..續本文上一頁，根源就是貪瞋癡，所以你要求解脫就必須斷煩惱。佛說要“勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡”，怎麼樣滅掉煩惱？就是要修戒定慧。你們居士們受了五戒，五戒就要修好，再進一步可以來學禅定，還要經常來聽法求智慧，慢慢你的煩惱就能轉過來了。
不得解脫，是因爲被家裏的煩惱綁住了
我們不得解脫，就是被煩惱綁住了。有些人也想經常到寺院裏來親近叁寶，聽聽法，可是他被家綁住了。家裏的煩惱很多啊，說到底還是被煩惱綁住。我們都有體會：來到寺院看見佛菩薩就歡喜，燒燒香就安心了，聽聽法更是高興。可是回到家裏沒幾分鍾，煩惱就來了，剛剛在廟裏起的歡喜慢慢也被煩惱沖掉了。
多聽法，智慧增長，見貪不貪，
亦不起瞋癡，就有了修行的力量
可是對家一時又放不下，家裏的煩惱一時脫不了，怎麼辦呢？只好盡量爭取時間，有空就來，慢慢轉過來。你覺悟提高了，智慧增長了，你回去就好得多了。見到美好的東西，人家貪你不貪，人家貪不到，就要動瞋恨心，離不開放不下，就是愚癡心，這些心態你就沒有了。貪瞋癡就是苦的根源，消除了貪瞋癡，也就離開了苦。
我們都是煩惱衆生。我六歲死了父親，母親不識字，拉扯四個小孩，可真苦啊。有一年立夏，我媽按照老規矩給我們幾個孩子每人一只鹹鴨蛋，我從小有個脾氣，有好東西舍不得吃，要放著。我的弟弟鹹鴨蛋早就吃光了，他兩只眼睛總是看我的鹹鴨蛋，看得我冒火了，拿起鹹鴨蛋就往我弟弟口裏一塞“哪，你去吃哪。”(衆笑)這個粗暴的動作弄得我弟弟“哇──”哭起來了。(衆笑)這是我小時候的貪瞋癡，現在很後悔啊，如果我弟弟還活著，我願意買一千只鹹鴨蛋給他吃。
家裏都是這樣，一到家就容易起煩惱，一卷到煩惱裏就受苦了。你多多聽法，慢慢修得好了，他起煩惱你不起煩惱，有修行的力量，業障就轉化消除了。
心不被煩惱所綁，即得心解脫
今天講解脫，解脫有心解脫慧解脫。心裏沒有煩惱而得解脫，叫心解脫。心裏沒有煩惱，你就感到很輕松、很舒暢，本來你這顆心被煩惱綁住的，現在就解放了。
普賢行願品(18)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.3.24
成就般若智慧能不被世間現象所惑
提要：
■ 成就般若智慧能不被世間現象所惑
■ 世間現象都是表面的，有時假的比真的還漂亮，很容易使我們受迷惑
■ 有愛慕心都會上當，一受迷惑，家裏寶貝全偷光
■ 修行人不看電視，無聊的快樂就是浪費時間
■ 美女也不過人皮包糞桶，看出美來，還能了生死嗎
成就般若智慧能不被世間現象所惑
慧解脫呢？“成就般若智慧能不被世間現象所惑”，先不談般若智慧，我們就是聽聽法也能得智慧，而且聽法得到的智慧跟社會上學校裏學的智慧不一樣。學校裏學的叫知識，稱不上智慧，當然社會上人也說是智慧，但是跟我們佛教的智慧來比，那可兩樣。社會上得到的是凡夫的智慧、世間上的智慧。你有了法上的智慧，你得到的是佛的智慧，就能不被世間現象所迷惑。
世間現象都是表面的，有時假的比真的還漂亮，
很容易使我們受迷惑
世間種種現象都是表面的，很容易使我們迷惑。因爲給你看的都是美好的、漂亮的，其實都是假的。比如現在塑料花越做越好看，乃至比真花還要漂亮，可是它是假的。
現在社會上有些風氣，在我們看來很不好，有些女孩子可漂亮了，你一看見她漂亮就被迷惑了，可她是通過 “整容”整出來的，鼻子也是假的，眉毛也是假的。不是整容也是化妝的，因爲皮上塗了顔色，所以看起來漂亮，等到晚上一洗臉，原來是個醜八怪。
假的很容易迷惑人，那麼誰受迷惑誰上當。我年輕時也上過當的，(衆笑)親戚家結婚，要我去參加，到了那裏有個姑娘來給我送茶、送點心，還陪我坐了一會兒，這個姑娘可漂亮了。年輕人總有點愛慕心，結果受了迷惑，回去了就忘不了。我真想再去看看她，反正是親戚，即使過去很少來往，現在再去第二次也可以嘛，我就鼓足勇氣又去了。
我坐了一會兒，等來等去怎麼沒見這個姑娘，我白來了？(衆笑)我開口問：“我上次來的時候有個女孩子，今天怎麼沒看見啊？”也不知道我問這句話的時候臉紅不臉紅，(衆笑)他們告訴我，“剛剛從你面前走過去的，就是她呀。”是她啊？原來是張黑臉，上當了。
有愛慕心都會上當，
一受迷惑，家裏寶貝全偷光
尤其是貪心貪的著迷了，所謂“愛”、“愛慕”，都會上當。有一次我坐公交車，前面站著一個姑娘，從前社會上人都沒有什麼打扮的，不過她耳朵裏戴了金耳環，那是解放初期，沒有什麼人戴金戒指、金耳環。我就看她的金耳環，看了一會兒，下車回家一摸，口袋裏的錢沒了，給人偷光了。(衆笑)
所以大家對世間上一切美好的現象，不要迷惑，一受迷惑你家裏的寶貝全偷光。什麼是寶貝？就是我們的覺悟、善根。
修行人不看電視，無聊的快樂就是浪費時間
你學了佛法，有智慧有覺悟了，就看穿了。修行好的人，再看到這種現象，心裏一動也不動，而且看見了還討厭，特別是對電視。我真不好理解，這些社會上的人看電視，幾個小時都會看下去，非要到屏幕上出現“再見”，他才肯關。
我前兩個月住在一個學生家裏，他的女兒特別喜歡看動畫片，我開始看看蠻好玩兒，一會兒就頭昏腦脹，真要昏倒了。而且也想不通，動畫片裏有個人悲哀地哭，眼淚會從臉旁邊飛出來，哪有這回事啊？(衆笑)全是浪費時間了。在這種地方尋快樂也太無聊了吧？所以無聊的快樂就是浪費時間啊。
美女也不過人皮包糞桶，
看出美來，還能了生死嗎
幾年前在深圳學生家裏住了幾天，我總是呆在她家的小佛堂裏，她家裏的女兒拖我到客廳裏坐坐，叫我看電視。我從小有個習慣，總是滿你所願，看就看喽。是幾個女人露出肚皮給人家看，你說裝糞的馬桶好看嗎？假如你給人家看你家的馬桶，人家要罵你：精神病！人肚皮裏都是糞了，外面包了人皮，修行人一看，裏邊都是大便，臭死了，髒死了，我實在不想看，我想走了。
她問我，“老師，你知道她們在幹什麼？”我說：“我不知道。”“她們在選美，老師你看看哪個最美啊？”我說：“一個也不美。這個人有點扒牙，這個人頭發像油條，這個人鼻子有點歪的。”(衆笑)她說：“你再看看，總看出美來。”我說：“看出美來，我還能了生死啊？”
修行人要是看出美來，就完蛋了，生死還了得脫了？我嘛因爲越看越不美，所以天天在這兒講經說法；要是越看越美，就會天天在世俗裏唱啊跳啊，還能了生死嗎？
普賢行願品(19)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.3.24
智慧能破愚癡顛倒，學愚的人愚上加愚
提要：
■ 享受五欲跳不出生死苦海，往裏看都是白骨精
■ 智慧能破愚癡顛倒，學愚的人愚上加愚
■ 愚人假謙虛，不屈不撓實非愚
■ 瞋恨地獄道，貪吝惡鬼道
享受五欲跳不出生死苦海，往裏看都是白骨精
爲什麼一個人這麼苦？起煩惱，生死流轉、生死苦海裏跳不出來？就是受世間上五欲享受的迷惑。《西遊記》裏人們最喜歡的就是孫悟空，孫悟空有個本事，他能夠從外相看到裏邊，稱慧眼。豬八戒貪吃貪睡，鼻子特別大，筆直的像刀切過一樣，因爲他天天用鼻子找吃的東西，磨出來的。(衆笑)講吃講睡，還有什麼本事啊？孫悟空一個跟鬥十萬八千裏，豬八戒這麼胖，一個跟鬥也翻不成。
豬八戒看到的是個小姑娘，孫悟空一看就是個白骨精。看表面是小姑娘，往裏看就是白骨精。前一個時期，杭州有個企業家禅定營來開化文殊院，這些人都是老板，聽我講法講到白骨精，他們開座談會，也說說笑笑，有個人說：“我們都是白骨精──白領、骨幹、精英”，不管你是白領也好，骨幹也好，精英也好，仍然是白骨精。當然我這話沒有說，怕他們生我的氣。
智慧能破愚癡顛倒，學愚的人愚上加愚
爲什麼我們要學智慧？智慧能使我們覺悟，覺悟了，就不會再迷茫了；智慧能使我們對世間上一切看得穿，看穿了才能放得下。有些人總說放不下，實際上是他沒有看穿，要放下就要看穿。爲什麼放不下看不穿？爲什麼起煩惱？爲什麼受苦造業？就因爲沒有智慧、愚癡顛倒，所以佛就給大家講佛法，大家有了智慧，就能破除愚癡顛倒。
佛菩薩有大智慧，所以我們跟佛菩薩學。千萬不能跟愚學，我們已經夠愚的了，再跟愚學，那不是愚上加愚嗎？不知道哪個朝代開始，佛門裏邊刮起一股風，叫大家學愚，我是想不通。
我初進佛門才二十二歲，到佛教青年會去聽講座，一個小青年在講臺上講，我聽了幾句就出來了。他講“要向愚夫愚婦學習”， 我總覺得這句話不對吧？我已經夠笨的啦，考試都不及格，你再要我學愚，我不要考零湯圓啊？
後來我聽法師講經才知道，沒有一部佛經講過要向愚夫愚婦學習。奇怪的是，愚夫愚婦也沒說過這種話，竟然佛弟子會說出來，真不好理解。而且一直流傳到今天，還有人在學愚。
愚人假謙虛，不屈不撓實非愚
客氣、謙虛是好的，假客氣假謙虛也不太好吧？搞假我都不贊成。假如我的學生給我來封信，最後寫：愚學生某某人。頭一次算是他的謙虛。過了幾年又來封信：愚學生某某人。我就找他說話了：“你跟我學了幾年了，學來學去還是這麼愚，你白學了！你什麼時候才能去掉愚啊？！”學生始終不進步，我會歡喜嗎？人家也要說我培養的學生怎麼都是這麼愚？你們今天吃飯總不會吃到鼻子上去，大便也不會不擦屁股啊，愚什麼呀愚？
愚公移山，並不是真的提倡愚，是叫大家學習他不屈不撓的精神。釋迦佛的弟子個個都愚，佛教就完了。愚是非常可怕的。
瞋恨地獄道，貪吝惡鬼道
佛講過，如果你瞋恨心厲害，恨這個罵那個，恨不得用牙齒咬，死了墮地獄，叫“瞋恨墮地獄”。
如果你特別小氣，總是占人家便宜，不肯給人家利益。吃到好東西，最好再來一點，看見同學就用手掩起來，這種習氣死了下餓鬼道。目犍連看見媽墮在餓鬼道裏，盛了一缽飯，用神通送到媽的面前。媽老習氣不改，一只手就把飯蓋住了，唯恐別的餓鬼來搶，一點都不肯給別人。另一只手剛想去抓飯，這個飯就變火了。這叫“貪吝餓鬼道”。
《《普賢行願品》講記(10～19)》全文閱讀結束。