..續本文上一頁是真實語，也就是說這個誹謗的人，本來要下叁惡道，忽然聽到藥師佛名號，起大恭敬心，起大信心了，他就不下叁惡道。所以真正發菩提心的人，爲了避免衆生下叁惡道，趕快勸人念藥師佛，至少你唸給他聽聽，讓他聽到這個名號，咱們最低要求就是不下叁惡道。
有人說：我往生極樂世界就不下叁惡道了。對啊，往生極樂世界了不起啊，在蓮花裏出不來，怎麼會下叁惡道？(衆笑)可是要若一日乃至若七日一心不亂才行。釋迦佛在講《藥師經》的時候可沒有說，如果要不下叁惡道，要七天七夜一心不亂。只要你聽到藥師佛名號，能“至心受持，不生疑惑，墮惡趣者，無有是處”。當然，我要說明白，如果他聽到了藥師佛名號，心裏安定了：“我不下叁惡道了”，然後盡做壞事，(衆笑)我看釋迦佛也不能給他保證。經文裏說的是：“若得聞此藥師琉璃光如來名號，便舍惡行，修諸善法，不墮惡趣。”能做到這樣的人，聽到藥師佛名號決不會下叁惡道。藥師佛就有這樣大的功德。
琉璃世界的功德莊嚴與極樂世界等無差別，
生彼世界得不退轉
《藥師經》裏還說了藥師佛十二大願以及琉璃世界種種功德莊嚴，“亦如西方極樂世界功德莊嚴，等無差別”，藥師佛的淨土跟極樂淨土一模一樣。可是不懂佛法的人卻說：兩樣的。釋迦佛明明說一樣，他說兩樣。據說很多人還稱他是大善知識，離經一字就是魔說，怎麼稱得上是善知識？那些沒有文化的人就說出一個奇奇怪怪的道理，“往生琉璃世界沒得用的，以後仍要退墮的，仍然要回到極樂世界來，何必去拐一個彎兒？”《藥師經》裏明明說“得不退轉”，他說要退的。得不退轉了，怎麼會再拐一個彎再到極樂世界？有人打了一個比方：好比考學校，有的學校要四百五十分錄取，很難考得上；有的學校兩百五十分錄取，很容易考得上。這位“大居士”有了點文化，不好好的說正經話，盡在胡說八道。他的意思是想勸大家往生極樂世界，認爲阿彌陀佛大慈大悲，要求低，容易去。藥師佛淨土要求高，難去。說句風趣的話，他可能是好心，一方面勸大家到容易去的地方，一方面讓阿彌陀佛歡喜。我看阿彌陀佛聽了也不會歡喜他：“諸佛如來平等平等，難道我這個極樂世界變成普通中學了？藥師佛琉璃世界變成重點中學了？你這麼看不起我啊？”明明等無差別，在如來裏還要起分別心、比高低，真是罪過，至少對佛不恭敬吧。這種風刮起來，好比《普門品》裏講的黑風，一吹就吹到羅刹鬼國。這種風來了，可不能隨風飄啊。
釋迦佛爲我們被業障所纏的苦惱衆生
特地講了這部《藥師經》(4)
傅老師講于福鼎佛協文教部叁學講堂 2001.11.11
佛告善男子善女人應當發願
往生藥師佛的琉璃世界
提要：
■佛告善男子善女人應當願生彼佛世界
■佛說尚有不能決定往生的人，有人竟然爲求往生西方極樂世界的人打保票
■藥師佛第一大願，當他來世成佛時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界
■有了他方佛，忘了釋迦佛，這是忘本，擡高這尊佛貶低那尊佛，亦非君子
佛告善男子善女人應當願生彼佛世界
“諸有信心善男子善女人等”，當年我在五臺山跟能海上師學法的時候，五臺山稱居士稱爲“善人”，也有個善。
“應當願生彼佛世界”，你們應當發願往生琉璃世界，這是釋迦佛說的。有人想不通：《阿彌陀經》裏釋迦佛叫我們應當發願往生極樂世界，這兒又叫我們應當發願往生琉璃世界，我到底該往生哪兒？佛講《阿彌陀經》，大大贊歎阿彌陀佛，講《藥師經》，又大大贊歎藥師佛，凡是佛淨土，佛都贊歎，因爲無有分別。如果咱們也肯這樣平等贊歎，那就對了。阿彌陀佛聖誕，咱們贊歎阿彌陀佛，藥師佛聖誕，咱們贊歎藥師佛，你這樣慢慢就能夠進入佛之知見。佛的知見就是平等平等，徹底平等，都贊歎。那麼該怎麼選擇呢？比方有人來問：“老師，美國很好，英國也好，法國也很好，我該去哪個國家留學？”我只好回答：隨你。你要往生東方還是西方，隨你自己發心，因爲都好。
佛說尚有不能決定往生的人，有人竟然爲求往生西方極樂世界的人打保票
如果你發願往生西方極樂世界，釋迦佛又告訴我們，“願生西方極樂世界、無量壽佛所，聽聞正法”，無量壽佛就是阿彌陀佛。“而未定者”，還不能肯定往生。可見佛都不能給你打保票。可是現在怪事情出現了，普通的末法衆生卻跳出來保證你往生，比釋迦佛還厲害，他是佛上佛了，離開佛經說大話，等于哄人騙人。“而未定者”，你臨命終時能不能往生極樂世界，還不肯定呢，也就是說你還沒有得到這個資格。比如小學生考試，六十分升級，你考了五十八分，還是不給你升級。那麼怎麼辦？假如老師看你平時表現好，每次測驗成績都很好，老師鼓勵你，差兩分給你提上去。這裏也好比是這樣，自力不夠，往生還沒有把握，所以叫“還未定者”。但你只要能聽到藥師佛的名號，臨命終時，有八大菩薩乘空而來，指給你道路，送你往生。不過要說清楚，自力他力，還是以自力爲主。你差兩分，老師可以幫幫忙；你只考了二十分，差了四十分，叫老師怎麼幫你忙？
藥師佛第一大願，當他來世成佛時，
自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界
藥師佛這麼偉大，有這麼殊勝的功德，這些功德就體現在他的十二大願裏。我們來看看他的十二大願。“第一大願：願我來世得阿耨多羅叁藐叁菩提時”，“阿耨多羅叁藐叁菩提”譯成漢文就是無上正等正覺，也就是成佛。“自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界”，自身的光明很亮，就好比晴朗的天空，萬裏無雲萬裏天那樣的明亮，照耀了無量無數無邊的世界。佛的光明無處不達，這是智慧的光明、法上的光明，是從學法修行而來的。
有了他方佛，忘了釋迦佛是忘本，
擡高這尊佛貶低那尊佛，亦非君子
藥師佛的功德如此殊勝，這都是釋迦佛介紹的。我們能知道藥師佛、阿彌陀佛，乃至十方諸佛的名號，得到種種利益，歸根結底是釋迦牟尼佛講經說法講出來的。人不能忘本啊。比如有個人來這兒“老師啊，久仰大名，是黃老師介紹我來的，黃老師對你非常敬佩、贊歎。他叫我來跟你學。可黃老師遠遠比不上你，黃老師沒什麼了不起……。”我臉上就不好看了，對這種人要小心，這不是君子是小人。黃老師介紹你到我這兒來，你反而說黃老師閑話，所以擡高這尊佛，貶低那尊佛，可不是君子呢。
佛弟子應發願“佛道無上誓願成”，
切勿在他人的菩提心上潑冷水
提要：
■藥師佛願令一切有情都能快快成佛，與他一樣具足叁十二相八十種好
■佛弟子應發願“佛道無上誓願成”，切勿在他人的菩提心上潑冷水
藥師佛願令一切有情都能快快成佛，
與他一樣具足叁十二相八十種好
“以叁十二大丈夫相八十隨形”，就是叁十二相八十種好，“莊嚴其身”，身相很莊嚴。“令一切有情與我無異”，藥師佛第一個大願，我將來成佛後，我要度一切衆生跟我一樣，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，成就叁十二相八十種好，證得無上正等正覺，也就是說我要使一切衆生都能成佛。你們假如去問釋迦佛，或者去問毗盧遮那佛、阿閦毗佛、寶生佛、阿彌陀佛，成就佛：你有沒有發過這樣的願啊？沒有一尊佛會說：我不曾發過。十方佛都是希望衆生快快成佛，釋迦佛教導佛弟子要發四宏誓願：衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成，這就是釋迦佛的心願。釋迦太子在菩提樹下成佛，第一句話就說：我今天才明白，一切衆生都有佛性，都能成佛。
佛弟子應發願“佛道無上誓願成”
切勿在他人的菩提心上潑冷水
可是凡夫衆生顛顛倒倒，還自以爲是。有人聽了我講法，信心很高。“佛道無上誓願成，我決定要成佛。”本來高高興興回去，一回到那些人堆堆裏，結果被他們潑了一盆涼水。“我都不敢想成佛，你想成佛？別打妄想了！”就把人家學法修行、證果成佛的菩提心撲滅了，仍然變了苦惱衆生。這種人簡直是在跟佛搗亂。所以藥師佛以及一切佛菩薩都是希望我們快快成佛。我們能跟藥師佛心心相應，就得藥師佛加持，發願往生極樂世界的人，臨命終時有八大菩薩乘空而來，給你指通往極樂世界的路。八大菩薩給你指路，自然不會指錯，你往生極樂世界就更有把握了。(完)
2001.11.11 傅味琴講于福鼎佛協文教部叁學講堂
《釋迦佛爲我們被業障所纏的苦惱衆生特地講了這部《藥師經》》全文閱讀結束。