郎)呀狗(哥)呀”的。你一天到晚鑽到“狼(郎)呀狗(哥)呀”裏邊去，你法身慧命就給它吃掉了。
教導衆生斷煩惱，才是出離苦海的根本解脫法
釋迦太子當年看見麻雀叼蚯蚓，老鷹叼麻雀，他起了悲憫心，就出家修行了。今天佛弟子，看見小動物可憐啊，那你學學釋迦佛樣，你就出家修行呢。他不這樣，而是花很多錢去買來放生。當然放生也是好，可是你不學佛法不好，不修行不好。釋迦太子當年可沒有專門去買蚯蚓、買麻雀放生。這種做法只是一個善心而已，可不是一顆修行的心，對衆生不能解決根本的問題。衆生六道輪回，受苦受難，今天做畜生，根子就是因爲衆生心裏有貪瞋癡。
釋迦太子爲了要出家修行，才結婚生子
後來釋迦太子就向父親提出出家的要求，父親非常害怕，當年釋迦太子剛生下的時候，阿私陀仙人來給他看相，就說，“太子將來或者成爲轉輪聖王，或者出家修行成如來，但我看太子將來肯定會出家修行成如來的。”印度稱的仙人，跟中國說的仙人不一樣，中國仙人都是指神仙，印度仙人是指深山老林裏修行的人。他父親一聽到這話，心裏就恐慌。父親跟他講條件，“你出家了，我這個王位交給誰啊？除非你給我生一個兒子。”釋迦太子就結婚生了個兒子。
當年能海上師也是這樣，能海上師是姐姐把他養大的，所以姐姐對他的恩很重啊。後來能海上師要出家了，他的姐姐不同意，因爲從前是儒教思想，不孝有叁，無後爲大。他姐姐說，“你生了孩子再出家。”所以能海上師就結婚，生了孩子。孩子還很小，他就出家了。我們今天結婚也結了，兒子也生了，還是不出家。
修行人不想家，在家修行卻放不下家
你們想：今天大家歡歡喜喜來過釋迦佛聖誕，老師盡是批評我們。我不是批評你們，我是批評我自己。我也是一成家就被家拖住了，一生孩子就被孩子拖住了。不過我雖然沒有出家，至少我後來離家了，你們到現在還不肯離家，從出家到離家，要求已經降低了，還在一天到晚打自己家裏的小算盤。實在說現在我頭腦裏，只有經常想起我的媽，可沒有經常在想家、想兒子、想女兒，哪有時間想了，想了又有什麼用啊？從前住在家裏也不習慣啊，家裏矛盾多，老婆說“你可以到廟裏去養老修行了。”我到了廟裏，她又打電話來，“你家還要不要啊？你還想不想家？”我只好說：“要的要的，想的想的。”(衆笑)因爲我不能不這麼說啊。連家都放不下，你還修什麼行啊。
釋迦牟尼佛聖誕開示(5)
傅味琴講于浙江省開化文殊院 2007.5.24(四月初八)
佛弟子應該在佛門做貢獻，
對修行人應該起歡喜心、供養心
提要：
■ 佛弟子就應該在佛門做貢獻，對修行人應該起歡喜心、供養心
■ 障礙擋不住修行人，所以釋迦太子當年逾城出家
■ 發心修行，卻沖不破兄弟姊妹親友阻攔的障礙，豈不笑話
■ 有人憑興趣來，有人來看看這兒是否真的吃飯不要錢
佛弟子就應該在佛門做貢獻，
對修行人應該起歡喜心、供養心
後來釋迦太子結婚，生了孩子，可是他心裏並不快樂，經常一個人坐在窗口，思惟人生的道理。有一天，他看到門口來一個修行人，印度話稱爲沙門。當年印度的修行人，哪有今天中國修行人這樣的享受？全是生活非常艱苦的。他們沒有什麼貪求，吃飯就是靠乞食。釋迦太子一看見修行人，發大歡喜心，就用最好的飯菜供養他，而且放在很好的缽裏。
這一段說明修行人對釋迦太子的吸引力很強，他願意把自己最好的東西供養出來。我今天雖然還沒有出家，可我還在修行，還在爲佛教做貢獻，我想這可能跟我小時候在家鄉的表現有關。
我從小死了父親，家裏很窮，有時候飯沒吃飽就吃米糠。可是有一天，家門口走過這麼一個人，天熱他還穿了長袍子，長袍子洗得幹幹淨淨的，補丁補得很整齊。我從來沒看見過這樣的人，就把我吸住了，我想這可能就是傳說中修道的人吧。我在他後面跟著，他走到哪兒我跟到哪兒，一直跟到河對岸。他在樹下停下來，把冷飯拿出來，到居民家要一點開水泡泡飯。我看他沒菜，我就跑到家裏，把廚房裏吊著的菜籃子拿下來，抓了幾根蘿蔔幹，再追到那裏想供養他，但是已經不見了。從這裏看出來，一個有善根的人，看見別人修行會非常羨慕，非常尊重，非常歡喜。今天文殊院裏全是修行人，每位同學能到文殊院來修行，不簡單啊！你怎麼還對他起煩惱呢？你要學我的樣，說句笑話，快抓兩根蘿蔔幹供養他。
障礙擋不住修行人，所以釋迦太子當年逾城出家
後來釋迦太子生了兒子要走了，他的父親就變卦了，不准他走，還在城門口裝了鈴，派了軍隊看著，鈴聲一響，很遠都聽得見。可是釋迦太子決心要走，難道他沒感情啊？他離開皇宮時，特地跑到房裏去看看妻兒，他很想再抱抱兒子，可是不敢啊，因爲一抱孩子，孩子的媽要醒過來啊。隨後就到馬房裏，叫馬夫牽出白馬，即使城門關著，城上有鈴，他靠著這匹白馬，跳過城牆跑出去了。這就是曆史上有名的逾城出家。
發心修行，卻沖不破兄弟姊妹
親友阻攔的障礙，豈不笑話
有許多人也有釋迦佛的精神，爸爸媽媽不同意，可他意志堅定，要出家修行的心從來不動搖，最後爸爸媽媽就同意了。這就做得沒錯，出家要經過父母同意的，釋迦太子出家是經過他爸爸同意的，後來爸爸反悔了，那是爸爸不對。還有一些人做法就不恰當，父母不同意，他就跑掉了，人們還贊歎他道心堅固，不知道這是道教的道還是佛教的道。出家要父母同意，因爲父母對你有養育之恩啊！但不必征求叔伯、嬸嬸、阿姨、兄弟、姐妹的同意。今天你們出不了家的人，希望你們離家來這兒學法、培養，你們也做不到。你在學校裏求學也要離家的，到外地去工作也要離家的。偏偏到佛門來學法修行就困難重重，而且理由充足，說“我的姐姐批評我”，“我的妹妹整天在說我閑話”。這種也算理由嗎？當年釋迦太子出不來，可真的出不來啊，城門都關起來了，還有士兵看守。你把家裏安頓好，買張票就上車了嘛。
有人憑興趣來，
有人來看看這兒是否真的吃飯不要錢
由于今天的佛弟子素質降低，所以修行困難重重，來學法修行好比是一種興趣。有人說，“所有的名山道場我都去過了，文殊院沒來過，所以來看看。”結果沒住幾天就走了。還有的人說，“聽說傅老師那兒吃飯不要錢，我不信，現在還有不要錢的地方，我要去看看。”他是來看看這兒是不是真的吃飯不要錢。
釋迦牟尼佛聖誕開示(6)
傅味琴講于浙江省開化文殊院 2007.5.24(四月初八)
釋迦太子在六年苦行中獲得了甚深靜慮
提要：
■ 在佛弟子頭腦裏灌輸世俗知見，是一種破壞佛教的手段
■ 有人主張要退休後再學法修行，退失了他人的出離心菩提心
■ 佛弟子應學釋迦獅子大雄大力，莫貪溫暖學貓叫
■ 不修苦行應生慚愧，更不宜爲自己作辯護
■ 釋迦太子在六年苦行中獲得了…
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