提要：
·沉溺在一切都“有”的享受里的人，一旦失去，必然会感到难受、痛苦
·放下了一切，这种什么也没有的快乐，要比什么都有的快乐好得多
·深受婚姻痛苦的人，又不敢摆脱这个痛苦，摆脱了挺自在的，却又想再去
找个冤家
·要求高，不等于永远不需要，可以先在八识田中种下觉悟的种子
·将来要出家，要当个好比丘，要证果了生死，要求虽高，没有不听的理由
沉溺在一切都“有”的享受里的人，
一旦失去，必然会感到难受、痛苦
《四根本修心要门》第一个就是《淫戒摄修》，有人说听下来要求非常高，那就看你对自己修行的要求喽，如果你修行要求很低，你会觉得这样的要求太高了。比如你光求人天福报，你听了这些法，心里就不是一个味道，因为你对享受人天福报的欲望放不下。所以你听听也害怕，想想也苦恼，你感觉到这样我将失去一切，那我还有什么快乐？你沉溺在现在一切都“有”的享受里，一旦失去必然会感觉到难受、痛苦，这都是觉悟很低人的想法。
放下了一切，这种什么也没有的快乐，
要比什么都有的快乐好得多
其实你怎么会知道失去你欲望的一切就会没有快乐呢？你失去一切的日子还没有来，过去也没有来，现在你又放不下，也不会来，以后还没有来，更不知道了，所以世间上的人看问题都是凭主观。恰恰放下了一切，这种什么也没有的快乐要比什么都有的快乐好得多。
深受婚姻痛苦的人，又不敢摆脱这个痛苦，
摆脱了挺自在的，却又想再去找个冤家
拿婚姻来说，即使婚姻很痛苦，想摆脱吧，可是又不敢摆脱，因为我还是有婚姻的家呀，虽然痛苦，婚姻的关系总是存在，至少我旁边有个人啊。如果摆脱了，我连这个痛苦的婚姻都没有啊，旁边也没人了，这个日子咋过呢？这就掉在矛盾之中，带着痛苦没完没了。有人摆脱了婚姻的痛苦，开头难免有点不适应，本来两个人现在一个人，总有点难受，人总有感情，可是慢慢感情冲淡了，也就忘了，慢慢觉得一个人还挺自在的，至少没人管了，也没人给我发脾气了。然而凡夫在这种痛苦摆脱以后，他又打妄想了，想再去找一个。意思我上次买了奖券没中头奖，这一次可能会中，结果又跑到婚姻介绍所去，人世间就是这么回事。
要求高，不等于永远不需要，
可以先在八识田中种下觉悟的种子
所以你要求低，当然你听到要求高的法就觉得有点不适应、听不进去。我就是想有、有、有，想有房子、有妻子、有儿子、有车子、有金子，我还要全世界旅游，我就是求人天福报的，现在叫我放下，所以想：这种法不是我学的，这是出家人学的，老师偏偏叫我们也听。那么你今年不想出家，明年想不想出家？“估计明年也不会”，十年以后呢？“也不会”，那么你来世想不想出家？“来世换了个人我怎么知道？来世有来世的因缘，也可能不出家，也可能想出家。”那么今天先给你教育教育，在八识田中种下一点觉悟的种子，那不是更好吗？你又不是今天不需要，就永远不需要。这都是自己欢喜的就接受，不欢喜的就抵住。
将来要出家，要当个好比丘，要证果了生死，
要求虽高，没有不听的理由
如果你要求高一点，将来要出家，那你今天就听听；你出家以后要当一个好比丘，那么今天更应该要听啊；或者你要做到身不出家心出家，要了生死，要证初果乃至四果，那你更应该要听啊。所以今天讲的虽然要求高，没有不听的理由。
《四根本修心要门》讲解 (28)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.5
在家修行还是要求高一点好，
否则“饱暖思淫欲”，根本不再想出家了
提要：
·魔王就是要使佛弟子离开佛的教导，去贪求五欲的快乐，所以魔王反对
佛法
·七众弟子要求虽不同，但放弃提高，必然会下堕
·在家修行还是要求高一点好，否则“饱暖思淫欲”，根本不再想出家了
·家是生死的根源，能把什么都空光的，只有维摩诘居士，傅大士竟然连
道教儒教都空不掉
·男女青年在甜爱路上走来走去，讲话全是胡扯，不知浪费了多少时光
·谈情说爱还不如去看莎士比亚戏剧：两个骷髅还会打架吗
魔王就是要使佛弟子离开佛的教导，
去贪求五欲的快乐，所以魔王反对佛法
只有一种人不想听，也听不进去，因为他的欲望特别强烈，满脑子想享受五欲，追求财色名食睡、色声香味触，以五欲享受为人生的快乐为人生的目的，在五欲享受里迷惑、泛滥。魔王要使佛弟子离开佛的教导，成为魔子魔孙、魔的眷属、魔的伴党，他就是叫你要享受，要贪求五欲的快乐。所以佛法，众生都需要也都喜欢听，唯有魔王反对。
七众弟子要求虽不同，
但放弃提高，必然会下堕
要求高对我们有好处，只要你努力就好，做不到也不会怪你，所谓“做到有功，做不到无过”。七众弟子生活环境不同、阶层不同，当然要求也不同。好比一个孩子还小不懂事，看见客人来，他傻乎乎看着，父母客人总是不计较，也不能说他有什么过错。还有一个孩子呢，他看到爸爸妈妈对客人很有礼貌，他就跟着说：“你坐，坐，坐。”那不是更好吗？你做到有功，做不到无过，要向上努力。放弃提高必然会下堕，“学如逆水行舟，不进则退”。
在家修行还是要求高一点好，否则“饱暖思淫欲”，根本不再想出家了
在家生活我是看得多了，年轻时候天真烂漫，烦恼比较少，心地比较纯洁，过去世的善根发生作用了，喜欢礼佛、诵经，还想要出家。往往越长大越不像样，经也懒得唸了，修行地方也不去了，出家根本不想了，在家生活到底是能使你上进还是下堕啊？
所以在家同学对自己还是要求高一点好，至少你能做到身不出家心出家。如果不这样要求的话，古人说：饱暖思淫欲，每个家都有夫妻关系，就算你是子女，也是爸爸妈妈通过夫妻关系把你生下来的。由此可见，众生都是因为贪求男女的淫爱而出生的。出家人不结婚，不贪求男女的情欲，也没有夫妻关系，像这种生活就不能叫在家生活，没有夫妻的生活能够叫家庭吗？
家是生死的根源，能把什么都空光的，
只有维摩诘居士，傅大士竟然连道教儒教都空不掉
在家是生死的根源，在家里修行能够成就，能够了脱生死的有几个？我知道一个，那就是维摩诘，因为维摩诘居士什么都空光了。可能你们还会举出几个例子，比如说傅大士。前几个月看到一本书，专门介绍佛教的大德高僧，有傅大士名字。我一看，原来傅大士也讲：儒教道教佛教本是一家。佛弟子连儒教道教都空不掉，能了脱生死吗？佛弟子中还有人在学儒教、道教、气功，这叫大杂烩，好比北京动物园里的四不像。(众笑)
男女青年在甜爱路上走来走去，
讲话全是胡扯，不知浪费了多少时光
你有了男女情爱的追求，你这一辈子浪费了多少时光？谈朋友的时候，逛马路、吃点心、聊天……，一个说：咱们坐车吧，快一点。另一个说：还是走走好，走走时间长一点，你这么着急干什么呢？是不是你不想多陪我一点时光？就这样走走聊聊，一两个小时就过去了。上海有条“甜爱路”，一对男女青年在甜爱路上走来走去，(众笑)不知道浪费多少时光？他们讲的话有意义吗？全是在胡扯。
谈情说爱还不如去看莎士比亚戏剧：
两个骷髅还会打架吗
不要以为我空口说白话，我当年陪女朋友出去也不大说话，(众笑)就是陪陪。可是我做过社会调查。我家里来了一对男女朋友，我女的叫我送送他们，他们说：别送了别送了。当然他们讨厌我送，(众笑)我以为他们客气，还是跟在后面送。看他们讲得特别起劲，我倒感兴趣了，悄悄跟在他们背后听。(众笑)我实在不想听下去，也就扭转屁股走了。一个问：“为什么南瓜本地称为饭瓜？”一个说：“不知道。”“因为他们把南瓜当饭吃所以叫饭瓜。”(众笑)听这种话还不如去看莎士比亚的戏剧，那倒还有点意义。莎士比亚戏剧里有这么一幕戏，一个坟墓里抓出两个骷髅头，说：“看你们两个骷髅头还会打架吗？”(众笑)这倒有点佛法的气味。冤亲平等，死了以后还会打架吗？死了不能打架，那么活着何必打架呢？
《四根本修心要门》讲解 (29)
一、婬戒摄修
傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.5
几十年来浪费了多少时光，
只因为恋爱结婚昏头昏脑
提要：
·高兴时面对面，气恼时背对背，等着冷处理熬痛苦
·婚前大病一场，婚后忙供新娘
·一个要早起修禅定，另一个就把你按到被窝里，还喜欢听你说“不起来，
不起来”
·“一寸光阴一寸金”，哪有这么便宜货？实在说“寸金难买寸光阴”
·几十年来浪费了多少时光，只因为恋爱结婚昏头昏脑
高兴时面对面，气恼时背对背，
等着冷处理熬痛苦
这还是无聊的时候，那么高兴的时候更是说个不完，气恼的时候呢？虽然不说话，可也是分不开，只能板凳上两个人背对背坐着，走也不走，话也不说，这叫冷处理。浪费时光啊！(笑声)实际上他们心里很痛苦，不光是怄气痛苦，还有一个痛苦，一个想：已经气了半个小时了，还不跟我说话；另一个也想：我等你说话，你怎么还不说话？就这样你等我我等你。
婚前大病一场，婚后忙供新娘
一结婚，这个时光浪费得更是不得了，伤精神伤身体啊。布置新房，要一两个月啊，弄得筋疲力尽，这种结婚还有什么味道呢？真是！结婚那天等到客人走了，新郎新娘个个头昏脑胀，累啊真累啊，好像大病一场。
结婚以后更浪费时间，像犯人被管制。比如你来学法学禅定，已经半个月一个月了，“老师我日子到了，我要回去了”，什么日子到了？“初八是我结婚日，今天初六了”，初八这儿要集体诵经供佛，“我不能等了，我还得回去买点礼物供新娘！”
一个要早起修禅定，另一个就把你按到被窝里，还喜欢听你说“不起来，不起来”
有了新婚妻子，你本来习惯两点钟起来修禅定，“干嘛呀？”(笑声)旁边有管你的人了。“我睡不着起来坐一会儿。”刚刚坐起，“你干啥呀？”湖北话叫“么事啊？”(众笑)新娘子气啊，你以这种态度对待我，一把把你按到被窝里去。新娘子喜欢这么一个老公，新娘子叫他起来，老公要说：“我不起来不起来。”(众笑)
“一寸光阴一寸金”，哪有这么便宜货？
实在说“寸金难买寸光阴”
讲起床头话贪瞋痴更是泛滥，乱七八糟什么都有，儿子听了媳妇的床头话会去打妈的耳光，床头会有好话吗？卑鄙、自私、不清净、肮脏的话都会讲出来，反正没有第三者听到，床头话都是咬耳朵的，(众笑)这叫享受吗？就算你认为是享受，也是用生命的时光换来的！从前古人还说过：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。光阴就是日影移动一寸的时候，这点光阴值一寸的黄金，这是比喻呀，哪有这么便宜货？所以古人又说：寸金难买寸光阴。
几十年来浪费了多少时光，
只因为恋爱结婚昏头昏脑
生命的时光已经非常短促，还要大量的浪费，说起来，“修行真难啊”，那么当然成佛更难了。你不看看你几十年浪费了多少时光？所以我前几天跟你们讲过：婚姻的婚字，女字旁加一个昏头昏脑的昏，意思你旁边有个女人陪着，必然昏头昏脑。当然对女人来说，就是旁边有个男人陪着。恋爱结婚全是昏头昏脑，既不珍惜自己的生命时光，又不珍惜对方的生命时光。当然你生活需要的时光你还得要花费，但不应该浪费呀！你浪费了这么多生命时光，为什么不把这些时光贡献给佛陀的事业呢？不客气的说一句，你是个不想做贡献的佛弟子，宁愿把珍贵的生命大量消耗。
《《四根本修心要门》讲解(20～29)》全文阅读结束。