提要：
·沈溺在一切都“有”的享受裏的人，一旦失去，必然會感到難受、痛苦
·放下了一切，這種什麼也沒有的快樂，要比什麼都有的快樂好得多
·深受婚姻痛苦的人，又不敢擺脫這個痛苦，擺脫了挺自在的，卻又想再去
找個冤家
·要求高，不等于永遠不需要，可以先在八識田中種下覺悟的種子
·將來要出家，要當個好比丘，要證果了生死，要求雖高，沒有不聽的理由
沈溺在一切都“有”的享受裏的人，
一旦失去，必然會感到難受、痛苦
《四根本修心要門》第一個就是《淫戒攝修》，有人說聽下來要求非常高，那就看你對自己修行的要求喽，如果你修行要求很低，你會覺得這樣的要求太高了。比如你光求人天福報，你聽了這些法，心裏就不是一個味道，因爲你對享受人天福報的欲望放不下。所以你聽聽也害怕，想想也苦惱，你感覺到這樣我將失去一切，那我還有什麼快樂？你沈溺在現在一切都“有”的享受裏，一旦失去必然會感覺到難受、痛苦，這都是覺悟很低人的想法。
放下了一切，這種什麼也沒有的快樂，
要比什麼都有的快樂好得多
其實你怎麼會知道失去你欲望的一切就會沒有快樂呢？你失去一切的日子還沒有來，過去也沒有來，現在你又放不下，也不會來，以後還沒有來，更不知道了，所以世間上的人看問題都是憑主觀。恰恰放下了一切，這種什麼也沒有的快樂要比什麼都有的快樂好得多。
深受婚姻痛苦的人，又不敢擺脫這個痛苦，
擺脫了挺自在的，卻又想再去找個冤家
拿婚姻來說，即使婚姻很痛苦，想擺脫吧，可是又不敢擺脫，因爲我還是有婚姻的家呀，雖然痛苦，婚姻的關系總是存在，至少我旁邊有個人啊。如果擺脫了，我連這個痛苦的婚姻都沒有啊，旁邊也沒人了，這個日子咋過呢？這就掉在矛盾之中，帶著痛苦沒完沒了。有人擺脫了婚姻的痛苦，開頭難免有點不適應，本來兩個人現在一個人，總有點難受，人總有感情，可是慢慢感情沖淡了，也就忘了，慢慢覺得一個人還挺自在的，至少沒人管了，也沒人給我發脾氣了。然而凡夫在這種痛苦擺脫以後，他又打妄想了，想再去找一個。意思我上次買了獎券沒中頭獎，這一次可能會中，結果又跑到婚姻介紹所去，人世間就是這麼回事。
要求高，不等于永遠不需要，
可以先在八識田中種下覺悟的種子
所以你要求低，當然你聽到要求高的法就覺得有點不適應、聽不進去。我就是想有、有、有，想有房子、有妻子、有兒子、有車子、有金子，我還要全世界旅遊，我就是求人天福報的，現在叫我放下，所以想：這種法不是我學的，這是出家人學的，老師偏偏叫我們也聽。那麼你今年不想出家，明年想不想出家？“估計明年也不會”，十年以後呢？“也不會”，那麼你來世想不想出家？“來世換了個人我怎麼知道？來世有來世的因緣，也可能不出家，也可能想出家。”那麼今天先給你教育教育，在八識田中種下一點覺悟的種子，那不是更好嗎？你又不是今天不需要，就永遠不需要。這都是自己歡喜的就接受，不歡喜的就抵住。
將來要出家，要當個好比丘，要證果了生死，
要求雖高，沒有不聽的理由
如果你要求高一點，將來要出家，那你今天就聽聽；你出家以後要當一個好比丘，那麼今天更應該要聽啊；或者你要做到身不出家心出家，要了生死，要證初果乃至四果，那你更應該要聽啊。所以今天講的雖然要求高，沒有不聽的理由。
《四根本修心要門》講解 (28)
一、婬戒攝修
傅味琴講于開化文殊院 2006.11.5
在家修行還是要求高一點好，
否則“飽暖思淫欲”，根本不再想出家了
提要：
·魔王就是要使佛弟子離開佛的教導，去貪求五欲的快樂，所以魔王反對
佛法
·七衆弟子要求雖不同，但放棄提高，必然會下墮
·在家修行還是要求高一點好，否則“飽暖思淫欲”，根本不再想出家了
·家是生死的根源，能把什麼都空光的，只有維摩诘居士，傅大士竟然連
道教儒教都空不掉
·男女青年在甜愛路上走來走去，講話全是胡扯，不知浪費了多少時光
·談情說愛還不如去看莎士比亞戲劇：兩個骷髅還會打架嗎
魔王就是要使佛弟子離開佛的教導，
去貪求五欲的快樂，所以魔王反對佛法
只有一種人不想聽，也聽不進去，因爲他的欲望特別強烈，滿腦子想享受五欲，追求財色名食睡、色聲香味觸，以五欲享受爲人生的快樂爲人生的目的，在五欲享受裏迷惑、泛濫。魔王要使佛弟子離開佛的教導，成爲魔子魔孫、魔的眷屬、魔的伴黨，他就是叫你要享受，要貪求五欲的快樂。所以佛法，衆生都需要也都喜歡聽，唯有魔王反對。
七衆弟子要求雖不同，
但放棄提高，必然會下墮
要求高對我們有好處，只要你努力就好，做不到也不會怪你，所謂“做到有功，做不到無過”。七衆弟子生活環境不同、階層不同，當然要求也不同。好比一個孩子還小不懂事，看見客人來，他傻乎乎看著，父母客人總是不計較，也不能說他有什麼過錯。還有一個孩子呢，他看到爸爸媽媽對客人很有禮貌，他就跟著說：“你坐，坐，坐。”那不是更好嗎？你做到有功，做不到無過，要向上努力。放棄提高必然會下墮，“學如逆水行舟，不進則退”。
在家修行還是要求高一點好，否則“飽暖思淫欲”，根本不再想出家了
在家生活我是看得多了，年輕時候天真爛漫，煩惱比較少，心地比較純潔，過去世的善根發生作用了，喜歡禮佛、誦經，還想要出家。往往越長大越不像樣，經也懶得唸了，修行地方也不去了，出家根本不想了，在家生活到底是能使你上進還是下墮啊？
所以在家同學對自己還是要求高一點好，至少你能做到身不出家心出家。如果不這樣要求的話，古人說：飽暖思淫欲，每個家都有夫妻關系，就算你是子女，也是爸爸媽媽通過夫妻關系把你生下來的。由此可見，衆生都是因爲貪求男女的淫愛而出生的。出家人不結婚，不貪求男女的情欲，也沒有夫妻關系，像這種生活就不能叫在家生活，沒有夫妻的生活能夠叫家庭嗎？
家是生死的根源，能把什麼都空光的，
只有維摩诘居士，傅大士竟然連道教儒教都空不掉
在家是生死的根源，在家裏修行能夠成就，能夠了脫生死的有幾個？我知道一個，那就是維摩诘，因爲維摩诘居士什麼都空光了。可能你們還會舉出幾個例子，比如說傅大士。前幾個月看到一本書，專門介紹佛教的大德高僧，有傅大士名字。我一看，原來傅大士也講：儒教道教佛教本是一家。佛弟子連儒教道教都空不掉，能了脫生死嗎？佛弟子中還有人在學儒教、道教、氣功，這叫大雜燴，好比北京動物園裏的四不像。(衆笑)
男女青年在甜愛路上走來走去，
講話全是胡扯，不知浪費了多少時光
你有了男女情愛的追求，你這一輩子浪費了多少時光？談朋友的時候，逛馬路、吃點心、聊天……，一個說：咱們坐車吧，快一點。另一個說：還是走走好，走走時間長一點，你這麼著急幹什麼呢？是不是你不想多陪我一點時光？就這樣走走聊聊，一兩個小時就過去了。上海有條“甜愛路”，一對男女青年在甜愛路上走來走去，(衆笑)不知道浪費多少時光？他們講的話有意義嗎？全是在胡扯。
談情說愛還不如去看莎士比亞戲劇：
兩個骷髅還會打架嗎
不要以爲我空口說白話，我當年陪女朋友出去也不大說話，(衆笑)就是陪陪。可是我做過社會調查。我家裏來了一對男女朋友，我女的叫我送送他們，他們說：別送了別送了。當然他們討厭我送，(衆笑)我以爲他們客氣，還是跟在後面送。看他們講得特別起勁，我倒感興趣了，悄悄跟在他們背後聽。(衆笑)我實在不想聽下去，也就扭轉屁股走了。一個問：“爲什麼南瓜本地稱爲飯瓜？”一個說：“不知道。”“因爲他們把南瓜當飯吃所以叫飯瓜。”(衆笑)聽這種話還不如去看莎士比亞的戲劇，那倒還有點意義。莎士比亞戲劇裏有這麼一幕戲，一個墳墓裏抓出兩個骷髅頭，說：“看你們兩個骷髅頭還會打架嗎？”(衆笑)這倒有點佛法的氣味。冤親平等，死了以後還會打架嗎？死了不能打架，那麼活著何必打架呢？
《四根本修心要門》講解 (29)
一、婬戒攝修
傅味琴講于開化文殊院 2006.11.5
幾十年來浪費了多少時光，
只因爲戀愛結婚昏頭昏腦
提要：
·高興時面對面，氣惱時背對背，等著冷處理熬痛苦
·婚前大病一場，婚後忙供新娘
·一個要早起修禅定，另一個就把你按到被窩裏，還喜歡聽你說“不起來，
不起來”
·“一寸光陰一寸金”，哪有這麼便宜貨？實在說“寸金難買寸光陰”
·幾十年來浪費了多少時光，只因爲戀愛結婚昏頭昏腦
高興時面對面，氣惱時背對背，
等著冷處理熬痛苦
這還是無聊的時候，那麼高興的時候更是說個不完，氣惱的時候呢？雖然不說話，可也是分不開，只能板凳上兩個人背對背坐著，走也不走，話也不說，這叫冷處理。浪費時光啊！(笑聲)實際上他們心裏很痛苦，不光是怄氣痛苦，還有一個痛苦，一個想：已經氣了半個小時了，還不跟我說話；另一個也想：我等你說話，你怎麼還不說話？就這樣你等我我等你。
婚前大病一場，婚後忙供新娘
一結婚，這個時光浪費得更是不得了，傷精神傷身體啊。布置新房，要一兩個月啊，弄得筋疲力盡，這種結婚還有什麼味道呢？真是！結婚那天等到客人走了，新郎新娘個個頭昏腦脹，累啊真累啊，好像大病一場。
結婚以後更浪費時間，像犯人被管製。比如你來學法學禅定，已經半個月一個月了，“老師我日子到了，我要回去了”，什麼日子到了？“初八是我結婚日，今天初六了”，初八這兒要集體誦經供佛，“我不能等了，我還得回去買點禮物供新娘！”
一個要早起修禅定，另一個就把你按到被窩裏，還喜歡聽你說“不起來，不起來”
有了新婚妻子，你本來習慣兩點鍾起來修禅定，“幹嘛呀？”(笑聲)旁邊有管你的人了。“我睡不著起來坐一會兒。”剛剛坐起，“你幹啥呀？”湖北話叫“麼事啊？”(衆笑)新娘子氣啊，你以這種態度對待我，一把把你按到被窩裏去。新娘子喜歡這麼一個老公，新娘子叫他起來，老公要說：“我不起來不起來。”(衆笑)
“一寸光陰一寸金”，哪有這麼便宜貨？
實在說“寸金難買寸光陰”
講起床頭話貪瞋癡更是泛濫，亂七八糟什麼都有，兒子聽了媳婦的床頭話會去打媽的耳光，床頭會有好話嗎？卑鄙、自私、不清淨、肮髒的話都會講出來，反正沒有第叁者聽到，床頭話都是咬耳朵的，(衆笑)這叫享受嗎？就算你認爲是享受，也是用生命的時光換來的！從前古人還說過：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。光陰就是日影移動一寸的時候，這點光陰值一寸的黃金，這是比喻呀，哪有這麼便宜貨？所以古人又說：寸金難買寸光陰。
幾十年來浪費了多少時光，
只因爲戀愛結婚昏頭昏腦
生命的時光已經非常短促，還要大量的浪費，說起來，“修行真難啊”，那麼當然成佛更難了。你不看看你幾十年浪費了多少時光？所以我前幾天跟你們講過：婚姻的婚字，女字旁加一個昏頭昏腦的昏，意思你旁邊有個女人陪著，必然昏頭昏腦。當然對女人來說，就是旁邊有個男人陪著。戀愛結婚全是昏頭昏腦，既不珍惜自己的生命時光，又不珍惜對方的生命時光。當然你生活需要的時光你還得要花費，但不應該浪費呀！你浪費了這麼多生命時光，爲什麼不把這些時光貢獻給佛陀的事業呢？不客氣的說一句，你是個不想做貢獻的佛弟子，甯願把珍貴的生命大量消耗。
《《四根本修心要門》講解(20～29)》全文閱讀結束。