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出離就是出離世俗，
發了出離心，不要再搖搖擺擺
所以修行人要有顆出離心，不要滿腦子的離不開家。你爲了聽法，多少要抽點時間離開家呢，出離就是出離世俗呀，因爲世俗裏充滿煩惱。所以你們能離家來佛學苑學習，我是極爲贊歎，也希望你們在佛學苑裏把已經發起來的出離心繼續增長，讓它牢固起來，不要叁心兩意搖搖擺擺。
從前小孩子送到幼兒園去，媽總是跟孩子說：“要好好聽老師話，到時候媽來接你。”等到媽要走了，孩子就哭了：“媽，我要回家。”你們今天又不是叁歲四歲，都長大了呀，別到佛學苑來沒幾天，就想著“我要回家”，那你怎麼學習怎麼接受培養呢？所以希望大家要有出離心。
爲使衆生離苦得樂，爲度衆生成佛，
不可自私狹隘，不要只爲自己不爲別人
第二點，要培養菩提心。我們對菩薩非常恭敬，因爲菩薩好，菩薩偉大。偉大在哪裏？菩薩救苦救難啊。一切衆生都在痛苦裏，菩薩一心要使衆生離苦得樂，他要把衆生從苦海裏度出來，一直度衆生成佛，不怕辛苦，這樣一顆心，就叫菩提心。你們來佛學苑學習就要培養好菩提心，不可自私狹隘，不要只爲自己不爲別人。
老師們辭了高位、高工資來培養你們，
就偉大在菩提心上
我們今天來佛學苑學習，老師們都很辛苦，精神也很偉大，全心全意爲了培養你們。這些老師都不拿工資的，僅僅是吃飯不要錢，社會上能找得到這樣老師嗎？
還講個小插曲，我所主持的道場裏吃飯都不要錢，有人對此不信，說：現在還有不要錢的地方嗎？所以他特地來看看，一看，確實是吃飯不要錢，他贊歎兩句：很好很好。叫他學法他不學，回家了。你覺得我們佛門精神偉大，你也來學一點佛法，那麼你將來也能成爲一個偉大的人啊。
我們非但吃飯不要錢，而且這些老師在社會上原來都有工作的。大城市的工資很高呢，他們都辭了職，到了這兒又不拿工資，爲什麼他們肯這麼幹？菩提心啊。菩提心就是一切爲別人考慮，從不爲自己著想，偉大就偉大在這裏。
要培養佛弟子愛國愛教和正知正見(4)
在湖北漢川大般若佛學苑開課前的講話 2009.3.21
◎ 傅味琴
皈依佛，要不學外道；皈依法，
要遠離邪見；皈依僧，同學間要互相幫助
提要：
·觀世音菩薩救苦救難，佛弟子不要爭名奪利，佛門是爲衆生做貢獻的地方
·要培養正知正見，要根據佛講的法來看問題，來了解一切
·強調自己無非是強調“我”，凡夫衆生的“我”漏洞百出，靠不住的
·佛是正，相反就叫邪
·皈依佛，要不學外道；皈依法，要遠離邪見；皈依僧，同學間要互相幫助
·佛教道教兩面都學的人，好比半臉是佛，半臉太上老君，
這到底是誰家的孩子？也不莊嚴吧
觀世音菩薩救苦救難，佛弟子不要爭名奪利，
佛門是爲衆生做貢獻的地方
你們看觀世音菩薩多辛苦啊，我想起解放初聽說有人坐飛機，看見天空裏有一朵紅雲，照相機一拍，洗出來，雲彩上面是一尊觀世音菩薩。你看觀世音菩薩多忙啊，忙救苦救難啊！你們求觀世音菩薩，觀世音菩薩可沒有問你們要過工資。觀世音菩薩什麼也不要，專門給你救苦救難，這就叫菩提心。
你們也要培養這樣的菩提心，將來以菩提心弘揚正法廣度衆生。千萬不要學某些人，在佛門裏滿腦子的爭名奪利，想賺鈔票你到社會上去賺，佛門是爲衆生做貢獻的地方，不是你賺鈔票的地方。
要培養正知正見，要根據佛講的法
來看問題，來了解一切
第叁，要培養正知正見。懂佛法才叫正，我們現在經常聽到，信要正信。你懂佛法才叫正信，不懂佛法你去信，那叫迷信。佛到底講些什麼你都不懂，光是信，這個信跟信城隍老爺、土地奶奶有什麼差別？你根據佛講的法來看一切問題，來了解一切問題，這叫正知正見。
強調自己無非是強調“我”，
凡夫衆生的“我”漏洞百出，靠不住的
可不要強調自己，強調自己無非是強調我、我的看法、我的觀點、我的主意。每個人的我都靠不住的，我們都是凡夫衆生，漏洞百出，經常會犯錯誤。學了佛法以後，就要用佛法去看問題，用佛法去解決問題，這就叫正知正見。
佛是正，相反就叫邪
現在末法時期了，正知正見特別重要。佛說過，到了末法時期，邪知邪見多如牛毛，或者說像恒河沙數那樣多。什麼叫邪知邪見？跟佛講的話，跟佛的教導、觀點不一樣。佛是正，你不一樣，乃至相反，與正相反的就是邪了。
皈依佛，要不學外道；皈依法，要遠離邪見；
皈依僧，同學間要互相幫助
舉個例子，叁歸依，歸依佛，永不歸依天魔外道，佛是正知正見，外道就是邪知邪見。歸依法要學法聽法；歸依僧，我們佛弟子在一起就叫僧團，你們經常來這兒，大家可以互相幫助。你歸依叁寶很好啊，可是你一會兒去學氣功，一會兒又去學道教，這麼一來，你正知正見就被破壞了，你就不像佛弟子了。所以希望大家歸依叁寶了，千萬不要再學氣功、道教，那些全是外道。
佛教道教兩面都學的人，好比半臉是佛，半臉太上老君，
這到底是誰家的孩子？也不莊嚴吧
說“我又學佛法又學道教，兩面都學，可以不可以？”你腳踏兩條船，船一動你就掉在河裏。何況佛沒有叫你去學外道，先不說你已經犯了叁歸依戒，也不說你學了外道將來沒有好結果，至少不太莊嚴吧。
我在報上看到一件事情，農村裏生了一個孩子，看樣子養不活了，實在沒有辦法，父母把他丟到樹林裏去。母親舍不得，再去看看孩子，可能小孩子醒過來了，她就說：“孩子還活著呢，趕快抱回去吧。”抱回去養大了，可是臉很不好看，一邊臉是好的，一邊臉只見骨頭不見皮和肉，真是嚇壞人了。因爲放在樹林裏的時候，這一邊的肉給狼咬掉了，你說這樣的臉莊嚴嗎？假如你們這邊臉是佛教，那邊臉太上老君，你到底是誰家的孩子？起碼說不莊嚴吧。
沒有正知正見，你在修行道上會走錯路的，那就要學佛法呀。你學了佛法才知道，剛才這種種都不對，都不是正知正見。
要培養佛弟子愛國愛教和正知正見(5)
在湖北漢川大般若佛學苑開課前的講話 2009.3.21
◎ 傅味琴
邪知邪見泛濫，起源于佛門貪五欲享受，
使佛弟子喪失了出離心、菩提心
提要：
·邪知邪見泛濫，起源于佛門貪五欲享受，使佛弟子喪失了出離心、菩提心
·黃紙不要燒給菩薩，供衆功德最大
·鞭炮不要放到佛門來，菩薩都喜歡安靜，不要影響佛門的聽法修行
邪知邪見泛濫，起源于佛門貪五欲享受，
使佛弟子喪失了出離心、菩提心
現在末法時期，邪知邪見泛濫，怎麼會搞成這樣呢？有兩種原因。一種原因，佛門裏人不像修行人了，世俗上的人貪五欲，這股風也刮到佛門裏來了，佛弟子也貪五欲，也講享受了。貪財、貪色、貪名、貪吃、貪睡，這麼貪你還修什麼行？“人間妙五欲，地獄五條根”，死了決定下地獄。這麼一來，佛教還搞得好嗎？道風都被敗壞了。
還有一個原因，魔王波旬要敗壞佛教，他發過願，“如來涅槃，我就要進入你的法裏，穿你的衣服，剃你的頭，現出家人的形象，專門敗壞你的法。”魔會化成出家人的樣子，專門在佛門裏邊搞邪知邪見，進行破壞，稱爲“魔化比丘相”。
這兩個原因敗壞佛教已經夠厲害的了。所以不光是你們來佛學苑學習的學生，一定要培養好出離心、菩提心、正知正見，你們在家居士也應該要來聽法。只有多聽法，你才搞得清楚，哪個是對的，哪個是錯的。
黃紙不要燒給菩薩，供衆功德最大
民間給鬼燒黃紙、燒錫箔，竟然燒到佛門來，有些地方把錫箔、黃紙燒給菩薩，怎麼把菩薩當鬼了呢？真是罪過罪過，就因爲不聽佛法！還以爲燒給菩薩能夠保平安。搞錯了！
就好比有些居士學生，到這兒來看我。拿了一點蘋果，或者幾包奶粉，或者一袋紅棗，說是給老師補補身體，表示一點心意。
我要插一句，希望你們今後不要再買給我了，爲什麼？我一個人能吃多少？你們以後要培福修供養，是不是供養大衆？供衆的功德最大。
話說回來，從來沒有碰見過這樣的人，拿了一沓黃紙到我面前來，“老師，這是供養你的。”(衆笑)你把我當鬼啊？搞錯了！先不說你迷信吧，至少你搞錯對象了。
鞭炮不要放到佛門來，菩薩都喜歡安靜，
不要影響佛門的聽法修行
還有，佛門聽法講法，是最重要的事情，如果你使聽法的人聽不成，講法的人講不成，這個罪過極大，叫“破轉*輪”，死了要下無間地獄。可是我有時候在講法，這麼多人在聽法，外面有人在放鞭炮，噼啪噼啪，叫我怎麼講？叫大家怎麼聽？我只好停下來，等放完了，我再開始講，沒講幾句又來了，放了好久啊！
這是佛門，我在講法，你這麼樣放炮仗，又不是你家娶媳婦。但是放炮仗的人還以爲“我是好心，我放給菩薩，菩薩會喜歡的”。菩薩都喜歡安靜，哪會喜歡你噼啪噼啪放炮仗，連我都喜歡安靜。我自己經常要抽時間修禅定的，我正在修禅定，“乒！乓！”怎麼修？
佛門不是放炮仗的地方。我年輕時候進佛門，不論哪個寺院都沒有放炮仗的，現在到處都放炮仗。就因爲不懂佛法，亂搞。那麼搞錯了，沒有功德，反而有罪過。
我舉這兩個例子，大家就可以明白了，總的希望大家進了佛門不要把事情做錯，趕快聽佛法。
今天是開學頭一天，我作爲老師，又是佛學苑的苑長，總要給你們講講我們是培養怎麼樣的人才。
明天開始給大家講《普賢行願品》。(回向)
《要培養佛弟子愛國愛教和正知正見》全文閱讀結束。