..续本文上一页是真实语，也就是说这个诽谤的人，本来要下三恶道，忽然听到药师佛名号，起大恭敬心，起大信心了，他就不下三恶道。所以真正发菩提心的人，为了避免众生下三恶道，赶快劝人念药师佛，至少你唸给他听听，让他听到这个名号，咱们最低要求就是不下三恶道。
有人说：我往生极乐世界就不下三恶道了。对啊，往生极乐世界了不起啊，在莲花里出不来，怎么会下三恶道？(众笑)可是要若一日乃至若七日一心不乱才行。释迦佛在讲《药师经》的时候可没有说，如果要不下三恶道，要七天七夜一心不乱。只要你听到药师佛名号，能“至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处”。当然，我要说明白，如果他听到了药师佛名号，心里安定了：“我不下三恶道了”，然后尽做坏事，(众笑)我看释迦佛也不能给他保证。经文里说的是：“若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。”能做到这样的人，听到药师佛名号决不会下三恶道。药师佛就有这样大的功德。
琉璃世界的功德庄严与极乐世界等无差别，
生彼世界得不退转
《药师经》里还说了药师佛十二大愿以及琉璃世界种种功德庄严，“亦如西方极乐世界功德庄严，等无差别”，药师佛的净土跟极乐净土一模一样。可是不懂佛法的人却说：两样的。释迦佛明明说一样，他说两样。据说很多人还称他是大善知识，离经一字就是魔说，怎么称得上是善知识？那些没有文化的人就说出一个奇奇怪怪的道理，“往生琉璃世界没得用的，以后仍要退堕的，仍然要回到极乐世界来，何必去拐一个弯儿？”《药师经》里明明说“得不退转”，他说要退的。得不退转了，怎么会再拐一个弯再到极乐世界？有人打了一个比方：好比考学校，有的学校要四百五十分录取，很难考得上；有的学校两百五十分录取，很容易考得上。这位“大居士”有了点文化，不好好的说正经话，尽在胡说八道。他的意思是想劝大家往生极乐世界，认为阿弥陀佛大慈大悲，要求低，容易去。药师佛净土要求高，难去。说句风趣的话，他可能是好心，一方面劝大家到容易去的地方，一方面让阿弥陀佛欢喜。我看阿弥陀佛听了也不会欢喜他：“诸佛如来平等平等，难道我这个极乐世界变成普通中学了？药师佛琉璃世界变成重点中学了？你这么看不起我啊？”明明等无差别，在如来里还要起分别心、比高低，真是罪过，至少对佛不恭敬吧。这种风刮起来，好比《普门品》里讲的黑风，一吹就吹到罗刹鬼国。这种风来了，可不能随风飘啊。
释迦佛为我们被业障所缠的苦恼众生
特地讲了这部《药师经》(4)
傅老师讲于福鼎佛协文教部三学讲堂 2001.11.11
佛告善男子善女人应当发愿
往生药师佛的琉璃世界
提要：
■佛告善男子善女人应当愿生彼佛世界
■佛说尚有不能决定往生的人，有人竟然为求往生西方极乐世界的人打保票
■药师佛第一大愿，当他来世成佛时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界
■有了他方佛，忘了释迦佛，这是忘本，抬高这尊佛贬低那尊佛，亦非君子
佛告善男子善女人应当愿生彼佛世界
“诸有信心善男子善女人等”，当年我在五台山跟能海上师学法的时候，五台山称居士称为“善人”，也有个善。
“应当愿生彼佛世界”，你们应当发愿往生琉璃世界，这是释迦佛说的。有人想不通：《阿弥陀经》里释迦佛叫我们应当发愿往生极乐世界，这儿又叫我们应当发愿往生琉璃世界，我到底该往生哪儿？佛讲《阿弥陀经》，大大赞叹阿弥陀佛，讲《药师经》，又大大赞叹药师佛，凡是佛净土，佛都赞叹，因为无有分别。如果咱们也肯这样平等赞叹，那就对了。阿弥陀佛圣诞，咱们赞叹阿弥陀佛，药师佛圣诞，咱们赞叹药师佛，你这样慢慢就能够进入佛之知见。佛的知见就是平等平等，彻底平等，都赞叹。那么该怎么选择呢？比方有人来问：“老师，美国很好，英国也好，法国也很好，我该去哪个国家留学？”我只好回答：随你。你要往生东方还是西方，随你自己发心，因为都好。
佛说尚有不能决定往生的人，有人竟然为求往生西方极乐世界的人打保票
如果你发愿往生西方极乐世界，释迦佛又告诉我们，“愿生西方极乐世界、无量寿佛所，听闻正法”，无量寿佛就是阿弥陀佛。“而未定者”，还不能肯定往生。可见佛都不能给你打保票。可是现在怪事情出现了，普通的末法众生却跳出来保证你往生，比释迦佛还厉害，他是佛上佛了，离开佛经说大话，等于哄人骗人。“而未定者”，你临命终时能不能往生极乐世界，还不肯定呢，也就是说你还没有得到这个资格。比如小学生考试，六十分升级，你考了五十八分，还是不给你升级。那么怎么办？假如老师看你平时表现好，每次测验成绩都很好，老师鼓励你，差两分给你提上去。这里也好比是这样，自力不够，往生还没有把握，所以叫“还未定者”。但你只要能听到药师佛的名号，临命终时，有八大菩萨乘空而来，指给你道路，送你往生。不过要说清楚，自力他力，还是以自力为主。你差两分，老师可以帮帮忙；你只考了二十分，差了四十分，叫老师怎么帮你忙？
药师佛第一大愿，当他来世成佛时，
自身光明炽然，照耀无量无数无边世界
药师佛这么伟大，有这么殊胜的功德，这些功德就体现在他的十二大愿里。我们来看看他的十二大愿。“第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时”，“阿耨多罗三藐三菩提”译成汉文就是无上正等正觉，也就是成佛。“自身光明炽然，照耀无量无数无边世界”，自身的光明很亮，就好比晴朗的天空，万里无云万里天那样的明亮，照耀了无量无数无边的世界。佛的光明无处不达，这是智慧的光明、法上的光明，是从学法修行而来的。
有了他方佛，忘了释迦佛是忘本，
抬高这尊佛贬低那尊佛，亦非君子
药师佛的功德如此殊胜，这都是释迦佛介绍的。我们能知道药师佛、阿弥陀佛，乃至十方诸佛的名号，得到种种利益，归根结底是释迦牟尼佛讲经说法讲出来的。人不能忘本啊。比如有个人来这儿“老师啊，久仰大名，是黄老师介绍我来的，黄老师对你非常敬佩、赞叹。他叫我来跟你学。可黄老师远远比不上你，黄老师没什么了不起……。”我脸上就不好看了，对这种人要小心，这不是君子是小人。黄老师介绍你到我这儿来，你反而说黄老师闲话，所以抬高这尊佛，贬低那尊佛，可不是君子呢。
佛弟子应发愿“佛道无上誓愿成”，
切勿在他人的菩提心上泼冷水
提要：
■药师佛愿令一切有情都能快快成佛，与他一样具足三十二相八十种好
■佛弟子应发愿“佛道无上誓愿成”，切勿在他人的菩提心上泼冷水
药师佛愿令一切有情都能快快成佛，
与他一样具足三十二相八十种好
“以三十二大丈夫相八十随形”，就是三十二相八十种好，“庄严其身”，身相很庄严。“令一切有情与我无异”，药师佛第一个大愿，我将来成佛后，我要度一切众生跟我一样，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，成就三十二相八十种好，证得无上正等正觉，也就是说我要使一切众生都能成佛。你们假如去问释迦佛，或者去问毗卢遮那佛、阿閦毗佛、宝生佛、阿弥陀佛，成就佛：你有没有发过这样的愿啊？没有一尊佛会说：我不曾发过。十方佛都是希望众生快快成佛，释迦佛教导佛弟子要发四宏誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，这就是释迦佛的心愿。释迦太子在菩提树下成佛，第一句话就说：我今天才明白，一切众生都有佛性，都能成佛。
佛弟子应发愿“佛道无上誓愿成”
切勿在他人的菩提心上泼冷水
可是凡夫众生颠颠倒倒，还自以为是。有人听了我讲法，信心很高。“佛道无上誓愿成，我决定要成佛。”本来高高兴兴回去，一回到那些人堆堆里，结果被他们泼了一盆凉水。“我都不敢想成佛，你想成佛？别打妄想了！”就把人家学法修行、证果成佛的菩提心扑灭了，仍然变了苦恼众生。这种人简直是在跟佛捣乱。所以药师佛以及一切佛菩萨都是希望我们快快成佛。我们能跟药师佛心心相应，就得药师佛加持，发愿往生极乐世界的人，临命终时有八大菩萨乘空而来，给你指通往极乐世界的路。八大菩萨给你指路，自然不会指错，你往生极乐世界就更有把握了。(完)
2001.11.11 傅味琴讲于福鼎佛协文教部三学讲堂
《释迦佛为我们被业障所缠的苦恼众生特地讲了这部《药师经》》全文阅读结束。