..續本文上一頁說是弘揚佛法，可是說的話、做的事全跟釋迦佛的教導違背，像這種情況，實在是“挂了佛旗反佛教”。魔王波旬發過願，等釋迦佛一涅槃他就要進入佛門，專門破壞釋迦佛的法，樣子挺像出家人，實際上是魔化比丘相。爲什麼惡勢力會越來越大？因爲衆生愚癡顛倒，愚癡顛倒有個突出的表現，就是盲目崇拜。
普賢行願品(15)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.3.24
道風好，佛教興，道風壞，佛教亡，
要根據釋迦佛教導來搞好佛教
提要：
■ 照佛的話來講是代如來宣化，離經一字，就是魔說
■ 要辨別正和邪，首先要根據叁皈依
■ 你去供養把佛教搞壞的地方，你也卷到因果裏去了
■ 佛門遇上騙子，竟然無人敢說話，所以導致道風敗壞
■ 道風好，佛教興，道風壞，佛教亡，要根據釋迦佛教導來搞好佛教
■ 修行不僅要行善，更要止惡，惡從貪瞋癡來，不斷貪瞋癡，業障也消除不了
照佛的話來講是代如來宣化，
離經一字，就是魔說
我們大般若佛學苑剛剛開學，你們各地的居士都來聽經，這個現象很好。聽經就是聽釋迦佛的話，講經要照釋迦佛的話來講，那是代如來宣化，不照釋迦佛的話講，那就是魔，離經一字，就是魔說。
要辨別正和邪，首先要根據叁皈依
你們要多聽經，聽多了你就知道，這個人講的對不對。說“我初學法也聽不懂，怎能辨別對不對？”你叁皈依總懂吧？佛這麼說他也這麼說，那就沒錯，跟佛說的相反，就不對。
比如佛說，“皈依佛，永不皈依天魔外道”。他說：“氣功可以練的。”佛門哪有氣功？或者說“《太上感應篇》可以聽的”，在佛教看來，道教是外道，怎麼去皈依外道了呢？你一對比就比較出來了嘛。皈依了法，佛教導我們要多聽法，還要深入經藏智慧如海。如果有人講：“聽經不要多聽，唸經不必求懂，只要一句就可以了。”這就與釋迦佛說的相反了。所以你實在不懂佛法，你就根據叁皈依去辨別好了。
你去供養把佛教搞壞的地方，
你也卷到因果裏去了
釋迦佛一再說，要自己解脫自己，這根繩子是你自己給自己綁上去的，你想解開也要你自己解。業障在心裏，錢怎麼能消除業障呢？
佛弟子應供養叁寶，可要是寶，你才供養；不是寶，你怎麼去供養呢？培福培錯了地方，福沒培到，反而造罪過，那怎麼消除業障？佛沒有叫你去親近惡知識，也沒有叫你去供養假和尚，你供養他們，他有了錢有了勢力，盡搞歪風邪氣，把佛教搞壞了，他是用你的錢去搞的，那你也背罪過，你也卷到因果裏去了。只有聽釋迦佛的話，照釋迦佛的話去做，你才只有功德沒有罪過。
佛門遇上騙子，竟然無人敢說話，
所以導致道風敗壞
今天我看到報上說，醫院門口兩個女的在宣傳 “祖傳秘方”，有個病人去問她們，說是專門治癌症的，一粒叁百塊。旁邊一個女的還說：“我的爸爸吃了這個藥，非但病好了，現在還能種田。”病人就說：“你們還認得我嗎？我上兩個月花了六百塊錢在你們手裏買了兩顆藥，吃下去一點沒效果。你們心也太黑了！”這兩個女的一聽，慌了，扭轉屁股就逃，他就拼命追，路上的人也幫他追，最後把她們抓住了。
社會上遇到騙子，還有人敢說話，而且還敢追。佛門裏騙錢，沒人說話，一說話，旁邊人就說：“不能說，不能說，說了背罪過”，所以現在道風非常敗壞。
道風好，佛教興；道風壞，佛教亡，
要根據釋迦佛教導來搞好佛教
這次宗教局領導提倡各地都要進行道風建設，道風好，佛教興；道風壞，佛教亡。要道風好，只有根據釋迦佛的教導來搞好佛教，要知道釋迦佛怎麼講的，那就要多聽法。
修行不僅要行善，更要止惡，惡從貪瞋癡來，
不斷貪瞋癡，業障也消除不了
業障是造了惡業形成的障礙，怎麼會造惡業的？因爲心裏有煩惱，最厲害的煩惱就是貪瞋癡叁種根本煩惱，稱爲“叁毒”，業障就是從這裏來的。如果你想花點錢來消業障，錢給人家騙走了，自己仍然在貪瞋癡，仍然在幹壞事，這個業障能消嗎？
就算真有人能消你業障，比如你喝了冷水肚子疼，吃了藥肚子就不疼了。可是你不改變你的壞習慣，吃了藥仍去喝冷水，病會好嗎？所以修行不僅僅要行善，更要止惡，惡都是從貪瞋癡來。所以你不斷貪瞋癡，是消不了業障的。
普賢行願品(16)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.3.24
勸請善知識說法功德極大，
能消業障，因法力無邊
提要：
■ 勸請善知識說法的功德極大，能消業障，因法力無邊
■ 說法功德大，聽法功德也大，有聽法才有講法
■ 聽法修行，爲了解脫苦，沒聽法前哭，聽了法會笑
■ 心裏的煩惱慢慢轉變了，業障也就慢慢消除了
■ 世俗人以苦爲樂，這日子咋過啊
勸請善知識說法的功德極大，
能消業障，因法力無邊
在《金光明最勝王經》裏有一品，叫《滅業障品》，裏面全是講的怎麼消業障。《滅業障品》中有一段非常重要，講的是勸請功德。勸請善知識講經說法，功德無量，這個功德就能消你業障。法的力量最大，叫法力無邊。善知識一講經說法，能使多少聽經的人覺悟過來，能使多少聽經的人消除業障啊？這個功德就是你開始的，論功德你是第一個。
說法功德大，聽法功德也大，有聽法才有講法
大家今天來聽法，聽了法就會消你業障，如果你再勸勸親戚朋友一起來聽法，你功德更大，消業障更快。我今年八十歲了，年輕時好玩兒，跟著人家去算命，幾個算命人互不認識，可是說的話差不多，有一個說：“一關一關都給你逃過了，七十二歲這一關無論如何逃不過，算定了。”他也說對了，也說錯了，我七十二歲確實生了一場大病，可我沒死啊，還是給我逃過了。
說“老師，你是得到叁寶護法的加持，你的福報真大。你有什麼秘訣？”天天講經說法，這個功德極大，就是這個秘訣，那麼你們來聽法的功德也大。
說“老師你講經說法功德是大，我們來聽法怎麼也功德大？”你們不來聽，我講得成嗎？有你們來聽，我才能講啊。真叫托你們的福，要不是你們來聽我講經說法，我早就死掉了。
聽法修行，爲了解脫苦，
沒聽法前哭，聽了法會笑
我們聽法修行是爲了求解脫，解脫是解脫苦。做人很苦，自己造了業要受報，做人也很難做，做妻子難，做丈夫也難，做兒子、做爸爸、做婆婆、做媳婦全都難。每個人說起自己的難做人的苦，叁天叁夜也說不完。我知道有很多人沒有學法修行時，經常晚上蒙著被子哭，來到這兒天天聽法修行，常住了，晚上蒙著被子“哈哈”在笑。因爲他醒過來想起白天聽的法，真是法喜充滿，越想越高興，憋不住啊。你看，沒聽法前哭，聽了法笑，我擺的可都是事實，確實是法力無邊啊。
心裏的煩惱慢慢轉變了，業障也就慢慢消除了
要滅除業障，就要以最大的力量，什麼力量最大？就是法的力量，只有法的力量才能消除得了你的業障。也不是一下子消光的，是慢慢轉的。你心裏的煩惱慢慢轉變了，業障也就慢慢消掉了。
世俗人以苦爲樂，這日子咋過啊
有的社會上人總覺得我們這些年輕人不好理解，常有人說這話：你們天天吃素，一個房間住十個人，這種日子咋過的？他在家裏是一個人住叁間房間。你們清早兩點鍾就要起來，他在家裏要睡到八點鍾。你們晚上還要自習，他晚上看電視。你們沒有肯德基、麥當勞，(衆笑)也沒有電視看，這個日子咋過呢？換句話說“你們是不是業障很重，搞得這麼苦啊？”
可是我們有的同學探親假回去，不到日子她就回來了，我說“你怎麼這麼早就回來了？”她說“家裏天天吃啊、看電視啊，煩得不得了，這種日子咋過呢？我實在過不下去了，他們留我再住幾天，我也不聽，就逃回來了。”其實我也是從家裏逃出來了，所以我現在解放了，哈哈哈。(衆笑)
普賢行願品(17)
──入不思議解脫境界
傅味琴講于漢川大般若佛學苑 2009.3.24
世人受苦受難叫業障，
修行人過清淨的生活叫福報
提要：
■ 世人受苦受難叫業障，修行人過清淨的生活叫福報
■ 同樣一個感受，有福報的人會感到快樂，有業障的人就感到苦
■ 有煩惱就有苦，有業障就要受報，要修戒定慧斷貪瞋癡
■ 不得解脫，是因爲被家裏的煩惱綁住了
■ 多聽法，智慧增長，見貪不貪，亦不起瞋癡，就有了修行的力量
■ 心不被煩惱所綁，即得心解脫
世人受苦受難叫業障，
修行人過清淨的生活叫福報
世間人受苦受難叫業障，我們爲了修行過清淨的生活，這叫福報，不叫業障。好比同樣是挨打，有業障的人挨打，他會疼，沒有業障的人挨打，他很舒服，你們信不信？冤家相聚，臉上“噼噼噼”打上去，那真是業障啊。推拿醫生治病也要打人的啦，可打得他“舒服舒服”，這是福氣啊。社會上的人看我們生活真苦，我們卻活得很快樂，這叫觀點不同，實際上是業障跟福報的不同。
同樣一個感受，有福報的人會感到快樂，
有業障的人就感到苦
同樣一個感受，有福報的人會感到快樂，有業障的人就感到苦。比如說，不信佛的人，你硬是拖得來聽法，他是坐立不安，一會兒看看天，一會兒看看表，怎麼還沒到時間？想起來又不敢起來。他聽一個小時法，受苦受難一個小時。再叫他修修禅定，他腿疼難忍，真是苦啊；而咱們呢？越聽越歡喜，禅定兩個小時坐下來，舒服得還想坐呢，所以有沒有業障一看就看出來了。
有煩惱就有苦，有業障就要受報，
要修戒定慧斷貪瞋癡
一切苦一切業障都從貪瞋癡來，有煩惱就有苦，有業障就要受報…
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