..续本文上一页，根源就是贪瞋痴，所以你要求解脱就必须断烦恼。佛说要“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”，怎么样灭掉烦恼？就是要修戒定慧。你们居士们受了五戒，五戒就要修好，再进一步可以来学禅定，还要经常来听法求智慧，慢慢你的烦恼就能转过来了。
不得解脱，是因为被家里的烦恼绑住了
我们不得解脱，就是被烦恼绑住了。有些人也想经常到寺院里来亲近三宝，听听法，可是他被家绑住了。家里的烦恼很多啊，说到底还是被烦恼绑住。我们都有体会：来到寺院看见佛菩萨就欢喜，烧烧香就安心了，听听法更是高兴。可是回到家里没几分钟，烦恼就来了，刚刚在庙里起的欢喜慢慢也被烦恼冲掉了。
多听法，智慧增长，见贪不贪，
亦不起瞋痴，就有了修行的力量
可是对家一时又放不下，家里的烦恼一时脱不了，怎么办呢？只好尽量争取时间，有空就来，慢慢转过来。你觉悟提高了，智慧增长了，你回去就好得多了。见到美好的东西，人家贪你不贪，人家贪不到，就要动瞋恨心，离不开放不下，就是愚痴心，这些心态你就没有了。贪瞋痴就是苦的根源，消除了贪瞋痴，也就离开了苦。
我们都是烦恼众生。我六岁死了父亲，母亲不识字，拉扯四个小孩，可真苦啊。有一年立夏，我妈按照老规矩给我们几个孩子每人一只咸鸭蛋，我从小有个脾气，有好东西舍不得吃，要放着。我的弟弟咸鸭蛋早就吃光了，他两只眼睛总是看我的咸鸭蛋，看得我冒火了，拿起咸鸭蛋就往我弟弟口里一塞“哪，你去吃哪。”(众笑)这个粗暴的动作弄得我弟弟“哇──”哭起来了。(众笑)这是我小时候的贪瞋痴，现在很后悔啊，如果我弟弟还活着，我愿意买一千只咸鸭蛋给他吃。
家里都是这样，一到家就容易起烦恼，一卷到烦恼里就受苦了。你多多听法，慢慢修得好了，他起烦恼你不起烦恼，有修行的力量，业障就转化消除了。
心不被烦恼所绑，即得心解脱
今天讲解脱，解脱有心解脱慧解脱。心里没有烦恼而得解脱，叫心解脱。心里没有烦恼，你就感到很轻松、很舒畅，本来你这颗心被烦恼绑住的，现在就解放了。
普贤行愿品(18)
──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑 2009.3.24
成就般若智慧能不被世间现象所惑
提要：
■ 成就般若智慧能不被世间现象所惑
■ 世间现象都是表面的，有时假的比真的还漂亮，很容易使我们受迷惑
■ 有爱慕心都会上当，一受迷惑，家里宝贝全偷光
■ 修行人不看电视，无聊的快乐就是浪费时间
■ 美女也不过人皮包粪桶，看出美来，还能了生死吗
成就般若智慧能不被世间现象所惑
慧解脱呢？“成就般若智慧能不被世间现象所惑”，先不谈般若智慧，我们就是听听法也能得智慧，而且听法得到的智慧跟社会上学校里学的智慧不一样。学校里学的叫知识，称不上智慧，当然社会上人也说是智慧，但是跟我们佛教的智慧来比，那可两样。社会上得到的是凡夫的智慧、世间上的智慧。你有了法上的智慧，你得到的是佛的智慧，就能不被世间现象所迷惑。
世间现象都是表面的，有时假的比真的还漂亮，
很容易使我们受迷惑
世间种种现象都是表面的，很容易使我们迷惑。因为给你看的都是美好的、漂亮的，其实都是假的。比如现在塑料花越做越好看，乃至比真花还要漂亮，可是它是假的。
现在社会上有些风气，在我们看来很不好，有些女孩子可漂亮了，你一看见她漂亮就被迷惑了，可她是通过 “整容”整出来的，鼻子也是假的，眉毛也是假的。不是整容也是化妆的，因为皮上涂了颜色，所以看起来漂亮，等到晚上一洗脸，原来是个丑八怪。
假的很容易迷惑人，那么谁受迷惑谁上当。我年轻时也上过当的，(众笑)亲戚家结婚，要我去参加，到了那里有个姑娘来给我送茶、送点心，还陪我坐了一会儿，这个姑娘可漂亮了。年轻人总有点爱慕心，结果受了迷惑，回去了就忘不了。我真想再去看看她，反正是亲戚，即使过去很少来往，现在再去第二次也可以嘛，我就鼓足勇气又去了。
我坐了一会儿，等来等去怎么没见这个姑娘，我白来了？(众笑)我开口问：“我上次来的时候有个女孩子，今天怎么没看见啊？”也不知道我问这句话的时候脸红不脸红，(众笑)他们告诉我，“刚刚从你面前走过去的，就是她呀。”是她啊？原来是张黑脸，上当了。
有爱慕心都会上当，
一受迷惑，家里宝贝全偷光
尤其是贪心贪的着迷了，所谓“爱”、“爱慕”，都会上当。有一次我坐公交车，前面站着一个姑娘，从前社会上人都没有什么打扮的，不过她耳朵里戴了金耳环，那是解放初期，没有什么人戴金戒指、金耳环。我就看她的金耳环，看了一会儿，下车回家一摸，口袋里的钱没了，给人偷光了。(众笑)
所以大家对世间上一切美好的现象，不要迷惑，一受迷惑你家里的宝贝全偷光。什么是宝贝？就是我们的觉悟、善根。
修行人不看电视，无聊的快乐就是浪费时间
你学了佛法，有智慧有觉悟了，就看穿了。修行好的人，再看到这种现象，心里一动也不动，而且看见了还讨厌，特别是对电视。我真不好理解，这些社会上的人看电视，几个小时都会看下去，非要到屏幕上出现“再见”，他才肯关。
我前两个月住在一个学生家里，他的女儿特别喜欢看动画片，我开始看看蛮好玩儿，一会儿就头昏脑胀，真要昏倒了。而且也想不通，动画片里有个人悲哀地哭，眼泪会从脸旁边飞出来，哪有这回事啊？(众笑)全是浪费时间了。在这种地方寻快乐也太无聊了吧？所以无聊的快乐就是浪费时间啊。
美女也不过人皮包粪桶，
看出美来，还能了生死吗
几年前在深圳学生家里住了几天，我总是呆在她家的小佛堂里，她家里的女儿拖我到客厅里坐坐，叫我看电视。我从小有个习惯，总是满你所愿，看就看喽。是几个女人露出肚皮给人家看，你说装粪的马桶好看吗？假如你给人家看你家的马桶，人家要骂你：精神病！人肚皮里都是粪了，外面包了人皮，修行人一看，里边都是大便，臭死了，脏死了，我实在不想看，我想走了。
她问我，“老师，你知道她们在干什么？”我说：“我不知道。”“她们在选美，老师你看看哪个最美啊？”我说：“一个也不美。这个人有点扒牙，这个人头发像油条，这个人鼻子有点歪的。”(众笑)她说：“你再看看，总看出美来。”我说：“看出美来，我还能了生死啊？”
修行人要是看出美来，就完蛋了，生死还了得脱了？我嘛因为越看越不美，所以天天在这儿讲经说法；要是越看越美，就会天天在世俗里唱啊跳啊，还能了生死吗？
普贤行愿品(19)
──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑 2009.3.24
智慧能破愚痴颠倒，学愚的人愚上加愚
提要：
■ 享受五欲跳不出生死苦海，往里看都是白骨精
■ 智慧能破愚痴颠倒，学愚的人愚上加愚
■ 愚人假谦虚，不屈不挠实非愚
■ 瞋恨地狱道，贪吝恶鬼道
享受五欲跳不出生死苦海，往里看都是白骨精
为什么一个人这么苦？起烦恼，生死流转、生死苦海里跳不出来？就是受世间上五欲享受的迷惑。《西游记》里人们最喜欢的就是孙悟空，孙悟空有个本事，他能够从外相看到里边，称慧眼。猪八戒贪吃贪睡，鼻子特别大，笔直的像刀切过一样，因为他天天用鼻子找吃的东西，磨出来的。(众笑)讲吃讲睡，还有什么本事啊？孙悟空一个跟斗十万八千里，猪八戒这么胖，一个跟斗也翻不成。
猪八戒看到的是个小姑娘，孙悟空一看就是个白骨精。看表面是小姑娘，往里看就是白骨精。前一个时期，杭州有个企业家禅定营来开化文殊院，这些人都是老板，听我讲法讲到白骨精，他们开座谈会，也说说笑笑，有个人说：“我们都是白骨精──白领、骨干、精英”，不管你是白领也好，骨干也好，精英也好，仍然是白骨精。当然我这话没有说，怕他们生我的气。
智慧能破愚痴颠倒，学愚的人愚上加愚
为什么我们要学智慧？智慧能使我们觉悟，觉悟了，就不会再迷茫了；智慧能使我们对世间上一切看得穿，看穿了才能放得下。有些人总说放不下，实际上是他没有看穿，要放下就要看穿。为什么放不下看不穿？为什么起烦恼？为什么受苦造业？就因为没有智慧、愚痴颠倒，所以佛就给大家讲佛法，大家有了智慧，就能破除愚痴颠倒。
佛菩萨有大智慧，所以我们跟佛菩萨学。千万不能跟愚学，我们已经够愚的了，再跟愚学，那不是愚上加愚吗？不知道哪个朝代开始，佛门里边刮起一股风，叫大家学愚，我是想不通。
我初进佛门才二十二岁，到佛教青年会去听讲座，一个小青年在讲台上讲，我听了几句就出来了。他讲“要向愚夫愚妇学习”， 我总觉得这句话不对吧？我已经够笨的啦，考试都不及格，你再要我学愚，我不要考零汤圆啊？
后来我听法师讲经才知道，没有一部佛经讲过要向愚夫愚妇学习。奇怪的是，愚夫愚妇也没说过这种话，竟然佛弟子会说出来，真不好理解。而且一直流传到今天，还有人在学愚。
愚人假谦虚，不屈不挠实非愚
客气、谦虚是好的，假客气假谦虚也不太好吧？搞假我都不赞成。假如我的学生给我来封信，最后写：愚学生某某人。头一次算是他的谦虚。过了几年又来封信：愚学生某某人。我就找他说话了：“你跟我学了几年了，学来学去还是这么愚，你白学了！你什么时候才能去掉愚啊？！”学生始终不进步，我会欢喜吗？人家也要说我培养的学生怎么都是这么愚？你们今天吃饭总不会吃到鼻子上去，大便也不会不擦屁股啊，愚什么呀愚？
愚公移山，并不是真的提倡愚，是叫大家学习他不屈不挠的精神。释迦佛的弟子个个都愚，佛教就完了。愚是非常可怕的。
瞋恨地狱道，贪吝恶鬼道
佛讲过，如果你瞋恨心厉害，恨这个骂那个，恨不得用牙齿咬，死了堕地狱，叫“瞋恨堕地狱”。
如果你特别小气，总是占人家便宜，不肯给人家利益。吃到好东西，最好再来一点，看见同学就用手掩起来，这种习气死了下饿鬼道。目犍连看见妈堕在饿鬼道里，盛了一钵饭，用神通送到妈的面前。妈老习气不改，一只手就把饭盖住了，唯恐别的饿鬼来抢，一点都不肯给别人。另一只手刚想去抓饭，这个饭就变火了。这叫“贪吝饿鬼道”。
《《普贤行愿品》讲记(10～19)》全文阅读结束。