..续本文上一页说是弘扬佛法，可是说的话、做的事全跟释迦佛的教导违背，像这种情况，实在是“挂了佛旗反佛教”。魔王波旬发过愿，等释迦佛一涅槃他就要进入佛门，专门破坏释迦佛的法，样子挺像出家人，实际上是魔化比丘相。为什么恶势力会越来越大？因为众生愚痴颠倒，愚痴颠倒有个突出的表现，就是盲目崇拜。
普贤行愿品(15)
──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑 2009.3.24
道风好，佛教兴，道风坏，佛教亡，
要根据释迦佛教导来搞好佛教
提要：
■ 照佛的话来讲是代如来宣化，离经一字，就是魔说
■ 要辨别正和邪，首先要根据三皈依
■ 你去供养把佛教搞坏的地方，你也卷到因果里去了
■ 佛门遇上骗子，竟然无人敢说话，所以导致道风败坏
■ 道风好，佛教兴，道风坏，佛教亡，要根据释迦佛教导来搞好佛教
■ 修行不仅要行善，更要止恶，恶从贪瞋痴来，不断贪瞋痴，业障也消除不了
照佛的话来讲是代如来宣化，
离经一字，就是魔说
我们大般若佛学苑刚刚开学，你们各地的居士都来听经，这个现象很好。听经就是听释迦佛的话，讲经要照释迦佛的话来讲，那是代如来宣化，不照释迦佛的话讲，那就是魔，离经一字，就是魔说。
要辨别正和邪，首先要根据三皈依
你们要多听经，听多了你就知道，这个人讲的对不对。说“我初学法也听不懂，怎能辨别对不对？”你三皈依总懂吧？佛这么说他也这么说，那就没错，跟佛说的相反，就不对。
比如佛说，“皈依佛，永不皈依天魔外道”。他说：“气功可以练的。”佛门哪有气功？或者说“《太上感应篇》可以听的”，在佛教看来，道教是外道，怎么去皈依外道了呢？你一对比就比较出来了嘛。皈依了法，佛教导我们要多听法，还要深入经藏智慧如海。如果有人讲：“听经不要多听，唸经不必求懂，只要一句就可以了。”这就与释迦佛说的相反了。所以你实在不懂佛法，你就根据三皈依去辨别好了。
你去供养把佛教搞坏的地方，
你也卷到因果里去了
释迦佛一再说，要自己解脱自己，这根绳子是你自己给自己绑上去的，你想解开也要你自己解。业障在心里，钱怎么能消除业障呢？
佛弟子应供养三宝，可要是宝，你才供养；不是宝，你怎么去供养呢？培福培错了地方，福没培到，反而造罪过，那怎么消除业障？佛没有叫你去亲近恶知识，也没有叫你去供养假和尚，你供养他们，他有了钱有了势力，尽搞歪风邪气，把佛教搞坏了，他是用你的钱去搞的，那你也背罪过，你也卷到因果里去了。只有听释迦佛的话，照释迦佛的话去做，你才只有功德没有罪过。
佛门遇上骗子，竟然无人敢说话，
所以导致道风败坏
今天我看到报上说，医院门口两个女的在宣传 “祖传秘方”，有个病人去问她们，说是专门治癌症的，一粒三百块。旁边一个女的还说：“我的爸爸吃了这个药，非但病好了，现在还能种田。”病人就说：“你们还认得我吗？我上两个月花了六百块钱在你们手里买了两颗药，吃下去一点没效果。你们心也太黑了！”这两个女的一听，慌了，扭转屁股就逃，他就拼命追，路上的人也帮他追，最后把她们抓住了。
社会上遇到骗子，还有人敢说话，而且还敢追。佛门里骗钱，没人说话，一说话，旁边人就说：“不能说，不能说，说了背罪过”，所以现在道风非常败坏。
道风好，佛教兴；道风坏，佛教亡，
要根据释迦佛教导来搞好佛教
这次宗教局领导提倡各地都要进行道风建设，道风好，佛教兴；道风坏，佛教亡。要道风好，只有根据释迦佛的教导来搞好佛教，要知道释迦佛怎么讲的，那就要多听法。
修行不仅要行善，更要止恶，恶从贪瞋痴来，
不断贪瞋痴，业障也消除不了
业障是造了恶业形成的障碍，怎么会造恶业的？因为心里有烦恼，最厉害的烦恼就是贪瞋痴三种根本烦恼，称为“三毒”，业障就是从这里来的。如果你想花点钱来消业障，钱给人家骗走了，自己仍然在贪瞋痴，仍然在干坏事，这个业障能消吗？
就算真有人能消你业障，比如你喝了冷水肚子疼，吃了药肚子就不疼了。可是你不改变你的坏习惯，吃了药仍去喝冷水，病会好吗？所以修行不仅仅要行善，更要止恶，恶都是从贪瞋痴来。所以你不断贪瞋痴，是消不了业障的。
普贤行愿品(16)
──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑 2009.3.24
劝请善知识说法功德极大，
能消业障，因法力无边
提要：
■ 劝请善知识说法的功德极大，能消业障，因法力无边
■ 说法功德大，听法功德也大，有听法才有讲法
■ 听法修行，为了解脱苦，没听法前哭，听了法会笑
■ 心里的烦恼慢慢转变了，业障也就慢慢消除了
■ 世俗人以苦为乐，这日子咋过啊
劝请善知识说法的功德极大，
能消业障，因法力无边
在《金光明最胜王经》里有一品，叫《灭业障品》，里面全是讲的怎么消业障。《灭业障品》中有一段非常重要，讲的是劝请功德。劝请善知识讲经说法，功德无量，这个功德就能消你业障。法的力量最大，叫法力无边。善知识一讲经说法，能使多少听经的人觉悟过来，能使多少听经的人消除业障啊？这个功德就是你开始的，论功德你是第一个。
说法功德大，听法功德也大，有听法才有讲法
大家今天来听法，听了法就会消你业障，如果你再劝劝亲戚朋友一起来听法，你功德更大，消业障更快。我今年八十岁了，年轻时好玩儿，跟着人家去算命，几个算命人互不认识，可是说的话差不多，有一个说：“一关一关都给你逃过了，七十二岁这一关无论如何逃不过，算定了。”他也说对了，也说错了，我七十二岁确实生了一场大病，可我没死啊，还是给我逃过了。
说“老师，你是得到三宝护法的加持，你的福报真大。你有什么秘诀？”天天讲经说法，这个功德极大，就是这个秘诀，那么你们来听法的功德也大。
说“老师你讲经说法功德是大，我们来听法怎么也功德大？”你们不来听，我讲得成吗？有你们来听，我才能讲啊。真叫托你们的福，要不是你们来听我讲经说法，我早就死掉了。
听法修行，为了解脱苦，
没听法前哭，听了法会笑
我们听法修行是为了求解脱，解脱是解脱苦。做人很苦，自己造了业要受报，做人也很难做，做妻子难，做丈夫也难，做儿子、做爸爸、做婆婆、做媳妇全都难。每个人说起自己的难做人的苦，三天三夜也说不完。我知道有很多人没有学法修行时，经常晚上蒙着被子哭，来到这儿天天听法修行，常住了，晚上蒙着被子“哈哈”在笑。因为他醒过来想起白天听的法，真是法喜充满，越想越高兴，憋不住啊。你看，没听法前哭，听了法笑，我摆的可都是事实，确实是法力无边啊。
心里的烦恼慢慢转变了，业障也就慢慢消除了
要灭除业障，就要以最大的力量，什么力量最大？就是法的力量，只有法的力量才能消除得了你的业障。也不是一下子消光的，是慢慢转的。你心里的烦恼慢慢转变了，业障也就慢慢消掉了。
世俗人以苦为乐，这日子咋过啊
有的社会上人总觉得我们这些年轻人不好理解，常有人说这话：你们天天吃素，一个房间住十个人，这种日子咋过的？他在家里是一个人住三间房间。你们清早两点钟就要起来，他在家里要睡到八点钟。你们晚上还要自习，他晚上看电视。你们没有肯德基、麦当劳，(众笑)也没有电视看，这个日子咋过呢？换句话说“你们是不是业障很重，搞得这么苦啊？”
可是我们有的同学探亲假回去，不到日子她就回来了，我说“你怎么这么早就回来了？”她说“家里天天吃啊、看电视啊，烦得不得了，这种日子咋过呢？我实在过不下去了，他们留我再住几天，我也不听，就逃回来了。”其实我也是从家里逃出来了，所以我现在解放了，哈哈哈。(众笑)
普贤行愿品(17)
──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑 2009.3.24
世人受苦受难叫业障，
修行人过清净的生活叫福报
提要：
■ 世人受苦受难叫业障，修行人过清净的生活叫福报
■ 同样一个感受，有福报的人会感到快乐，有业障的人就感到苦
■ 有烦恼就有苦，有业障就要受报，要修戒定慧断贪瞋痴
■ 不得解脱，是因为被家里的烦恼绑住了
■ 多听法，智慧增长，见贪不贪，亦不起瞋痴，就有了修行的力量
■ 心不被烦恼所绑，即得心解脱
世人受苦受难叫业障，
修行人过清净的生活叫福报
世间人受苦受难叫业障，我们为了修行过清净的生活，这叫福报，不叫业障。好比同样是挨打，有业障的人挨打，他会疼，没有业障的人挨打，他很舒服，你们信不信？冤家相聚，脸上“噼噼噼”打上去，那真是业障啊。推拿医生治病也要打人的啦，可打得他“舒服舒服”，这是福气啊。社会上的人看我们生活真苦，我们却活得很快乐，这叫观点不同，实际上是业障跟福报的不同。
同样一个感受，有福报的人会感到快乐，
有业障的人就感到苦
同样一个感受，有福报的人会感到快乐，有业障的人就感到苦。比如说，不信佛的人，你硬是拖得来听法，他是坐立不安，一会儿看看天，一会儿看看表，怎么还没到时间？想起来又不敢起来。他听一个小时法，受苦受难一个小时。再叫他修修禅定，他腿疼难忍，真是苦啊；而咱们呢？越听越欢喜，禅定两个小时坐下来，舒服得还想坐呢，所以有没有业障一看就看出来了。
有烦恼就有苦，有业障就要受报，
要修戒定慧断贪瞋痴
一切苦一切业障都从贪瞋痴来，有烦恼就有苦，有业障就要受报…
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