佛七談恭敬 (1)
2005年2月20日
傅老師訪問章華寺在演祖老和尚邀請下
爲參加佛七的居士大衆作開示
傅老師：我們今天特地來跟師父頂禮。
演祖老法師：我們收到你們給我們寄的雜志，當家師都看了的。你們佛學苑的老師，把這些有善根的弟子留下來，廣泛開導他們，這是蠻好的。現在有些佛弟子只知其一不知其二，不知道怎麼修行，佛教向什麼地方走？有什麼樣的修行障礙？有哪些挫折，這些疑難問題都沒有得到解決。所以希望老善知識更進一步給他們開導，指引他們走好前面的道路。
傅老師：還要請師父給我們開示一下。
演祖老法師：今天起七了，你跟他們講一段法不好？
傅老師：我講不好。
侍者師：老法師說，我們這邊在打念佛七，我們已經起七了，您是不是可以抽一點時間，爲大衆居士方便開示一下？
傅老師：請你師父講吧。
侍者師：他請您，就在後面的念佛堂，講一段方便開示。你們既然來了，諸供養中法供養爲最。
演祖老法師：就這麼啦，好不好？我們就去起七去。
(傅老師隨老法師到念佛堂給居士開示)
修行第一步就是要修恭敬
提要：
■ 皈依了叁寶，最重要的就是要親近叁寶
■ 修行第一步就是修恭敬
■ 只要有一個人出家了，我們就要恭敬
皈依了叁寶，最重要的就是要親近叁寶
傅老師：尊敬的老法師，各位法師，各位居士同學們。今天我是特地來向各位法師親近頂禮的。我們居士皈依了叁寶，一切比丘僧包括比丘尼師父，全是我們的師父。我們居士最重要的事就是親近叁寶。由于老師父非常慈悲，知道我在佛學苑天天給學生們講課，所以他老人家要我跟大家來談談佛法修行的問題。這是師父的慈悲，對我的培養，讓我有這樣的機會跟各位同修們結個法緣。講開示我是不敢當，只能算是談心吧。
修行第一步就是修恭敬
我們都是佛弟子，佛弟子要懂得禮貌。七衆弟子以比丘爲首，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，出家女衆中還有一個正學女，排在沙彌尼前面，再包括男居士、女居士稱爲優婆塞、優婆夷，我們就應該按照這樣的順序修恭敬。比如聽法、過堂時，居士不能坐在比丘、比丘尼的前面，走路也不能走在前面。如果你有要緊的事情要趕路，就要跟師父打一個招呼，“我有急事我先走了！”咱們到每個叢林裏去，一進山門就看見彌勒菩薩，就要恭敬頂禮。所以我們佛弟子修行第一步就是修恭敬頂禮。
假如師父有事，正在路上走，你可以合掌站在旁邊。不要搶在師父前面馬上禮拜，這對師父難免有點影響。咱們在客堂裏或者在佛堂裏或者在房裏，要等師父坐好了，然後再恭敬頂禮。不要隨便把師父拉來拉去，女居士不能拉比丘師父的袖子，更不能握手。男居士不能碰到比丘尼師父的衣服，更不能夠碰到比丘尼。佛教的禮節是恭敬合掌，所以佛門是清淨的。最不清淨的就是男女混雜。
只要有一個人出家了，我們就要恭敬
我是非常慚愧，因爲我還是個居士，一直沒有出家。所以哪怕是年輕的出家師父，我也應該要恭敬。從前我在辦九華山佛學院的時候，有好多年紀小的出家師父來學。我看他們這麼年輕就出家，非常歡喜，就說：“你爲什麼這麼小就出家了？”他們說：“出家好呗！”“你出家沒顧慮呀？”“出家了就出家了呗！”這兩句話，我到今天沒有忘記。我發心出家是五四年，到現在五十年了。每天早晨醒來想，我應該要出家了，一起床事情一忙，出家的念頭又沒了。所以恭敬不根據這個佛弟子有沒有文化，會不會講法，只要有一個人出家了，我就應該要恭敬，因爲我比不上他。
佛七談恭敬 (2)
2005年2月20日
傅老師訪問章華寺在演祖老和尚邀請下
爲參加佛七的居士大衆作開示
佛弟子是一家人，要多觀功德，
不團結原因在傲慢
提要：
■ 出家功德大，恭敬出家人，就是在修行
■ 佛弟子不團結，原因在傲慢，修恭敬就是爲了去掉傲慢
■ 佛弟子是一家人，多觀功德起恭敬心
■ 心量大的人煩惱少，與阿彌陀佛格外相應
■ “南無”是恭敬，“南無阿彌陀佛”就是“我向阿彌陀佛致敬”
出家功德大，恭敬出家人，就是在修行
有人說：“傅老師你講法講了很多年了，你很有智慧啊。”其實我是個沒智慧的人，那我怎麼會講法呢？因爲我年輕時喜歡聽法師講法，當然我也有師父，我是聽了很多法師的講法，所以我講的東西不是我的智慧，全是從前在法師那裏聽來的，就好比錄音機放放罷了。一個出家人，他知道出家好，而且能夠放下一切去出家，這就是個有智慧的人，而這個智慧是他本人的。不管有沒有文化，也不管會不會講經說法，能出家就是有智慧。居士能說法是學來的，即使像我這樣，到老還是放不下，仍是一個沒有智慧的人。出家了比丘受兩百五十條戒，我一聽就有點害怕，我能持得起來嗎？所以我在你們各位出家師父面前，深感慚愧。我是居士，你們在座這麼多同學也是居士，不管出家人年紀大年紀小有沒有文化，都是我們師父。出家人的功德，不說別的，就拿戒律來說，比丘兩百五十條戒，是居士五戒的五十倍。作爲一個居士，看見出家人恭敬，你有功德，你是在修行，你在修什麼？修恭敬。
佛弟子不團結，原因在傲慢，
修恭敬就是爲了去掉傲慢
衆生爲什麼不信佛？爲什麼信了佛以後，不肯好好修行？爲什麼如今居士不恭敬出家人，居士跟居士也不能團結，四衆弟子經常産生矛盾，我看原因離不開心裏的傲慢。修恭敬就是爲了去掉傲慢。五種根本煩惱，貪瞋癡慢疑，我慢貢高就是其中之一。
佛弟子是一家人，多觀功德起恭敬心
我們對出家師父應該恭敬，我們對同學也應該恭敬相處，要觀功德，少觀過錯。古人說：“人非聖賢，孰能無過。”何況我們都是凡夫，當然會有錯。可是每個人不可能一點功德也沒有，我們爲什麼看不到？因爲傲慢，傲慢的人就看不到別人功德。如果我們虛心一點，起了恭敬心，就能看到別人的功德。看功德起恭敬心，功德無量。對這個人看不慣，對那個人看不慣，起煩惱，你自己修行也修不好，又何必自尋煩惱呢？有沒有比起煩惱更好的辦法？有啊！你恭敬他親近他關心他，他有做錯的地方，好說好話給他提一提。只要態度好，說得好，人都會聽話的。我們佛弟子是一家人，一家人可別吵架，也不要怄氣，一家人怄了氣，諸佛菩薩心裏都難過。
心量大的人煩惱少，與阿彌陀佛格外相應
我們都是佛弟子，修行人心量要放大。心量放大，就要修慈悲喜舍四無量心。心量放寬的人煩惱就少。心量放寬的人唸阿彌陀佛，阿彌陀佛特別喜歡；氣量小的人容易起煩惱，心量小的人唸阿彌陀佛，阿彌陀佛也喜歡，不過，“這個弟子實在太麻煩！”打個比方，哪個孩子像媽，媽就喜歡。另一個孩子野得很，當然媽也慈悲他，可總覺得麻煩，怎麼老不聽話的呢？這是普通家庭裏常有的事情。心量大，爲什麼阿彌陀佛特別喜歡？阿彌陀佛心無量，你是阿彌陀佛的弟子，心也無量。做不到無量至少要放大一點，就與阿彌陀佛格外相應了。
“南無”是恭敬，“南無阿彌陀佛”
就是“我向阿彌陀佛致敬”
說個笑話給大家聽，有個旅遊團到了寺院，有人問導遊，“阿彌陀佛啥意思？”導遊回答：“阿彌陀佛的意思就是謝謝你。”好笑不好笑？因爲他不懂佛法，亂說一通啦。還有好笑的，有個佛教協會召集當地寺院的當家來培訓，請我去給他們講課，有人告訴我，“我們這個地方有人說：阿彌陀佛是兩個人，一個叫阿彌，一個叫陀佛。”非但不懂佛法，連阿彌陀佛名號的含義都搞不清楚。還有人把“南無阿彌陀佛”解說成“南方沒有阿彌陀佛”。(衆笑)南無是恭敬的意思。這是印度的風俗，印度長輩來了，小孩子都要向他恭敬合掌說“南無”，意思是“我向你致敬”。“南無阿彌陀佛”，就是“我向阿彌陀佛致敬”。“阿彌陀”叁個字是印度話，翻譯成中國話就是“無量光，無量壽”。無量壽佛就是阿彌陀佛。
佛七談恭敬 (3)
2005年2月20日
傅老師訪問章華寺在演祖老和尚邀請下
爲參加佛七的居士大衆作開示
每個衆生都是未來佛
發菩提心的人先成佛
提要：
■ 既然傲慢是煩惱，傲慢的人就是沒智慧的人
■ 釋迦佛智慧圓滿，能使知識分子放下傲慢
■ 每個衆生都是未來佛，發菩提心的人先成佛
■ 佛菩薩都要恭敬，供衆功德最大
■ 唸佛雖是方便法門，但功夫可沒方便
■ 在法門上不要有分別心，是法平等無有高下
既然傲慢是煩惱，傲慢的人就是沒智慧的人
我媽一輩子都唸南無觀世音菩薩，雖說她是文盲，可是她硬是把《心經》、《金剛經》一個字一個字認，到後來全會唸了，因爲她很虛心。她學會了，仍然是個謙虛的人。你會講經說法起了傲慢心，你仍然是個傲慢的人！在智慧詞典裏，沒有傲慢兩個字。因爲智慧中沒有煩惱，煩惱中沒有智慧。既然傲慢是煩惱，傲慢的人就是一個沒智慧的人。
釋迦佛智慧圓滿，能使知識分子放下傲慢
我初進佛門時，別看我年輕只有二十二歲，文化程度也只有初中兩年級，知識分子的傲慢可厲害了。那年新年去拜年，電車路過上海佛教青年會，有點好奇，過了幾天就去看看。一進去，兩只眼睛一掃，“你們都是搞迷信”。到樓上朝釋迦佛看看，也不頂禮。那時佛堂正在做晚課，中途休息了一下，每個拜墊上都有一本經書，可能是早晚課本吧？我也沒有經過人家同意，拿起書就看，像是在檢查迷信似的。我首先看到的是叁十五佛忏悔文，我一看就有點緊張了，裏邊說的罪就是我呀，因此深感慚愧。又一翻，看到《普賢行願品》，頭一句“所有十方世界中”，我就想：十方也包括下方，下方還有世界，這豈不就是說地球在虛空裏？這是兩千多年前佛說的話，科學家研究多少年才知道地球在虛空裏。可見所有…
《佛七談恭敬》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…