釋迦佛聖誕開示(1)
傅味琴講于清涼山佛學苑2004年5月26日(四月初八)
疏遠了釋迦佛，就有點忘本
提要：
■ 釋迦佛聖誕也稱浴佛節
■ 南無本師釋迦牟尼佛
■ 疏遠了釋迦佛，就有點忘本
■ 釋迦佛是我們“親生父母”
■ 沒有釋迦佛，就沒有叁寶，沒有佛弟子
■ 把釋迦佛放在旁邊，那可有罪過了
■ 有了富戚丟了媽，這種情況很普遍啊
大衆唸：南無本師釋迦牟尼佛(叁稱)
釋迦佛聖誕也稱浴佛節
今天四月初八，是釋迦佛的聖誕，也稱浴佛節。我們一早起來就唸經供佛，上午浴佛誦唸“南無本師釋迦牟尼佛”聖號，下午給各位居士介紹一下釋迦佛誕生娑婆世界的情況。
南無本師釋迦牟尼佛
我們每一次講經說法，首先要叁稱“南無本師釋迦牟尼佛”，拿今天來說，這格外重要。我們皈依佛，皈依的是釋迦佛，釋迦佛就是我們的師父。
疏遠了釋迦佛，就有點忘本
可是如今有這麼一個情況，皈依了釋迦佛以後，釋迦佛的名字不常提了，一進佛門，我們所聽到的不是“南無本師釋迦牟尼佛”，而是“南無阿彌陀佛”。所以我們對釋迦佛的印象越來越淡了，這是不應該有的事情，因爲我們的師父就是釋迦佛。經常不提釋迦佛，也不念釋迦佛，總覺得有一點忘本，心裏釋迦佛的印象很淡啊。
釋迦佛是我們“親生父母”
好比經常離開爸爸媽媽，你對爸爸媽媽印象也會沖淡，可是不論印象怎麼沖淡，自己跟親爸親娘還是有血緣關系啊。比如有的孩子，從小失去了爸媽，長大後對養父母，他是非常感激他們的恩德，可是他還是千方百計想找到自己的親生父母。
我們皈依的是釋迦佛，釋迦佛就像我們親爸親娘一樣親。今天我們紀念釋迦佛聖誕，談談釋迦佛的恩德，讓我們在心理上，重新有釋迦佛是我們親父親母，這樣的感覺和應該有的認識。
沒有釋迦佛，就沒有叁寶，沒有佛弟子
極樂世界很好，阿彌陀佛很好，我們唸阿彌陀佛，發願命終時往生極樂世界，這都是釋迦佛告訴我們的，他非但告訴我們他已成佛陀，而且還告訴我們東方有藥師佛，西方有阿彌陀佛，我們還知道有各位菩薩各種經典，這全是釋迦佛告訴我們的。所以沒有釋迦佛，咱們什麼也沒有，因爲我們什麼也不知道。對我們來講：沒有釋迦佛，就沒有叁寶，就沒有佛弟子，沒有釋迦佛，就沒有十方如來，以及各種淨土。今天我們知道有這麼多的佛菩薩，有佛菩薩的淨土，有這麼多的經書，還有這麼多的比丘比丘尼成爲我們的師父，這些種種都是因爲有了釋迦佛才有的，這是一個根本，所以我們稱“本師釋迦牟尼佛”。
把釋迦佛放在旁邊，那可有罪過了
“南無本師釋迦牟尼佛”，釋迦牟尼是名字，佛是稱號，南無是恭敬。今天我們對釋迦佛恭敬不恭敬啊？現在國內的佛教，能保持老傳統的也已經不多了，一進寺院，先到大雄寶殿，大雄寶殿中供的是釋迦佛，首先頂禮釋迦佛，這是老傳統，至于燒香那是供養，頂禮是恭敬。雖然這個傳統還保留著，至于念不念釋迦佛？我看只有在做早晚功課的時候唸上叁句，平時嘴巴既不唸釋迦佛，心裏也不想釋迦佛。你唸阿彌陀佛想阿彌陀佛，有功德，因爲阿彌陀佛是佛啊，可是你把釋迦佛放在旁邊了，那可有罪過了。
有了富戚丟了媽，這種情況很普遍啊
比如說，你家裏來了一個客人，是你媽的親戚，也是你長輩，剛從國外回來探親，是個富人，你就隨時隨刻在歡迎她，招待她，贊歎她，卻跟自己媽說：“你就到旁邊房間裏去休息吧。”因爲媽窮啊。這不對了嘛，你是媽生的呀，你有這個親戚還是媽告訴你的呀，怎麼可以從此就不要媽了呢？可是這種情況很普遍啊。
釋迦佛聖誕開示(2)
傅味琴講于清涼山佛學苑2004年5月26日(四月初八)
釋迦佛和我們最親，和我們最近
提要：
■ 釋迦佛移不動，否則就會被人叫他靠邊站
■ 釋迦佛和我們最親，和我們最近
■ 釋迦佛才是我們本鄉本土人
■ 想去極樂世界，也不想想是兩條腿去還是坐宇宙飛船去
■ 竟然出現“跑西方”的熱潮
■ 去極樂世界，花開見佛，方法全在釋迦佛講的佛經裏
■ 阿彌陀佛歡迎你去，釋迦佛送你去不是更好嗎？
釋迦佛移不動，否則就會被人叫他靠邊站
現在每個廟的大雄寶殿供的還是釋迦佛，要把釋迦佛移到旁邊去，可能也移不動。在某些人來看，如果移得動的話，他就會移，有的居士家裏供的釋迦佛已經被他移到旁邊去了，請我到他家裏去看看小佛堂，我去一看，中間沒有釋迦佛，我問：“你怎麼不供釋迦佛？”他說：“供的供的。”我說：“你供在哪裏了？”“喏，就在那邊邊上。”這叫“釋迦佛靠邊站”。因爲他供的釋迦佛是一張相片，把相片放到旁邊去很容易，你真的把大雄寶殿釋迦佛像放到旁邊可不容易，扛也扛不動。
釋迦佛和我們最親，和我們最近
所以說，阿彌陀佛好，藥師佛好，十方如來都好，釋迦佛沒有不好啊。我們佛弟子首先不能忘本，本就是根本，我們的根就是釋迦佛。現在很多佛弟子心裏，好像阿彌陀佛才是親娘，阿彌陀佛跟我靠得很近，釋迦佛是印度人，好像很遠，那些不懂佛法的人就是那麼想，其實是釋迦佛和我們最親，和我們最近。
釋迦佛才是我們本鄉本土人
釋迦佛從兜率天降生娑婆世界，咱們都是娑婆世界的衆生，釋迦佛才是我們本鄉本土人。極樂世界可遠啦，佛經上講，從娑婆世界要過十萬億佛土才到極樂世界。星球還不是佛土，水星火星木星，月亮也是個星球，都不算佛土，你要發現一個佛土當然是很不容易的，不是過一個佛土，也不是過一千個佛土、一萬個佛土，要過十萬億佛土那麼遠。
想去極樂世界，也不想想是兩條腿去還是坐宇宙飛船去
現在一提到釋迦佛，就好像遠得很，也有理由啊，釋迦佛不是中國人，是印度人，印度離中國很遠啊。一提到阿彌陀佛，就笑了，極樂世界好像就在眼前，很近。也不想想你往生極樂世界，是兩條腿去，還是坐宇宙飛船去？這些都不想，去就去了呗。
竟然出現“跑西方”的熱潮
現在又有種情況是我年輕時信佛沒有的，現在唸佛的人也跟以前唸得不一樣了，全變掉了，佛法怎麼能變呢？
以前我們唸佛都知道，越唸心要越安定，還不能打妄想，要唸到一心不亂，要這麼用功。現在唸佛出了個新花樣，叫“跑西方”，一邊唸一邊跑，而且要跑得快，跑的時候大家嘻嘻哈哈的，還說誰跑得快嘛誰先到西方。真的憑你兩條腿能跑到西方嗎？全像小孩子在鬧遊戲，爲什麼會變成這樣？就因爲他們不聽釋迦佛的話，也不學釋迦佛的法，什麼都不懂，就自己想出一套來亂搞，鬧出笑話來了。這麼遠，宇宙飛船也飛不到啊，就是將來科學發達，也創造不出來能飛到極樂世界去的特殊飛船。
去極樂世界，花開見佛，方法全在釋迦佛講的佛經裏
誰想到極樂世界，誰想能花開見佛，這個方法全在佛經裏啊，而佛經是誰講的？《佛說阿彌陀經》、《佛說無量壽經》、《佛說觀無量壽佛經》全是釋迦佛講的，釋迦佛對我們恩重如山，我們怎麼能夠忘記釋迦佛？
阿彌陀佛歡迎你去，釋迦佛送你去，不是更好嗎？
釋迦佛在講《佛說阿彌陀經》的時候，大大贊歎阿彌陀佛，叫願意往生極樂世界的人，臨命終時，若一日乃至若七日，執持名號。阿彌陀佛也說，歡迎歡迎，歡迎你們都到我極樂世界來。那麼你只想著阿彌陀佛歡迎你去，沒有想著釋迦佛會送你去，哪有這樣子做法的？你有釋迦佛給你加持，加持你到極樂世界去，那不是更好嗎？
釋迦佛聖誕開示(3)
傅味琴講于清涼山佛學苑2004年5月26日(四月初八)
師父不懂法，徒弟沒得法，佛也變神了
提要：
■ 丟了窮親娘，也太勢利，太忘恩了
■ 有人明知故犯，這個罪可大了
■ 師父不懂法，徒弟沒得法，佛也變神了
■ 祈禱一百年，不如聽一次法
■ 燒香是驅除空氣中的汙濁，不是通神
■ “誠則靈”，誠在心裏
■ 一歡喜，就靈了
丟了窮親娘，也太勢利，太忘恩了
如今的佛弟子對釋迦佛的印象逐漸沖淡，好像釋迦佛對他一點幫助也沒有似的，對釋迦佛的恩德也忘掉了，根本沒有報恩的思想。
今天趁我們紀念釋迦佛聖誕的時候，希望大家要糾正過來。雖然娑婆世界很苦，極樂世界很快樂，丟了窮親娘，那樣也太勢利太忘恩了吧？
有人明知故犯，這個罪可大了
“這麼說起來過去我都變成忘恩的人了？”這個也難怪你，因爲你不知道呀。可是今天知道了，如果再不把釋迦佛放在心裏，不恭敬，不供養，也不想做釋迦佛的弟子，不想學釋迦佛的法，也不跟釋迦佛學了，那就是你確確實實把釋迦佛推掉了，明知故犯這個罪過就大了。
師父不懂法，徒弟沒得法，佛也變神了
所以“南無”，首先要恭敬，老話說“恭敬不如從命”。最最恭敬是要聽釋迦佛的話，你不聽釋迦佛話，這種恭敬是表面一套，就像給一個人提意見，他態度很好，虛心接受，但始終不改。在釋迦佛面前只燒香磕頭，卻不聽釋迦佛的話，這種恭敬也靠不住。
有人說：“我不是不聽話，我不知道釋迦佛講了哪些話，也不知道釋迦佛要我怎麼做。”你爲什麼不知道呢？原因是當師父的也不講佛法給你們聽，不告訴你們釋迦佛怎麼說的，當弟子的也不想聽法，認爲聽經不重要。所以師父不講法，徒弟不聽法，結果師父沒得法，徒弟也沒得法，只有佛像沒有法，天天拜啊燒啊，這樣佛也變神了。
祈禱一百年，不如聽一次法
不懂佛法，只是燒香磕頭，那麼拜佛跟拜土地公公有什麼兩樣呢？所以現在佛教變了神教，信佛的人都像信神那樣信佛，思想上也把佛看成神，在佛面前只求保佑。每個地方都有神廟，無非是什麼娘娘，什麼大帝，信的人還很多，去燒香磕頭求保佑。佛並不叫我們進佛門光求保佑，佛是叫我們進佛門來聽法，佛說：“如…
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