..續本文上一頁面煩惱，這樣能得解脫嗎？

　　舉個世間上的例子，現在開酒家飯店，很容易發財，你想什麼價就是什麼價。非但再貴也有人買，而且還送你更多的錢，你說怪不怪？因爲衆生都有個煩惱：好出風頭，好表現自己。

　　有錢人常喜歡在酒家裏比富，這個老板要訂一桌一萬元的，另一個老板想，你在我面前擺闊，我訂一桌兩萬的。一桌一萬，九千元已經是白送給飯店了，他還要送更多，這個人也怄氣了，“來一桌四萬。”這樣酒家能不富嗎？

　　現在這種風氣，早就傳進佛門了，聽說有的富的地方，如果你不是富人，進了這些寺院自己會感到難爲情。供養叁寶是好事情，但是好出風頭、比富，這就是煩惱啊。你一面供養一面增長煩惱，你能得解脫嗎？這叫菩薩行嗎？連波羅蜜的皮皮都碰不到。

　　我年輕時聽經，聽說水陸道場搶做頭，誰出錢最多誰就做頭。其實佛在人間的時候佛教根本沒有水陸道場這回事，都是佛教傳到中國來，後世人搞出來的。

　　要以殊勝的功德來紀念釋迦佛成道(21)

　　——釋迦牟尼佛成道紀念開示

　　傅味琴 講于2008.1.19

　　我們是堅定不移地弘揚正法、淨化人心，

　　爲報佛恩而培養人才

　　提要：

　　·要斷煩惱才叫修行，你一派，我一派，會把佛門搞得團結不起來了

　　·修好意樂加行，個個法喜充滿，修行就快

　　·修好皈依叁寶的法，才會在皈依叁寶上産生力量

　　·出離法重點要放在斷煩惱上，至少要以證初果爲修行成就的目標

　　·修菩薩法要求更高了，修行就要邁上菩提大道

　　·要培養出人才，總得十年，還要不怕打擊，不灰心喪志

　　·我們是堅定不移地弘揚正法、淨化人心，爲報佛恩而培養人才

　　要斷煩惱才叫修行，你一派，我一派，

　　會把佛門搞得團結不起來了

　　修菩薩法的人離開了斷煩惱，這個法還叫菩薩法嗎？要斷煩惱才叫修行，不斷煩惱不叫修行。

　　再跟大家說明一下，我們是大般若法流，大般若是圓滿的法，所以我們沒有宗派，圓滿的法還有什麼宗啊？如果一定要問我們是什麼宗，也只能說是大般若宗。所以現在海內海外都稱能海上師爲大般若初祖。前一時期有一位法師講《法滅盡經》時說：“唸佛就好好唸佛，還要分這個派那個派！？”(笑聲)分這麼多派還不是修行人自己搞出來的？執著于宗派偏見的人，會把佛門搞得團結不起來了。

　　說得明白一點，一切法都要在大般若裏圓滿，所以大般若就是圓滿的法，拿六度來說，布施度、持戒度、忍辱度、精進度、禅定度，最後圓滿就是般若度。你們今天學的法都是圓滿的法，就既有人天乘、又有出離乘、又有菩薩乘、又有無上乘，一切都圓滿。

　　修好意樂加行，個個法喜充滿，修行就快

　　現在來學法的人越來越多了，所以從大前年開始，我們的學修分了四個堂口，這樣學修就更加具體了。意樂加行堂修意樂加行，個個法喜充滿，修行就快；愁眉苦臉修行就慢，要輕裝上陣啊。你們去過浙江開化文殊院和安徽太湖吉祥寺的人，就知道咱們那兒天天法喜充滿，那些年青人個個天真爛漫，天天歡歡喜喜，你只要去看一看，也會年輕十歲。

　　修好皈依叁寶的法，才會在皈依叁寶上産生力量

　　下士堂要修好念無常、觀惡趣、歸叁寶、明業果。說我已經歸依叁寶了，歸叁寶是叫你修好歸叁寶這個法，還要在禅定中修好叁歸依觀，那才會在歸依叁寶上産生力量。你歸依了可你沒有修就沒有力量，沒有力量就沒有實力。

　　出離法重點要放在斷煩惱上，

　　至少要以證初果爲修行成就的目標

　　中士堂修出離道重點放在斷煩惱上，阿羅漢果拿不到，總要拿個初果吧。1954年我頭一次上五臺山，住在廣濟茅棚，年輕時總喜歡東看看西看看，侍者師來找我說：“師父在等你。”能海上師講經時有的話我到現在還沒有忘記：“現在是末法時期，你們不能即身成佛，證個阿羅漢果好不好啊？阿羅漢果也證不到，那麼至少證個初果才不虛此生啊。”所以我就轉告大家，希望今世都能夠邁上證初果的道路，這是我們目標，當然你能證二果叁果四果更好喽，就看你精進不精進。

　　修菩薩法要求更高了，修行就要邁上菩提大道

　　上士堂修菩薩法，要求更高了，修菩薩法的還跟衆生起煩惱，也太不像話了吧？所以那些老同學天天挨訓，訓得我自己也得了高血壓，現在也訓不動了。

　　我們不空喊口號，修行要幹實事。我們走的道路是菩提大道，所以一定要學菩提道次第，你如果連菩提道的步驟都搞不清楚，你咋邁上菩提大道呢？

　　要培養出人才，總得十年，

　　還要不怕打擊，不灰心喪志

　　要培養人才總要經過這樣十年的培養，才能勉強培養出一個人才來。至于十年以後隨便你，說：“我不想離開老師，可以嗎？”那你就一直在我身邊深造。怎麼培養？我把你叫進來訓一頓，這就是培養。(笑聲)十年以後是另外一個方式培養，另外有法。

　　不過有要求的，你必須具足一個精神：要像泰順崇教寺的茅篷一樣，“十九級臺風吹不倒，根根茅草不肯去，”要有茅篷精神才行。我二十二歲學法，到現在六十多年了沒有動搖過，不像有的人朝叁暮四，搖搖擺擺的。具足茅篷精神的人，無論遭到什麼樣的打擊也倒不下去的，我就是受了那麼多打擊，也沒有灰心喪氣過。我這是略微介紹介紹我們的培養方式。

　　我們是堅定不移地弘揚正法、淨化人心、爲報佛恩而培養人才

　　現在法雨山佛學苑年輕人很多，各地常有人去小住，你們親戚朋友中有年輕人的，大學上不了，可以鼓勵他到那邊去讀書。那邊不要學費，每個月還給你發零用金，還包吃包住。你們福鼎有個好的傳統，有的父母喜歡把孩子送來讀佛教的書，淨化人心，培養孩子做一個好人，品德高尚，全心全意爲人民服務，這很好啊。

　　現在常有請我們去弘法的地方，你們都是敬仰觀世音菩薩，有個送子觀音，觀世音菩薩送給你一個兒子，你肯不肯把兒子送給釋迦佛？那樣你也變送子觀音了嘛。我們是堅定不移弘揚釋迦佛的正法，樹立菩提心事業，報釋迦佛的恩，爲佛教培養人才。希望大家也都發歡喜心。(完)

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