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出离就是出离世俗，
发了出离心，不要再摇摇摆摆
所以修行人要有颗出离心，不要满脑子的离不开家。你为了听法，多少要抽点时间离开家呢，出离就是出离世俗呀，因为世俗里充满烦恼。所以你们能离家来佛学苑学习，我是极为赞叹，也希望你们在佛学苑里把已经发起来的出离心继续增长，让它牢固起来，不要三心两意摇摇摆摆。
从前小孩子送到幼儿园去，妈总是跟孩子说：“要好好听老师话，到时候妈来接你。”等到妈要走了，孩子就哭了：“妈，我要回家。”你们今天又不是三岁四岁，都长大了呀，别到佛学苑来没几天，就想着“我要回家”，那你怎么学习怎么接受培养呢？所以希望大家要有出离心。
为使众生离苦得乐，为度众生成佛，
不可自私狭隘，不要只为自己不为别人
第二点，要培养菩提心。我们对菩萨非常恭敬，因为菩萨好，菩萨伟大。伟大在哪里？菩萨救苦救难啊。一切众生都在痛苦里，菩萨一心要使众生离苦得乐，他要把众生从苦海里度出来，一直度众生成佛，不怕辛苦，这样一颗心，就叫菩提心。你们来佛学苑学习就要培养好菩提心，不可自私狭隘，不要只为自己不为别人。
老师们辞了高位、高工资来培养你们，
就伟大在菩提心上
我们今天来佛学苑学习，老师们都很辛苦，精神也很伟大，全心全意为了培养你们。这些老师都不拿工资的，仅仅是吃饭不要钱，社会上能找得到这样老师吗？
还讲个小插曲，我所主持的道场里吃饭都不要钱，有人对此不信，说：现在还有不要钱的地方吗？所以他特地来看看，一看，确实是吃饭不要钱，他赞叹两句：很好很好。叫他学法他不学，回家了。你觉得我们佛门精神伟大，你也来学一点佛法，那么你将来也能成为一个伟大的人啊。
我们非但吃饭不要钱，而且这些老师在社会上原来都有工作的。大城市的工资很高呢，他们都辞了职，到了这儿又不拿工资，为什么他们肯这么干？菩提心啊。菩提心就是一切为别人考虑，从不为自己着想，伟大就伟大在这里。
要培养佛弟子爱国爱教和正知正见(4)
在湖北汉川大般若佛学苑开课前的讲话 2009.3.21
◎ 傅味琴
皈依佛，要不学外道；皈依法，
要远离邪见；皈依僧，同学间要互相帮助
提要：
·观世音菩萨救苦救难，佛弟子不要争名夺利，佛门是为众生做贡献的地方
·要培养正知正见，要根据佛讲的法来看问题，来了解一切
·强调自己无非是强调“我”，凡夫众生的“我”漏洞百出，靠不住的
·佛是正，相反就叫邪
·皈依佛，要不学外道；皈依法，要远离邪见；皈依僧，同学间要互相帮助
·佛教道教两面都学的人，好比半脸是佛，半脸太上老君，
这到底是谁家的孩子？也不庄严吧
观世音菩萨救苦救难，佛弟子不要争名夺利，
佛门是为众生做贡献的地方
你们看观世音菩萨多辛苦啊，我想起解放初听说有人坐飞机，看见天空里有一朵红云，照相机一拍，洗出来，云彩上面是一尊观世音菩萨。你看观世音菩萨多忙啊，忙救苦救难啊！你们求观世音菩萨，观世音菩萨可没有问你们要过工资。观世音菩萨什么也不要，专门给你救苦救难，这就叫菩提心。
你们也要培养这样的菩提心，将来以菩提心弘扬正法广度众生。千万不要学某些人，在佛门里满脑子的争名夺利，想赚钞票你到社会上去赚，佛门是为众生做贡献的地方，不是你赚钞票的地方。
要培养正知正见，要根据佛讲的法
来看问题，来了解一切
第三，要培养正知正见。懂佛法才叫正，我们现在经常听到，信要正信。你懂佛法才叫正信，不懂佛法你去信，那叫迷信。佛到底讲些什么你都不懂，光是信，这个信跟信城隍老爷、土地奶奶有什么差别？你根据佛讲的法来看一切问题，来了解一切问题，这叫正知正见。
强调自己无非是强调“我”，
凡夫众生的“我”漏洞百出，靠不住的
可不要强调自己，强调自己无非是强调我、我的看法、我的观点、我的主意。每个人的我都靠不住的，我们都是凡夫众生，漏洞百出，经常会犯错误。学了佛法以后，就要用佛法去看问题，用佛法去解决问题，这就叫正知正见。
佛是正，相反就叫邪
现在末法时期了，正知正见特别重要。佛说过，到了末法时期，邪知邪见多如牛毛，或者说像恒河沙数那样多。什么叫邪知邪见？跟佛讲的话，跟佛的教导、观点不一样。佛是正，你不一样，乃至相反，与正相反的就是邪了。
皈依佛，要不学外道；皈依法，要远离邪见；
皈依僧，同学间要互相帮助
举个例子，三归依，归依佛，永不归依天魔外道，佛是正知正见，外道就是邪知邪见。归依法要学法听法；归依僧，我们佛弟子在一起就叫僧团，你们经常来这儿，大家可以互相帮助。你归依三宝很好啊，可是你一会儿去学气功，一会儿又去学道教，这么一来，你正知正见就被破坏了，你就不像佛弟子了。所以希望大家归依三宝了，千万不要再学气功、道教，那些全是外道。
佛教道教两面都学的人，好比半脸是佛，半脸太上老君，
这到底是谁家的孩子？也不庄严吧
说“我又学佛法又学道教，两面都学，可以不可以？”你脚踏两条船，船一动你就掉在河里。何况佛没有叫你去学外道，先不说你已经犯了三归依戒，也不说你学了外道将来没有好结果，至少不太庄严吧。
我在报上看到一件事情，农村里生了一个孩子，看样子养不活了，实在没有办法，父母把他丢到树林里去。母亲舍不得，再去看看孩子，可能小孩子醒过来了，她就说：“孩子还活着呢，赶快抱回去吧。”抱回去养大了，可是脸很不好看，一边脸是好的，一边脸只见骨头不见皮和肉，真是吓坏人了。因为放在树林里的时候，这一边的肉给狼咬掉了，你说这样的脸庄严吗？假如你们这边脸是佛教，那边脸太上老君，你到底是谁家的孩子？起码说不庄严吧。
没有正知正见，你在修行道上会走错路的，那就要学佛法呀。你学了佛法才知道，刚才这种种都不对，都不是正知正见。
要培养佛弟子爱国爱教和正知正见(5)
在湖北汉川大般若佛学苑开课前的讲话 2009.3.21
◎ 傅味琴
邪知邪见泛滥，起源于佛门贪五欲享受，
使佛弟子丧失了出离心、菩提心
提要：
·邪知邪见泛滥，起源于佛门贪五欲享受，使佛弟子丧失了出离心、菩提心
·黄纸不要烧给菩萨，供众功德最大
·鞭炮不要放到佛门来，菩萨都喜欢安静，不要影响佛门的听法修行
邪知邪见泛滥，起源于佛门贪五欲享受，
使佛弟子丧失了出离心、菩提心
现在末法时期，邪知邪见泛滥，怎么会搞成这样呢？有两种原因。一种原因，佛门里人不像修行人了，世俗上的人贪五欲，这股风也刮到佛门里来了，佛弟子也贪五欲，也讲享受了。贪财、贪色、贪名、贪吃、贪睡，这么贪你还修什么行？“人间妙五欲，地狱五条根”，死了决定下地狱。这么一来，佛教还搞得好吗？道风都被败坏了。
还有一个原因，魔王波旬要败坏佛教，他发过愿，“如来涅槃，我就要进入你的法里，穿你的衣服，剃你的头，现出家人的形象，专门败坏你的法。”魔会化成出家人的样子，专门在佛门里边搞邪知邪见，进行破坏，称为“魔化比丘相”。
这两个原因败坏佛教已经够厉害的了。所以不光是你们来佛学苑学习的学生，一定要培养好出离心、菩提心、正知正见，你们在家居士也应该要来听法。只有多听法，你才搞得清楚，哪个是对的，哪个是错的。
黄纸不要烧给菩萨，供众功德最大
民间给鬼烧黄纸、烧锡箔，竟然烧到佛门来，有些地方把锡箔、黄纸烧给菩萨，怎么把菩萨当鬼了呢？真是罪过罪过，就因为不听佛法！还以为烧给菩萨能够保平安。搞错了！
就好比有些居士学生，到这儿来看我。拿了一点苹果，或者几包奶粉，或者一袋红枣，说是给老师补补身体，表示一点心意。
我要插一句，希望你们今后不要再买给我了，为什么？我一个人能吃多少？你们以后要培福修供养，是不是供养大众？供众的功德最大。
话说回来，从来没有碰见过这样的人，拿了一沓黄纸到我面前来，“老师，这是供养你的。”(众笑)你把我当鬼啊？搞错了！先不说你迷信吧，至少你搞错对象了。
鞭炮不要放到佛门来，菩萨都喜欢安静，
不要影响佛门的听法修行
还有，佛门听法讲法，是最重要的事情，如果你使听法的人听不成，讲法的人讲不成，这个罪过极大，叫“破转*轮”，死了要下无间地狱。可是我有时候在讲法，这么多人在听法，外面有人在放鞭炮，噼啪噼啪，叫我怎么讲？叫大家怎么听？我只好停下来，等放完了，我再开始讲，没讲几句又来了，放了好久啊！
这是佛门，我在讲法，你这么样放炮仗，又不是你家娶媳妇。但是放炮仗的人还以为“我是好心，我放给菩萨，菩萨会喜欢的”。菩萨都喜欢安静，哪会喜欢你噼啪噼啪放炮仗，连我都喜欢安静。我自己经常要抽时间修禅定的，我正在修禅定，“乒！乓！”怎么修？
佛门不是放炮仗的地方。我年轻时候进佛门，不论哪个寺院都没有放炮仗的，现在到处都放炮仗。就因为不懂佛法，乱搞。那么搞错了，没有功德，反而有罪过。
我举这两个例子，大家就可以明白了，总的希望大家进了佛门不要把事情做错，赶快听佛法。
今天是开学头一天，我作为老师，又是佛学苑的苑长，总要给你们讲讲我们是培养怎么样的人才。
明天开始给大家讲《普贤行愿品》。(回向)
《要培养佛弟子爱国爱教和正知正见》全文阅读结束。